Мркоевичи
Мркоевичи (альтернативно Мрковичи , черногорская кириллица : Мркоевичи/Мрковичи , албанский : Меркот ) — историческое племя и регион на юго-западе Черногории , [ 1 ] расположен между городами Бар и Улцинь . [ 2 ] Регион граничит с Краиной на востоке. Мркоевичи образуют отдельную этногеографическую группу со своим собственным диалектом сербско-хорватского языка, а также демонстрируют определенную степень двуязычия в албанском языке. Их обычаи отличаются от обычаев соседних славянских и албанских общин, но они также демонстрируют влияние и контакты с ними. В 400-летний период Османской империи Мркоевичи приняли ислам, что составляет важный аспект их культурной самобытности. [ 2 ]
География
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Племена Черногории |
|---|
 |
Регион находится в южной части муниципалитета Бар и образует один из его общинных муниципалитетов. Всего девять населенных пунктов: Велье Село, Дабезичи, Добра Вода, Горана (Мала и Веля), Грдовичи, Кунье, Лесковац, Пелинковичи и Печурице. [ 2 ] Исторические поселения племенного региона также включают Медреч и Мали/Вели Микуличи, но по состоянию на 2011 год в них нет жителей. Мркоевичи делится на прави Мркоевичи (настоящие Мркоевичи или собственно Мркоевичи), которые находятся ближе к городу Бар и субрегиону Горана на юге. Добра Вода, Печурице, Грдовичи, Велье Село, Дабезичи, Лешковац, Медреч и Мали/Вели Микуличи относятся к истинным Мркойвичам , а Мала/Веля Горана, Кунье, Пелинковичи - к субрегиону Гораны.
История
[ редактировать ]был местом расположения жупы Прапратны . Расположенный к югу от Бара, нынешний племенной регион Мркоевичи в 11 веке [ 3 ] Сами Мркоевичи впервые упоминаются в венецианских источниках в 1409 году ( Ли Маршо ) и 1449 году ( де Маршуа ), как находившиеся недалеко от Бара. [ 4 ]
Мркоевичи — это не племя одного и того же отцовского происхождения , а сообщество различных кланов, которые со временем обосновались в этом районе. Таким образом, племя Мркоевичи образовалось не по родственному, а по территориальному принципу. Первый клан Мркоевичи, упомянутый в 15 веке, образовал первое ядро, название которого в конце 19 века распространилось на весь племенной регион. [ 4 ] [ 5 ]
После османского завоевания Верхней Зеты в 1474 году и последующего падения Скутари в 1479 году [ 6 ] Мркоевичи упоминаются как отдельная нахия в 1485 году после недавно созданного Санджака Скутари . [ 4 ] Названный нахией Меркодлара, он состоял из одного поселения со 140 дворами. [ 7 ] По сравнению с демографическими данными южной Черногории и северной Албании, в поселениях которых в то время редко было более 100 домохозяйств, это поселение, которое, вероятно, располагалось вокруг более мелких групп, было одним из крупнейших поселений на приграничных территориях Османской империи и Венецианские прибрежные города. Реестр глав домохозяйств Прави Мркоевичи показывает, что большинство их имен и отчеств имели православно-славянское происхождение, а меньшинство составляли албанцы-католики. В последующие столетия архивные записи свидетельствуют о том, что они ассимилировались с православным большинством. [ 5 ] имена, происхождение которых восходит к средневековым племенам региона, таким как букумири . Среди албанцев можно встретить [ 8 ] [ 9 ] Славянская антропонимия в Мркоевичах часто сопровождалась албанским суффиксом -za . Это явление не встречается в такой широко распространенной форме ни в одном другом районе Черногории, за исключением Црмницы к северу от Мркоевичи. Это было интерпретировано как результат постепенного, многовекового принятия славянской культуры албаноязычным населением. [ 10 ] причем Мркоевичи представляют собой случай перехода албаноязычного населения к славяноязычному. [ 11 ]
На момент составления дефтеров (1485 г.) только одно хозяйство приняло ислам. До 1571 года контроль над регионом часто переходил между Венецией и османами. В начале 17 века Мркоевичи еще были православными. Мариано Болицца в своем отчете за 1614 год отмечает, что у Маршеуиха 260 дворов, 1000 вооруженных людей и его возглавляет Маро Ников. Поселения, которые позже стали частью Прави Мркоевичи, до сих пор учитываются как отдельные, как, например, Добра Вода со 100 вооруженными людьми под командованием Радо Джурова. Горана по-прежнему числится отдельно: под властью Думо Луки находится 20 семей и 45 вооруженных людей. [ 12 ]
Сегодня только некоторые семьи происходят от прави Мркоевичи , в то время как все остальные братства и семьи являются потомками других семей или прародителей, поселившихся в этом регионе после бегства из других мест. [ 8 ] Большинство из них происходят из исторических албанских общин, которые после прибытия постепенно стали славяноязычными, в то время как меньшинство происходит из славяноязычных регионов, в основном прибывающих из Старой Черногории.
Из этих семей: Ивановичи и Лаковичи из Добра Вода происходили из православных славяноязычных Кучи , Дапчевичи происходили из Цетинье , а Рацовичи из Льешанской нахии после 1878 года, когда она была аннексирована Черногорией. Муичи, Маручичи и Морстановичи в Мали Микуличи; Дабовичи в Добра-Воде и Маркичи в Комине происходили из албаноязычного региона Шестан , а братство Дибре произошло из региона Дибра (разделенного между Албанией и Македонией) около 1840 года. В Велья-Горане Османовичи образовались в 1930-х годах, когда Албанец из Катерколле / Владимир приехал в Велью-Горану, когда женился на женщине. из братства Вучичи, которые сами происходят от албанцев-католиков, поселившихся здесь в конце 19 - начале 20 века. Самое большое братство в деревне, Ковачевичи, ведет свое происхождение от двух разных семей, поселившихся в Велья-Горане во второй половине XIX века. Первым из них является Данила Ковачевич, сбежавший от кровной мести в черногорском племенном регионе. Грахово и поселился в Мркоевичах, где принял мусульманство. Вторая семья - это семья Тахировичей, которая ведет свое происхождение от деревни Милле/Миде в албанском географическом регионе Ана-э-Малит в муниципалитете Улцинь . В наше время в Мркоевичи смешанные браки происходят со славянскими мусульманскими районами Пода и Тудемили на севере и с албанскими мусульманскими районами на юге. В результате различного этнического происхождения, а также смешанных браков, часть Мркоевичи двуязычна на албанском и местном сербско-хорватском диалекте, что демонстрирует некоторое влияние соседнего гегского албанского языка . Этот диалект, сохраняющий характеристики диалекта Старой Черногории, также находится под влиянием османского турецкого и, возможно, венецианского языков. На нем в основном говорят представители старшего поколения, а молодые в основном говорят на стандартном черногорском языке ( crnogorsko ). [ 8 ]
После 1878 года, когда Мркоевичи были аннексированы Черногорией, в качестве административной единицы была создана Мрковска капетания (капитанство Мрковичи). После 1880 года Черногория включила в себя территорию Гораны, которая затем стала административной частью Мркоевичи.
Антропология
[ редактировать ]Народные традиции
[ редактировать ]Иоганн Георг фон Хан записал одно из первых устных преданий о Мркоевичах от католического священника по имени Габриэль в Шкодере в 1850 году. Согласно ему, первым прямым предком Мркоевичи мужского пола был Меркота Кеки , сын албанца-католика по имени Кек, который, спасаясь бегством, после османского завоевания, поселились на славяноязычной территории, которая впоследствии стала историческим регионом Пипери. Его сыновья, братья Лазер Кеки (предок Хоти ), Бан Кеки (предок Триепши ), Меркота Кеки, Кастер Кеки (предок Красники ) и Вас Кеки (предок Васоевичи ) были вынуждены покинуть деревню после совершения убийства местных жителей. , но Кек и его младший сын Пайпер Кеки остались там, а Пайпер Кеки прямым предком стала из племени Пипери . [ 13 ]
Диалект
[ редактировать ]В местном славянском диалекте Мркоевичи заметно преобладает влияние албанского языка. Пока это уверены, что некоторые из Мркоевичи исторически были албанцами, а некоторые все еще предпочитали идентифицировать себя как таковые, вполне вероятно, что оба Сдвиг населения в сочетании с двуязычием среди окружающих албанских говорящих ответственны за проникновение албанских черт в славянский диалект, на котором говорят мркоевичи. [ 14 ]
Население
[ редактировать ]По состоянию на 2011 год в регионе проживает 3140 жителей. Большинство, но не все жители общины являются частью исторического племени Мркоевичи. Согласно данным переписи населения, около половины жителей общины идентифицируются как этнические мусульмане , около 1/3 - как черногорцы , а остальные - как боснийцы , сербы , албанцы и мусульмане-черногорцы или черногорцы-мусульмане. [ 15 ]
| Урегулирование | Черногорцы | сербы | Боснийский | Мусульмане (этническая группа) | албанцы | Мусульмане-черногорцы или черногорцы-мусульмане | Нет ответа | Другие | Общий |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Дабезичи | 68 | 0 | 0 | 86 | 0 | 0 | 6 | 0 | 160 |
| Добра Вода | 369 | 62 | 148 | 376 | 28 | 13 | 19 | 19 | 1046 |
| Грдовичи | 62 | 0 | 0 | 107 | 0 | 0 | 0 | 0 | 175 |
| Это вот так | 148 | 50 | 0 | 170 | 0 | 16 | 9 | 12 | 415 |
| Маленькая Горана | 39 | 0 | 9 | 75 | 0 | 0 | 6 | 0 | 131 |
| Пелинковичи | 83 | 0 | 0 | 41 | 12 | 0 | 0 | 0 | 141 |
| Грибы | 96 | 92 | 72 | 213 | 13 | 1 | 14 | 25 | 573 |
| Горан действителен | 33 | 0 | 1 | 285 | 17 | 0 | 10 | 0 | 353 |
| Выбирайте Село | 86 | 0 | 6 | 134 | 0 | 0 | 2 | 4 | 233 |
| Общий | 984 | 204 | 236 | 1487 | 70 | 30 | 68 | 60 | 3,140 |
Традиции
[ редактировать ]Фестиваль «Дани Мркоевича» (Дни Мркоевичи) проводится ежегодно в последнюю неделю июля в Печурице как праздник культуры и традиций региона.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Морозова, Мария С. (14 августа 2019 г.). «Языковой контакт в социальном контексте: термины родства и родственные отношения мрковичей в Южной Черногории» . Журнал языкового контакта . 12 (2): 312–314. дои : 10.1163/19552629-01202003 . ISSN 1877-4091 .
- ^ Jump up to: а б с Новик, Александр; Соболев, Андрей (2017). «Традиционный свадебный костюм мрковичей в Черногории: между реальным наследием и народным сооружением (Материалы российских экспедиций 2012–2014 гг.)» (PDF) . Фольклор . 66 :1.doi : 10.7592 /FEJF2016.66.novik_sobolev . Проверено 15 февраля 2020 г.
- ^ Вуйович, Лука (1969). «Диалект мрковичей (с кратким обзором соседних языков)». Сербский диалектологический сборник . 18 : 77.
Мрковичи — одно из черногорских племен, живущее к югу от Бара, на тихом и богатом прибрежном плато, которое, как полагают, было заселено здесь в 18 веке. расположен в приходе Прапратна со столицей зетовского князя Воислава.
[Мрковичи - одно из черногорских племен, они живут к югу от Бара на плодородном и богатом прибрежном плато, которое, как полагают, в 11 веке было местом расположения прихода Прапратна со столицей князя Зеты, Воислав.] - ^ Jump up to: а б с Метанович, Махмут (2012). «История Мркоевичей». Неправительственная организация Мркоевичи . Проверено 5 июня 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Морозова, Мария (2019). «Языковой контакт в социальном контексте: термины родства и родственные отношения мрковичей в Южной Черногории» . Журнал языкового контакта . 12 (2): 313. doi : 10.1163/19552629-01202003 . Проверено 15 февраля 2020 г.
- ^ Златар, Зденко (2007). Поэтика славянства: мифопоэтические основы Югославии . Том. 2. Питер Лэнг. п. 460. ИСБН 978-0-8204-8135-7 .
- ^ Пулаха, Селами (1974). Записная книжка Санджака Шкодерского 1485 года . Академия наук Албании. п. 141 . Проверено 28 января 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с Морозова, Мария; Русаков, Александр (2018). «СЛАВЯНО-АЛБАНСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ВЕЛЬЕ-ГОРАНЕ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ СИТУАЦИИ СБАЛАНСИРОВАННОГО ЯЗЫКОВОГО КОНТАКТА» . Международная научная конференция «Мультикультурализм и языковой контакт» : 8, 16–18 . Проверено 17 февраля 2020 г.
- ^ Пулаха, Селами (1975). «Вклад в изучение сельских поселений и формирования племен Северной Албании в XV веке » Исторические исследования . 12 :87-89 . Проверено 30 января 2020 г.
- ^ Пулаха, Селами (1972). «Албанский элемент ввиду антропонимии санджака Шкодры [Албанский элемент ввиду антропонимии санджака Шкодры]» . Исторические исследования : 84-5 . Проверено 18 марта 2020 г.
- ^ : Мэтью С., Кертис (2012). Славяно-албанские языковые контакты, конвергенция и сосуществование . Университет штата Огайо. п. 140.
С другой стороны, есть некоторые районы, особенно в Черногории, где албаноязычное население перешло на славяноязычное, например, племена пипери и кучи, славянское мусульманское население в Плаве/Плаве и Гусинье/Гусии. , и, возможно, с Мрковичем.
- ^ Болицца, Мариано. «Отчет и описание санджака Шкодры » Получено 28 января.
- ^ фон Хан, Иоганн Джордж; Элси, Роберт (2015). Открытие Албании: путевые заметки и антропология в девятнадцатом веке . ИБ Таурис. п. 125-3 ISBN 978-1784532925 .
- ^ Мэтью С., Кертис (2012). Славяно-албанские языковые контакты, конвергенция и сосуществование . Университет штата Огайо. п. 38-39.
- ^ «Данные переписи населения 2011 года — Черногория» . Монстат . Статистическое управление Черногории . Проверено 15 февраля 2020 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]