Теодор Синкеллос

Теодор Синкеллос ( греч . Θεόδωρος Σύγκελλος) был византийским священнослужителем, дипломатом и писателем, процветавший в первой половине VII века. Он писал по -гречески .

Феодор был высокопоставленным священнослужителем в Константинополе в 620-х годах. Он занимал пост синкелла и таким образом выступал связующим звеном между императором и патриархом . ^[1]

Феодор произнес проповедь о покрывале Богородицы по случаю его временного переноса из Влахернской церкви в собор Святой Софии , когда авары напали на пригороды Константинополя в 619 или 623 году. ^[2] Авторство Теодора иногда подвергалось сомнению, поскольку многие рукописи оставляют текст анонимным, но это общепринято. ^[3] Текст наверняка написал очевидец. ^[4] Феодор вообще называет завесу «одеждой» (ἐσθής). Согласно известной ему легенде, оно было украдено у еврейской вдовы патрициями Гальбием и Кандидом и представляло собой ту самую одежду, в которой Мария кормила младенца Иисуса . ^[5]

Согласно « Пасхальному хронику» , Феодор был членом посольства, отправленного к аварскому кагану 2 августа 626 года, в начале аварской осады Константинополя . После ухода аваров Патриарх Сергий поручил ему написать проповедь об осаде. ^[1] Проповедь в рукописях анонимна, но общепринято приписывание ее Феодору. ^[6] В нем полностью используется библейский язык, особенно Исаия 7 :1–9 и рассказ об осаде Иерусалима во время правления Ахаза . Проповедь оказала большое влияние на Писидийского » Георгия « Bellum Avaricum . ^[1]

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Ховард-Джонстон 2010 , стр. 146–148.
^ Датировку этого эпизода см. Cameron 1979 , стр. 43–44 (619) и Howard-Johnston 2021 , стр. 208–210 (623). Для Камерона проповедь была составлена после возвращения покрывала во Влахернах, что, вероятно, произошло через год после набега, после заключения мирного договора с аварами, упомянутого Феофаном Исповедником под 620 г. Говард-Джонстон отмечает дату 619 г. происходит от Феофана, но противоречит как « Хронике Пасхаля», так и Исидору Севильскому , современнику.
^ Согласно Каждану 1991 , эта проповедь была ошибочно связана с осадой Руси 860 года и приписана Георгию Никомидийскому . Кэмерон 1979 , стр. 45–46, считает, что стилистическое сходство с проповедью об осаде 626 года сильно наводит на мысль об общем авторстве.
^ Кэмерон 1979 , стр. 45–46.
^ Карр 2001 , стр. 62–63. Одежда окончательно стала вуалью только в 9 веке.
^ Ховард-Джонстон 2010 , с. 147, предполагает, что проповедь была произнесена на благодарственном молебне 8 сентября 626 года, в Рождество Богородицы . Каждан 1991 г. указывает дату родов 7 августа 627 г.

Библиография

Кэмерон, Аверил (1979). «Риза Богородицы: эпизод из истории Константинополя начала седьмого века». Византия . 49 : 42–56.
Карр, Аннемари Вейль (2001). «Нити власти: Покров Девы Марии в средние века». В Стюарте Гордоне (ред.). Мантии и честь: средневековый мир инвестиций . Пэлгрейв. стр. 59–94. дои : 10.1007/978-1-349-61845-3 . ISBN 978-1-349-61847-7 .
Ховард-Джонстон, Джеймс (2010). Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке . Издательство Оксфордского университета.
Ховард-Джонстон, Джеймс (2021). Последняя великая война древности . Издательство Оксфордского университета.
Гурбанич, Мартин (2016). « Adversus Iudaeos в проповеди, написанной Феодором Синцеллом об аварской осаде 626 года нашей эры» . Студия Серанея . 6 : 271–293. дои : 10.18778/2084-140X.06.15 . hdl : 11089/21407 . S2CID 165013551 .
Гурбанич, Мартин (2019). Осада Аварами Константинополя в 626 году . Новые подходы к византийской истории и культуре. Пэлгрейв Макмиллан. дои : 10.1007/978-3-030-16684-7 . ISBN 978-3-030-16683-0 . S2CID 201014843 .
Каждан, Александр (1991). «Теодор Синкеллос». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8 .
Макк, Ференц, изд. (1975). Перевод и комментарий к проповеди, написанной, вероятно, Феодором Синчеллом во время осады Константинополя в 626 году . Сегед. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Садецкий-Кардосс, Самуэль (1975). "Предисловие". В Макке, Ференц (ред.). Перевод и комментарий к проповеди, написанной, вероятно, Феодором Синчеллом во время осады Константинополя в 626 году . Сегед. стр. 5–8. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки

Английский перевод Проповеди об осаде Константинополя Роджера Пирса

[FOOTNOTEHoward-Johnston2010146–148-1] Jump up to: ^а ^б ^с Ховард-Джонстон 2010 , стр. 146–148.

[2] Датировку этого эпизода см. Cameron 1979 , стр. 43–44 (619) и Howard-Johnston 2021 , стр. 208–210 (623). Для Камерона проповедь была составлена после возвращения покрывала во Влахернах, что, вероятно, произошло через год после набега, после заключения мирного договора с аварами, упомянутого Феофаном Исповедником под 620 г. Говард-Джонстон отмечает дату 619 г. происходит от Феофана, но противоречит как « Хронике Пасхаля», так и Исидору Севильскому , современнику.

[3] Согласно Каждану 1991 , эта проповедь была ошибочно связана с осадой Руси 860 года и приписана Георгию Никомидийскому . Кэмерон 1979 , стр. 45–46, считает, что стилистическое сходство с проповедью об осаде 626 года сильно наводит на мысль об общем авторстве.

[FOOTNOTECameron197945–46-4] Кэмерон 1979 , стр. 45–46.

[5] Карр 2001 , стр. 62–63. Одежда окончательно стала вуалью только в 9 веке.

[6] Ховард-Джонстон 2010 , с. 147, предполагает, что проповедь была произнесена на благодарственном молебне 8 сентября 626 года, в Рождество Богородицы . Каждан 1991 г. указывает дату родов 7 августа 627 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]