Флэт Мойо

Фулата Лусунгу Мбано Мойо — малавийский теолог-систематик и феминистка, выступающая за гендерную справедливость. Мойо написал более двадцати восьми журнальных статей.

Ранняя жизнь и образование

Фулата Мбано родился на севере Малави, в семье нгони из округа Мзимба . ^{[ 1 ]} Ее прадед, Сонгеа , был вождем воинов. ^{[ 2 ]} Ее имя Фулата означает, что она родилась ногами вперед . ^{[ 3 ]} Ее отец основал свою собственную церковь после того, как его не приняли в основные церкви из-за его многоженства . ^{[ 2 ]}

Мойо пережил сексуальное насилие в детстве . ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]} Она выросла в маленькой деревне Энгконголвени Лазаро Джере и ходила в школу в ближайшем городе Эквендени . ^{[ 2 ]} Она училась в римско-католической средней школе Мэримаунт для девочек, а затем поступила на педагогическое образование в Университета Малави Канцлер - колледж . ^{[ 2 ]}

Мойо получила степень магистра христианской мысли, систематического и феминистского богословия в Университете Зимбабве в 1993 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В 2009 году она получила докторскую степень в Школе религии и теологии Университета Квазулу-Наталь в Южной Африке, специализируясь на этике, гендере и религии. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Она работала научным сотрудником в Йельского университета . Центре междисциплинарных исследований СПИДа ^{[ 2 ]} Она также прошла обучение на медиатора и изучала Виктора Франкла логотерапию . ^{[ 6 ]}

Карьера

Мойо работала преподавателем на факультете теологии и религиоведения Университета Малави и стала ассистентом преподавателя в Школе религии и теологии Университета Квазулу-Наталь, когда работала над докторской диссертацией. ^{[ 7 ]} Она прошла обучение контекстуальному изучению Библии, когда стала участвовать в кампании Тамар, которая стремилась бороться с насилием в отношении женщин и детей с помощью контекстуального изучения Библии. ^{[ 7 ]} Она провела шестилетнее этнографическое исследование на юге Малави, надеясь, что существующая матрилинейная система «приведёт к чему-то вроде матриархата, где женщины имеют такое же последнее слово, как и мужчины в патрилинейном обществе», но была разочарована, увидев распространенность патриархата даже в матрилокальной системе, которая также приняла христианские ценности справедливости. ^{[ 2 ]} Во время ее исследования в 1999–2005 годах общины Малави пережили пик эпидемии ВИЧ/СПИДа , которая затронула представителей разных поколений женщин гораздо сильнее, чем мужчин. Эта реальность также повлияла на то, что ее исследования стали уделять больше внимания гендеру и сексуальной справедливости. ^{[ 2 ]} Она подала заявку на рукоположение в пресвитерианской церкви , но получила «молчаливый отказ». ^{[ 2 ]}

Мойо работала во Всемирном совете церквей в качестве руководителя программы для женщин в церкви и обществе (которая позже стала Справедливым сообществом женщин и мужчин). ^{[ 5 ]} с 2007 по 2019 год. ^{[ 6 ]} Она базировалась в Женеве , но работала с 350 церквями-членами как минимум в 110 странах. ^{[ 8 ]} Она призвала церкви принять кампанию против изнасилований и насилия «Четверги в черном», вдохновленную матерями пропавших без вести в Аргентине, которые протестовали на Пласа-де-Майо по четвергам, женщинами в черном в Израиле и женщинами в Руанде, ДРК. и Боснии, которые уже сформулировали свой опыт изнасилования как оружия войны. ^{[ 8 ]}

В 2016–2017 учебном году Мойо была приглашенным лектором по женским исследованиям и африканским религиям в Гарвардской школе богословия . ^{[ 5 ]} где она разработала «Этику заботы», чтобы помочь религиозным общинам реагировать на женщин, переживших торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации. ^{[ 8 ]} Она также работала с Элизабет Шюсслер Фиоренца над феминистской герменевтикой . ^{[ 2 ]} В 2018 году она была включена в состав независимой группы экспертов по анализу политики и процессов ЮНЭЙДС по противодействию и предотвращению притеснений. ^{[ 9 ]}

В 2020 году Мойо основал «Stream», зарегистрированную в США неправительственную организацию, которая поддерживает и наставляет жертв торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации , которая в 2021 году была зарегистрирована в Малави как Thimlela-STREAM с целью предотвращения, защиты и смягчения последствий торговли людьми, в которой основное внимание уделяется жертвам торговли людьми, начиная с с общинами Чиндинди и Ндонда в округе Мзимба на севере Малави. В Малави Мзимба является одной из горячих точек торговли людьми, которая также стала коридором торговли людьми между Восточной Африкой и Южной Африкой. ^{[ 6 ]}

Мойо — член «Круга обеспокоенных африканских женщин-богословов» , сначала участвовавшая в Найроби , а затем возобновившая отделение в Малави. С 2007 по 2013 год она работала генеральным панафриканским координатором Круга. Будучи преподавателем Университета Малави, в 1996 году она работала секретарем Дипломной комиссии по богословским исследованиям и заместителем директора Центра. из ^{[ 1 ]} С 2007 по 2013 год она была генеральным координатором. ^{[ 7 ]} Она также является членом организации «Голоса сообщества за мир и плюрализм» в Африке и Совета Института жизни и мира в Швеции . ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]} Она является вице-президентом правления AfriAus iLEAC, членом правления Международного женского центра мира (WIPC). ^{[ 6 ]}

Письмо

Мойо много писал и публиковался на пяти языках. ^{[ 10 ]} Ее произведения преимущественно посвящены религиозным и культурным влияниям на гендерное конструирование и женскую сексуальность. ^{[ 7 ]} Она утверждает, что религиозные писания необходимо интерпретировать в контексте женского опыта, что поможет повысить осведомленность о проблемах, которые дегуманизируют женщин. ^{[ 11 ]}

Мойо был автором книги «AfricaPraying: руководство по руководящим принципам проповеди и литургии , чувствительной к ВИЧ-СПИДу», опубликованной в 2003 году. ^{[ 12 ]} Она была соредактором книги «Женщины, пишущие в Африке: регион Восточной Африки» , опубликованной Feminist Press в 2007 году. ^{[ 5 ]} Она была приглашенным редактором журналов Ecumenical Review в 2012 году и International Review of Mission в 2015 году. ^{[ 5 ]}

Премия

Назван защитником прав человека в 2013 году в рамках Инициативы защитника прав человека Центра Картера США. ^{[ 13 ]}

Избранные публикации

Журнальные статьи

Банда, Дикси М.; Мойо, Фулата Лусунгу (2001). «Роль Церкви в борьбе с ВИЧ/СПИДом в Малави: проблемы и перспективы». Журнал конструктивного богословия . 7 (1): 45–61.
Мойо, Фулата Лусунгу (2004). «Религия, духовность и женщина в Африке: гендерная конструкция в рамках африканского религиозно-культурного опыта» . Программа: Расширение прав и возможностей женщин для достижения гендерного равенства . 61 (61): 72–78. JSTOR 4066604 .
Мойо, Фулата Лусунгу (2004). «Секс, гендер, власть и ВИЧ / СПИД в Малави: угрозы и вызовы для женщин, являющихся церковью». Журнал конструктивного богословия . 10 (1): 85–102.
Мойо, Фулата (2004). «Может ли развод стать решением семейных проблем в христианском браке?» . Экуменический обзор . 56 (4): 437–447. дои : 10.1111/j.1758-6623.2004.tb00530.x .
Мойо, Фулата Лусунгу (2005). «Красные бусы и белые бусы: расширение сексуальных возможностей малавийских женщин в эпоху ВИЧ и СПИДа». Журнал конструктивного богословия . 11 (1): 53–66.
Мойо, Фулата Лусунгу (2006), «Когда само повествование является табу: практика Фиби», Религия в Малави, № 1. 13, 16–22, перепечатано Джонатаном С. Нхомой, Родианом Муниенембе и Хани Лонгве (ред.), Миссия в Малави. Очерки в честь Клауса Фидлера , Мзузу: Mzuni Press, 2021, 449–463.
Мойо, Фулата Лусунгу (2012). «Мы требуем хлеба и роз, когда нас нанимают: гендерная справедливость на рабочих местах: феминистская этическая перспектива». Экуменический обзор . 64 (3): 254–266. дои : 10.1111/j.1758-6623.2012.00172.x .
Мойо, Фулата Лусунгу (2016). « Нарушения правил дорожного движения: гостеприимство, иностранность и эксплуатация: контекстуальное библейское исследование Руфи» . Журнал феминистских исследований религии . 32 (2): 83–94. дои : 10.2979/jfemistudreli.32.2.07 . JSTOR 10.2979/jfemistudreli.32.2.07 . S2CID 152203277 .
Мойо, Фулата Лусунгу (2020). «Исцеляемся вместе: миссия как путь исцеления травматических воспоминаний» . Международный обзор миссии . 109 (1): 5–14. дои : 10.1111/irom.12305 . S2CID 219493390 .

Главы книг

Мойо, Фулата Лусунгу (2002). «Пение и танец за освобождение женщин: моя история веры». В Изабель Апаво Фири ; Деваракшанам Бетти Говинден; Сароджини Надар (ред.). Ее истории: скрытые истории верующих женщин Африки . Кластерные публикации. OCLC 50682475 .
Мойо, Фулата Лусунгу (2012). «Навигация по исцелению: повествовательная теология исцеления эсхатологических надежд». В Изабель Апаво Фири; Сароджини Надар (ред.). Африканские женщины, религия и здоровье: очерки в честь милосердия Амба Эвудзива Одуйойе . Випф и Сток. стр. 243–256.
Мойо, Фулата Лусунгу (2017). «Укугкиба инкаба - Захоронение пуповины: экофеминистский взгляд коренных народов Африки на воплощение». В Грейс Джи-Сон Ким; Хильда П. Костер (ред.). Планетарная солидарность: голоса женщин по всему миру о христианской доктрине и климатической справедливости . Крепость Пресс. стр. 179–192.
Мойо, Фулата Лусунгу (2020). «Церковь и политика: дело Ливингстонского синода». В Сан-Нзунда; Росс (ред.). Церковь, право и политический переход в Малави, 1992–1994 годы . Блантайр: Серия Качере. стр. 133–146.
Мойо, Фулата Лусунгу (2021). «Призван оплакивать несправедливость и пророчествовать о равенстве, справедливости, мире и исцелении для всех». В Эзре Читандо; Эстер Момбо ; Масива Рагиес Гунда (ред.). Чтобы все могли жить!: очерки в честь Ньямбура Дж. Ньороге . Университет Бамберга Пресс. стр. 47–57. ISBN 9783863098117 .

Экуменические встречи с Десмондом Туту: видение справедливости, достоинства и мира, Regnum Books/UWC Press, 2022, (стр. 139).

Изоляция и сексуальная эксплуатация, Чамма Дж. Каунда (ред.), Мировое христианство и Covid-19: взгляд назад и вперед, Пэлгрейв Макмиллан, 2023 г., (стр. 133–149).

Личная жизнь

Мойо был женат на Соломоне Мойо до своей смерти от рака печени в 1999 году. ^{[ 14 ]} Она написала о своем опыте вдовства. ^{[ 2 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Фидлер, НьяГондве (2017). История кружка обеспокоенных африканских женщин-богословов, 1989–2007 гг . Коллектив африканской книги. ISBN 9789996045233 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Дискуссия с Фулатой Л. Мойо, Всемирный совет церквей» . Джорджтаунский университет. 20 мая 2016 года . Проверено 1 февраля 2022 г.
^ «Доктор Фулата Мойо — Четверги в черном, расширенное интервью» . Не делайте различий между людьми. 18 ноября 2014 года . Проверено 1 февраля 2022 г.
^ «Никаких оправданий насилию в отношении женщин: руководитель программы ВСЦ Фулата Мойо» . Всемирный совет церквей.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Фулата Л. Мойо» . Центр Беркли по религии, миру и мировым делам, Джорджтаунский университет.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Доктор Фулата Мойо» . Гарвардский университет. Архивировано из оригинала 02 февраля 2022 г. Проверено 1 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Фулата Мойо» . Ecclesio.com.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Фулата Л. Мойо, Малави – посредник» . Мир и плюрализм.
^ «Бывшие сотрудники ВСЦ вошли в состав экспертной комиссии» . Всемирный совет церквей. 31 июля 2018 года . Проверено 1 февраля 2022 г.
^ «Мойо, Фулата Л.» Идентификаторы WorldCat . Проверено 1 февраля 2022 г.
^ «Защитник прав человека: Фулата Мойо» . Центр Картера.
^ AfricaMraying: справочник по руководящим принципам проповеди и литургии, чувствительным к ВИЧ-СПИДу . Идентификаторы WorldCat. OCLC 61740466 .
^ «Защитник прав человека: Фулата Мойо» . Центр Картера . Проверено 24 апреля 2024 г.
^ Мойо, Фулата Лусунгу (2012). «Навигация по исцелению: повествовательная теология исцеления эсхатологических надежд». В Изабель Апаво Фири ; Сароджини Надар (ред.). Африканские женщины, религия и здоровье: очерки в честь милосердия Амба Эвудзива Одуйойе . Випф и Сток. стр. 243–256.

Внешние ссылки

Фулата Мойо на X

[circle-1] Jump up to: ^а ^б ^с Фидлер, НьяГондве (2017). История кружка обеспокоенных африканских женщин-богословов, 1989–2007 гг . Коллектив африканской книги. ISBN 9789996045233 .

[discussion-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Дискуссия с Фулатой Л. Мойо, Всемирный совет церквей» . Джорджтаунский университет. 20 мая 2016 года . Проверено 1 февраля 2022 г.

[3] «Доктор Фулата Мойо — Четверги в черном, расширенное интервью» . Не делайте различий между людьми. 18 ноября 2014 года . Проверено 1 февраля 2022 г.

[4] «Никаких оправданий насилию в отношении женщин: руководитель программы ВСЦ Фулата Мойо» . Всемирный совет церквей.

[berk-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Фулата Л. Мойо» . Центр Беркли по религии, миру и мировым делам, Джорджтаунский университет.

[harv-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Доктор Фулата Мойо» . Гарвардский университет. Архивировано из оригинала 02 февраля 2022 г. Проверено 1 февраля 2022 г.

[ecc-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Фулата Мойо» . Ecclesio.com.

[pp-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Фулата Л. Мойо, Малави – посредник» . Мир и плюрализм.

[9] «Бывшие сотрудники ВСЦ вошли в состав экспертной комиссии» . Всемирный совет церквей. 31 июля 2018 года . Проверено 1 февраля 2022 г.

[10] «Мойо, Фулата Л.» Идентификаторы WorldCat . Проверено 1 февраля 2022 г.

[11] «Защитник прав человека: Фулата Мойо» . Центр Картера.

[12] AfricaMraying: справочник по руководящим принципам проповеди и литургии, чувствительным к ВИЧ-СПИДу . Идентификаторы WorldCat. OCLC 61740466 .

[13] «Защитник прав человека: Фулата Мойо» . Центр Картера . Проверено 24 апреля 2024 г.

[14] Мойо, Фулата Лусунгу (2012). «Навигация по исцелению: повествовательная теология исцеления эсхатологических надежд». В Изабель Апаво Фири ; Сароджини Надар (ред.). Африканские женщины, религия и здоровье: очерки в честь милосердия Амба Эвудзива Одуйойе . Випф и Сток. стр. 243–256.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты
Другой	ИдРеф