Никен Эйб

Эйб Никен Никкен Абэ
Персональный
Рожденный	( 1922-12-19 ) 19 декабря 1922 г. Сумида, Токио , Япония
Умер	20 сентября 2019 г. ) ( 20.09.2019 ) ( 96 лет Сетагая , Япония
Религия	Нитирэн Сёсю Буддизм
Супруг	Слова быть
Дети	Синшо Абэ
Альма-матер	Университет Риссё
Другие имена	«Синно», «Эцуё»
Старшая должность
Базируется в	Тайсэкидзи , префектура Сидзуока , Япония.
Период пребывания в должности	15 апреля 1978 г. - 15 декабря 2005 г.
Предшественник	Ниттацу Хосой
Преемник	Нитинё Хаясе
Рукоположение	28 августа 1928 г.
Предыдущий пост	Глава доктринального отдела Нитирэн Сёсю ( Кёгаку-бу ) 67-й верховный жрец Ничирен Сёсю

Никкен Абэ (阿部日顕, Абэ Никкен; также известный как Никкен Шонин ; 19 декабря 1922 — 20 сентября 2019) — японский буддийский монах , служивший 67-м первосвященником Нитирэн Сёсю и главным священником Тайсэки-дзи главного храма в Фудзиномии. , Япония.

Прежде чем стать Первосвященником, он занимал должность главы доктринального отдела Нитирэн Сёсю и в этом качестве участвовал в составлении многих публикаций школы. Будучи Первосвященником, Абэ подтвердил окончательное изгнание Сока Гаккай 28 ноября 1991 года и был известен разрушением «Сё Хондо» в 1997 году и возвращением Главного храма Тайсэки-дзи к преобладавшим ранее традиционным и ортодоксальным практикам. до 1970 года. В конечном итоге в июне 2002 года он реконструировал новое здание на замену «Хоандо».

Он ушел с поста Первосвященника 15 декабря 2005 года, и его сменил Хаясе Нитинё Шонин. Абэ умер 20 сентября 2019 года в своем частном доме на улице Накамачи в районе Сэтагая в Токио в возрасте 96 лет.

Ранний период жизни

Урожденный Нобуо (信夫), Абэ был первым сыном Хоун Абэ, тогда главного священника Дзёзен-дзи в Сумида, Токио , а затем 60-го первосвященника Нитирэн Сёсю Нитикай. Его мать, Мёшуни, была женщиной-священником. Он принял священство в 1928 году путем пострига , взяв буддийское имя Шинно (信雄).

В 1943 году он окончил Университет Риссё по специальности священника. После возвращения со службы в Императорском флоте Японии он служил главным священником трех храмов:

1. Хонгёдзи (приход Сумида, Токио, 1947 г.)
2. Хэйандзи ( Киото , 1963), где его мать была постоянным священником.
3. Дзёсенджи (приход Сумида, Токио)

В 1961 году он был назначен главой школьного Кёгакубу (отдела доктринальной ортодоксальности, часто называемого Отделом изучения Тайсэкидзи). На этой должности он был одним из двух священников Нитирэн Сёсю, которые путешествовали за границу, чтобы провести первые обряды инициации ( Годзюкай ) для новых верующие за пределами Японии в 1961 году, за что 66-й первосвященник дал ему имя «Эцуё» (越洋: «тот, кто пересекает моря»). В начале 1979 года Абэ был назначен Ничирен Сёсю Сокан (вторым по рангу священником школы).

Как Первосвященник

22 июля 1979 года Абэ занял пост первосвященника, вскоре после смерти 66-го первосвященника Ниттацу Хосоя . В то время он трижды менял свое имя: сначала он изменил свое имя на Ничи-го (имя, начинающееся с Ничи , которое носят все священники, но используют публично после определенного старшинства) с Ничиджи (日慈) на, наконец, Никкен (日顕). в знак уважения к более старшему священнику, который был отцом нынешнего первосвященника Нитинё.

Рендеринг изображения мандалы Дай Гохонзон, расшифрованный Никкеном Абэ.

4 декабря 2005 года Абэ объявил о своем намерении уйти с поста первосвященника до конца года. 12 декабря 2005 года он провел церемонию передачи Наследия Закона, назначив Нитинё Хаясе (1935-) своим преемником. Он официально вышел в отставку 15 декабря 2005 года, за четыре дня до своего 83-летия, после 26 лет пребывания на посту первосвященника. Шестьдесят восьмой первосвященник Нитинё Сёнин взошел на место первосвященника на церемонии 16 декабря 2005 года. У Абэ была жена Масако Абэ и сын Синшо Абэ, родившийся в 1944 году.

Срок пребывания Абэ на посту первосвященника был отмечен как прогрессом, так и противоречиями.

Он возглавил несколько знаменательных торжеств, в том числе:

• 1981 г. — 700-летие со дня смерти Ничирена.
• 1982 — 650-летие со дня смерти Тайсэки-дзи основателя Никко и его преемника Нишимоку.
• 1990 — 700-летие со дня основания Тайсэки-дзи.
• 2004 г. — 750-летие провозглашения Ничиреном своего учения.

Кроме того, Абэ курировал составление и публикацию нескольких важных работ, в том числе сборников писем, трактатов и проповедей предыдущих первосвященников, а также официальных биографий Ничирена и его преемников.

• 1981 — Ничирен Дайсёнин Сёдэн
• 1982 — Никко Сёнин, Нишимоку Сёнин Сёден
• 1999 - Пересмотр Нитирэн Сёсю Йоги 1978 года (всесторонний обзор доктрины Нитирэн Сёсю)
• 1994 — «Хэйсэй Шимпен Ничирен Дайсёнин Госё» , новый сборник «Госё» Нитирэна Дайшонина, основанный на тщательных исторических и документальных исследованиях.

Абэ также инициировал и курировал публикацию следующих публикаций Тайсэки-дзи:

• Аннотированное издание доктринально окончательного труда 26-го Первосвященника Нитикана « Роккансё » («Шесть томов сочинений» в 1996 году).
• Пересмотренное издание Лотосовой сутры с сутрами пролога и эпилога ( Симпен Мёхоренгекё Нарабини Кайкецу в 1998 году).
• Сборник «Гошо Мондан» Нитикана в 2000 году.
• Толкование Ничикана четырнадцати наиболее важных произведений Ничирена ( Ничикан Сёнин Госё Мондан , 2001)
• Публикация Дзюрёхона Сэппо в 2003 году, сборника проповедей, которые он произнес за 23 года, по главе «Продолжительность жизни такого пришедшего» (Дзюрё) Лотосовой сутры.

В декабре 1980 года правопреемство Абэ на посту первосвященника было оспорено группой священников Нитирэн Сёсю, принадлежащих к Сосинкай, после того, как он отлучил пятерых из них за неподчинение неоднократным увещеваниям отменить массовый митинг против Сока Гаккай (август 1980 года) и прекратить нападать на Сока Гаккай, мирскую организацию, ранее основанную Нитирэном Сёсю. В конечном итоге Абэ отлучил от церкви более 200 священников Нитирэн Сёсю, которые присоединились к Сока Кай, что выступило против политики Абэ примирения с Сока Гаккай после конфликта с группой, который возник в начале 1970-х годов и длился до конца десятилетия.

Абэ работал над восстановлением веры Ничирен Сёсю в том, что он считал ортодоксальным, которое, по его мнению, было утрачено во время сотрудничества школы с Сока Гаккай. Эти реформы начались с переноса начала Уситора Гонгё, молебна за всемирное распространение буддизма Нитирэн Сёсю, с 12:00 ночи на традиционное время, начинающееся в 2:30 ночи , чтобы служба охватывала одноименный «час бык ( уши ) и тигр ( тора )» .

Абэ отлучил Сока Гаккай и его высших руководителей в ноябре 1991 года, сославшись на доктринальные отклонения, узурпацию Сока Гаккай таких обрядов, как Хиган -э церемонии равноденствия и похороны без участия священников Нитирэн Сёсю, а также дерзкую постановку концертов «Оды к радости» , которые для их Христианские темы не соответствовали доктрине Нитирэн Сёсю и речи (которая стала достоянием общественности после утечки записи) тогдашнего президента Сока Гаккай Дайсаку Икеда . Действия Сока Гаккай были истолкованы духовенством Ничирен Сёсю как возмездие за увещевания духовенства, призывающие руководство Сока Гаккай выполнить ранее взятые на себя обязательства по поддержанию доктрины и традиций Ничирен Сёсю, которые многие представители духовенства и традиционных мирских организаций считали Сока Гаккай игнорировал или тайно подрывал деятельность после смерти Сока Гаккая и Хоккеко лидера Джосея Тоды . После своего отлучения от церкви в 1992 году Сока Гаккай принял обвинение, выдвинутое Сёсинкай, в том, что Абэ является претендентом на должность первосвященника, на том основании, что Абэ не смог обосновать доказательства того, что его предшественник, Верховный жрец Ниттацу Шонин, передал эту должность. ему, так как оно не было передано традиционным церемониальным способом.

Абэ также оставил свой личный след на территории главного храма Нитирэн Сёсю Тайсэки-дзи. Он приказал перестроить множество старых жилых храмов и благоустроить некоторые части комплекса. В связи с некоторыми из упомянутых выше юбилейных торжеств он приказал снести голое бетонное здание и построить на его месте площадь и сад, а также заменить несколько быстро построенных бетонных домов двумя современными постройками. После отлучения Ничирена Сёсю от Сока Гаккай он также снес несколько железобетонных зданий, подаренных Сока Гаккай, заменив их зданиями, более соответствующими атмосфере традиционного японского буддийского храма . Для Сока Гаккай это вызвало большие споры, учитывая, что здания были построены на пожертвования членов Сока Гаккай.

После отлучения Сока Гаккай Абэ основал множество храмов за границей (последним храмом, который он основал, был храм Каймё-ин в Сингапуре в декабре 2005 года) и небольшие центры распространения в Африке, Юго-Восточной Азии и Южной Америке, а также в Европе и Северной Америке. Америка.

Изгнание Сока Гаккай

Сока Гаккай далее объясняет мотивацию Абэ сноса здания Сёхондо (завершенного в 1972 году), Дай Кьякудэн (1964 года) и других зданий в комплексе Тайсэки-дзи, подаренных Сока Гаккай, негодованием и завистью к руководству Сока Гаккай. и к желанию узурпировать достижения своего предшественника. Снос Абэ здания Шохондо вызвал особенно споры. Его строительство было завершено в 1972 году во многом благодаря усилиям и финансовым пожертвованиям членов Сока Гаккай, и оно считалось выдающимся произведением современной японской архитектуры .

В ответ Нитирэн Сёсю заявил, что официальный проситель Сёхондо Дайсаку Икеда больше не является верующим Ничирен Сёсю, и что, следовательно, подаренное им строение больше не достойно служить высшим святилищем главного храма, зданием, в котором размещается Дай-Гохонзон , самый священный объект школы. Кроме того, Абэ лично курировал перенос Дай-Гохонзона из Шохондо в Хоандэн, здание, в котором он размещался во время строительства Хоандо , его нового дома.

Дополнительные мнения утверждают, что решение Абэ исключить Сока Гаккай было частью личной вендетты против Дайсаку Икеды из-за следующих проблем:

• Намеренное изготовление нескольких деревянных Гохонзонов, которые Икеда изготовил без согласия предыдущего Верховного Жреца Ниттацу Сёнина.
• Последовательное проведение церемоний Ничирен Сёсю лидерами Сока Гаккай без присутствия священников.
• Речь по случаю 35-й годовщины Сока Гаккай 16 ноября 1990 года, в которой президент SGI Дайсаку Икеда якобы сделал вульгарные заявления, оскорбляющие достоинство священства.

Однако Нитирэн Сёсю настаивает на том, что вопрос сноса Сёхондо и последующего возведения на том же месте нового высшего святилища Хоандо был необходимым шагом в создании здания, основанного на правильной ортодоксальной вере в Нитирэн Сёсю.

Напротив, Сока Гаккай категорически отвергает эти обвинения, утверждая, что именно Абэ отклонился от доктрины Ничирен Сёсю. Далее утверждается, что сам Абэ был лично коррумпирован и что мотивом отлучения Сока Гаккай от церкви было укрепление его личной власти над верующими. Руководство Сока Гаккай постоянно резко критиковало Абэ в частности и духовенство в целом, выдвигая обвинения в симонии , сексуальном гедонизме , монополизации Дай-Гохонзон и утверждениях, основанных на дошедших до нас записках старшего священника Дзитоку Кавабе ( 1929—2002), утверждая, что Абэ знал, что «Дай-Гохонзон» не является подлинным.

Спустя годы

Абэ был одним из немногих первосвященников в истории Нитирэн Сёсю после Никко Шонина (1246–1333), который достиг 80-летнего возраста, активно служа на этом посту.

По мнению верующих Хоккеко, Абэ гарантировал, что доктрина Нитирэн Сёсю будет донесена до верующих без каких-либо дополнительных интерпретаций. Он также пережил попытки противостоять усилиям трех отколовшихся групп, начиная с Кеншокай в 1974 году, затем Сёсинкай в 1980 году и, наконец, Сока Гаккай, который был исключен в 1991 году. В последующие годы Абэ продолжал участвовать в церемониях Гокаихи (прямые аудиенции у Дай-Гохонзона) как в ноябре, так и в апреле, самых важных месяцах в календаре Нитирэн Сёсю.

Абэ умер в своей частной резиденции в районе Накамати прихода Сетагая в Токио 20 сентября 2019 года в возрасте 96 лет. Его тело было ненадолго выставлено в Кьякудене для верующих со всего мира, после чего его кремированные останки были захоронены в буддийской ступе № 1. 67 на кладбище Тайсэки-дзи.

Источники

• Статья в японской Википедии о Сёсинкае
• Руководство Сёсю Хасяку (Jp: Руководство по опровержению [ошибочных учений] других школ, 2003 г. (без ISBN).
• Нитирэн Сёсю Фудзи Нэмпё (Jp: Хронология истории школ Фудзи Гакурин, 1990. (Нет ISBN).

Внешние ссылки

Официальный сайт храма Нитирэн Сёсю (США)

• Нитирэн Сёсю английский сайт

Официальные сайты Сока Гаккай / Soka Gakkai International (SGI)

• Взгляд SGI на раскол Ничирен Сёсю и Сока Гаккай (страница содержания)