Спасибо, люди
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Май 2010 г. ) |
 Изображение народа нгони | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Малави : 758 000 , Танзания , Замбия , Мозамбик. | |
| Языки | |
| Тумбука , Нгони , Чева , Зулу , Нсенга, Венда Ндендеуле , английский , португальский | |
| Религия | |
| Христианство , Африканская традиционная религия , Сангома , Ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| Нгуни (особенно зулусы ) |
Нгони — этническая группа , проживающая на территории современных южноафриканских стран Малави , Мозамбика , Танзании , Зимбабве и Замбии . Нгони ведут свое происхождение от нгуни и зулусов провинции Квазулу-Наталь в Южной Африке . Переселение народа нгуни в результате великого рассеяния после зулусских войн имело последствия для социальной реорганизации даже на севере, вплоть до Малави и Замбии. [1]
История
[ редактировать ]
Подъем нации зулусов к господству на юге Африки в начале девятнадцатого века (~ 1815–~ 1840 гг.) разрушил многие традиционные союзы. Примерно в 1817 году союз Мтетва , в который входил клан зулусов, вступил в конфликт с союзом ндвандве , в который входил народ нгуни из территории нынешней КваЗулу-Натал . Один из военачальников армии короля Тунзиани Мабасо Великого, Звангендаба Гумби ( ок. 1780–1848), был главой клана Джеле или Гумби, который сам входил в состав более крупного союза эмаНквангени на территории нынешней северной части страны. Восточная Квазулу-Натал. В 1819 году зулусская армия под командованием Мабасо разгромила союз Ндвандве в битве на реке Мхлатузе , недалеко от Нкандлы . Результатом битвы стала диаспора многих коренных народов на юге Африки.
Долгая миграция на север
[ редактировать ]В последующие десятилетия Звангендаба повел небольшую группу своих последователей на север через Мозамбик и Зимбабве в регион вокруг плато Вифья . [2] В этом регионе, современной Замбии ( район Чипата ), Малави ( районы Мзимба , Нчеу и Каронга ) и Танзании ( район Матема ), он основал государство, используя зулусские методы ведения войны для завоевания и интеграции местных народов.
Утверждается , что датой, когда отряд Звангендабы переправился через реку Замбези , иногда указываемой в ранних трудах как 1825 год, было 20 ноября 1835 года. [3]
После смерти Звангендабы в 1848 году споры о престолонаследии раскололи народ нгони. Последователи Звангендабы и Масеко Нгони в конечном итоге создали семь крупных королевств Нгони в Танзании, Замбии и Малави.
Хотя нгони были в первую очередь земледельцами, их основной целью во время набегов и миграций на север был крупный рогатый скот. Их репутация беженцев, спасающихся от Шаки, легко переоценить; Считается, что в 1830-х годах реку Замбези пересекло не более 1000 нгони. Они совершили набег на север, взяв замуж женщин и мужчин в свои боевые полки. Их престиж стал настолько велик, что к 1921 году только в Ньясаленде 245 833 человека заявили о своем членстве как нгони, хотя немногие говорили на зулусском диалекте, называемом нгони. Нгони интегрировали завоеванных подданных в свою войну и организацию, став скорее правящим классом, чем этнической группой, и к 1906 году лишь немногие люди имели чистое происхождение Нгони. Только после того, как статус нгони начал снижаться, племенное самосознание составляющих групп начало расти вместе с их заявленной численностью. В начале 1930-х годов нгонде, ньяса, тонга и другие группы вновь заявили о своем первоначальном племенном статусе. [ нужна ссылка ]
Подарок
[ редактировать ]
Хотя нгони в целом сохранили отчетливую идентичность в постколониальных государствах, в которых они живут, интеграция и аккультурация привели к тому, что они переняли местные языки; в настоящее время зулусский язык используется лишь в нескольких ритуальных хвалебных стихах и песнях. [4]
Народ нгони в Замбии
[ редактировать ]
Мпезени (также пишется как Мпесени ) был королем-воином одной из крупнейших групп нгони, базирующейся на территории нынешнего округа Чипата в Замбии , и за ним ухаживали португальцы и британцы . Британская южноафриканская компания Сесила Роудса отправила агентов для заключения договора — Альфреда Шарпа в 1889 году и Джозефа Мэлони в 1895 году, но оба они потерпели неудачу.
В 1897 году с более чем 4000 воинов Мпезени восстал против англичан, взявших под свой контроль Ньясаленд и Северо-Восточную Родезию , и потерпел поражение. Мпезени подписал договор, который позволял ему править в качестве верховного вождя нгони в Восточной провинции Замбии и районе Мчинджи в Малави. носят титул Верховного вождя Мпезени . Его преемники на посту вождя по сей день [5]
Жестокость и беспощадность набегов Мпезени можно понять из этого отчета, написанного британским охотником, который наткнулся на деревню чева через несколько часов после набега в 1897 году:
По прибытии я обнаружил, что все мужчины были вооружены, а женщины плакали. Этим утром на них внезапно напал рейдовый отряд людей Мпезени. Десять женщин были убиты в садах и двадцать две взяты в плен. Старик и один из детей старосты были тяжело ранены. Их внутренности свисали из ужасно рваных ран, нанесенных, скорее всего, колючими копьями. Это было жалкое зрелище — стоны раненых, женщины, плачущие над своими мертвецами, чьи тела принесли из садов, беспомощно и подавленные мужчины, стоящие вокруг. Поскольку группа нападавших не могла быть далеко, я предложил мужчинам немедленно последовать за ними и попытаться освободить пленников, но они были разочарованы несчастьем, которое так внезапно настигло их. [6] [ чрезмерная цитата ] Народ нгони празднует фестиваль первых фруктов, известный как Нц'вала, в конце февраля в Мутенгулени, примерно в 25 км от Чипаты.
Пятнадцать народных сказок о нгони, пересказанных стариком нгони, который услышал их от своей бабушки, записанные Маргарет Рид и отредактированные Джеральдин Эллиот, были опубликованы в Лондоне в 1939 году. [7] Было много переизданий как в Америке, так и в Великобритании.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Томпсон, Т. Джек (1995). Христианство в Северном Малаи: миссионерские методы Дональда Фрейзера и культура нгони . Лейден, Нидерланды: Brill. стр. 1–29. ISBN 978-90-04-31996-7 .
- ^ "Среди диких нгони", страница 18, 1899 г.
- ^ Э. А. Лейн Пул, «Дата пересечения Замбези нгони», Журнал Африканского общества , 29, 1929–30, стр. 290–2; также Марвик, М.Г. (1963). «История и традиции в Восточно-Центральной Африке глазами Чея Северной Родезии», Журнал африканской истории , 4, 3, стр.385.
- ^ Томпсон, Ти Джей (1981). «Происхождение, миграция и расселение северных нгони». Журнал Общества Малави . 34 (1): 6–35. ISSN 0037-993X . JSTOR 29778451 .
- ^ Т.В. Бакстер: «Восстание Ангони и Мпесени». Журнал Северной Родезии , Том I, № 2, стр. 14–24 (1950). Доступ к веб-сайту осуществлен 29 апреля 2007 г.
- ^ Хьюго Гент, «Поездка к Мпезени», British Central Africa Gazette (1 августа 1897 г.), цитируется в Marwick, MG (1963). «История и традиции в Восточно-Центральной Африке глазами Чея Северной Родезии», Журнал африканской истории , 4, 3, стр. 375–390.
- ^ Шепот длинной травы Джеральдин Эллиот. George Routledge & Sons Ltd, Лондон, 1939 г.
Библиография
[ редактировать ]- Нваезейгве, Нванкво. Нгони (Библиотека наследия африканских народов)
- Рау, Уильям Юджин. Нгони Мпезени из Восточной Замбии, 1870–1920 гг. , доктор философии. диссертация, 1974 г.
- Бауэр, Андреус. Улица Караванов .
- Илифф, Джон. Современная история Танганьики.
- Иллюстрированная энциклопедия человечества
- Читатель, Джон. Африка, биография континента
- Тью, Мэри. Жители региона озера Ньяса
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с народом нгони, на Викискладе?
- Возрождение малавийского чингони , с картины Паскаля Дж. Кишиндо.
- История нгони в Танзании
- Спасибо, люди
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
