Шантидас Джавери
Шантидас Джавери | |
|---|---|
 Картина Шантидаса в зале Шри Вардхмана Тапа Аямбила Санстхи в Ваганполе, Завериваде, Ахмадабаде | |
| Рожденный | 1584 |
| Умер | 1659 ( 1659-00-00 ) [ 1 ] Ахмадабад |
| Другие имена | Шантидас Завери, Шантидас Джавахари, Шанти Дас, Сантидас |
| Гражданство | Империя Великих Моголов |
| Род занятий | Торговец и ростовщик |
| Заголовок | Нагаршет (глава города) |
Шантидас Джавери ( ISO 15919 : Шантидаса Джавери; 1584–1659) [ 2 ] был индийским ювелиром , торговцем слитками ( сарраф ) и ростовщиком ( сахукар ) в эпоху Великих Моголов . Он был самым богатым купцом в городе Ахмедабад в 17 веке. [ 3 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Шантидас родился в 1584 году. [ 4 ] в Джавериваде, Ахмедабад . [ 5 ] [ 6 ] Он был родом из Освала Джайн Ваниа из региона Марвар . [ 3 ] [ 7 ] Его родители Сахасра Киран и Саубхагья Деви мигрировали из Осиана в Ахмедабад в конце 16 века. Шантидас расширил розничный бизнес своего отца, открыв бизнес саррафа ( торговля слитками ).
Деловая деятельность
[ редактировать ]Шантидас продавал украшения богатым людям, в том числе представителям королевской семьи Великих Моголов и знати. Фарманы императора Джахангира и Дара Шико указывают, что его попросили подарить украшения королевской семье Великих Моголов. [ 5 ] В 1639 году Асаф-хан, брат Нур-Джахана и отец Мумтаз-Махала, приобрел у Шантидаса большое количество драгоценностей. После его смерти император Шах Джахан заставил Шантидаса забрать драгоценности и вернуть деньги. [ 5 ] [ 8 ]
Шантидас также торговал с европейскими компаниями (Британская Ост-Индская компания [ 9 ] и голландские ЛОС [ 10 ] [ 11 ] ), а также персидские и арабские торговцы такими товарами, как гвоздика . В сентябре 1635 года Шантидас и некоторые другие купцы из Сурата и Ахмадабада потеряли свои товары из-за английских пиратов. Он использовал свое влияние и политические связи, чтобы компенсировать свою потерю от англичан. [ 5 ]
Однако он стал наиболее влиятельным ростовщиком: большая часть капитала, предоставленного в долг Голландской Ост-Индской компании (VOC) в Индии, поступила от Шантидаса и его близкого соратника Вирджи Вора . [ 12 ] Эти ассоциации обеспечили ему отличную прибыль, а также сильный и постоянный поток процентных платежей, выраженных в золоте, что сделало его богатым человеком.
Отношения с властями Великих Моголов
[ редактировать ]
Будучи придворным ювелиром, Шантидас имел доступ к дому Великих Моголов. обращался к Шантидасу как мама Современная джайнская традиция утверждает, что император Шах Джахан (дядя по материнской линии) . [ 5 ] Фарманы, выданные императорами Великих Моголов Джехангиром , Шахом Джаханом и Аурангзебом, предполагают, что королевская семья Великих Моголов поддерживала с ним хорошие отношения. [ 3 ] Говорят, что Джехангир присвоил ему титул «Нагаршета». [ 13 ] Во время правления Шаха Джахана были выданы фарманы, которые запрещали администраторам Субаха Ахмедабада незаконно посягать на его собственность, вмешиваться в сбор арендной платы за его бизнес или беспокоить его семью. Портовым властям также было приказано обеспечить охрану агентов Шантидаса и помочь им в закупке «драгоценностей и других предметов». На Шантидаса также была возложена ответственность за закупку драгоценностей для празднования годовщины воцарения императора. [ 14 ] Хотя не было предоставлено никаких поддающихся проверке исторических доказательств, подтверждающих это или любые другие утверждения, касающиеся его «особых отношений» с Судом Великих Моголов. Его существование в культурной среде, где мифы хорошо переплетены с поддающимися проверке историческими событиями, повышает вероятность того, что большинство этих историй являются не более чем апокрифами.
В 1644 году Шантидас купил королевский хавели Хаджи Ихласа примерно за 6000 рупий. В Фармане от 5 марта 1647 года 38 бигхов земли и колодец в Асарве , принадлежавшие сыновьям Шантидаса, теперь были переданы Шантидасу в дар после их смерти. В 1657 году аренда Шанкешвара была продлена на сумму 1050 рупий. Ему также было поручено работать на благо жителей и считать этот вопрос «очень неотложным». [ 15 ] В дополнение к этому ему также были переданы во владение Шатрунджайя , Гирнар и Абу (тогда под властью раджи Сирохи Махарао Ахераджа II). [ 16 ] холмы Аурангзеба . Однако фирман на этот грант был выдан 12 марта 1660 года, через год после смерти Шантидаса. [ 17 ]
В 1645 году могольский принц Аурангзеб осквернил храм Чинтамани Паршванатх, построенный Шантидасом после того, как был назначен губернатором Гуджарата. По сообщению французского путешественника Жана де Тевено (1666 г.), Аурангзеб приказал убить корову в помещении храма, уничтожил носы всем идолам в храме, а затем превратил это место в мечеть под названием Кувваль-уль-Ислам (" Могущество Ислама»). [ 18 ] Шантидас пожаловался отцу Аурангзеба, императору Шаху Джахану. В 1648 году император издал фирман, в котором объявлял, что здание должно быть передано Шантидасу, а между михрабами (нишами в стенах мечети) и остальной частью первоначального храмового здания должна быть возведена стена. В нем также заявили, что мусульманских факиров, расквартированных в помещении мечети, следует удалить, а материалы, вынесенные из храма, должны быть восстановлены. [ 18 ] [ 19 ]
Став императором, Аурангзеб признал влияние Шантидаса в торговом сообществе. В 1657 году сын Шаха Джахана Мурад Бакш вынудил Шантидаса одолжить ему 550 000 рупий . После смерти Шаха Джахана Аурангзеб заключил Мурада в тюрьму. Шантидасу удалось добиться от нового императора фирмана, приказывающего императорскому девану Рахмат-хану выплатить ему 100 000 рупий из королевской казны в рамках погашения кредита. Аурангзеб также послал фирман с просьбой передать благоволение императора купцам и другим жителям Ахмедабада. [ 5 ] [ 20 ]
Религиозная и политическая деятельность
[ редактировать ]Шантидас был набожным джайном , который щедро жертвовал джайнской общине Гуджарати . Он потратил значительную сумму денег на руководство сангхой и защиту джайнских храмов. Он помогал монахам в создании патшал (школ). В современном документе на санскрите говорится, что он проявлял большой интерес к сохранению рукописей и поощрял монахов развивать литературу. [ 5 ]
В 1622 году Шантидас начал строительство храма Чинтамани Паршванатх в Сараспуре, Ахмедабад . [ 18 ] Строительство было завершено в 1638 году и обошлось в рупии. 900 000 (900 000). [ 21 ] [ 19 ] Храм был описан в трудах иностранных путешественников, таких как немецкий авантюрист Йохан Альбрехт де Мандельсло . [ 22 ] Его филантропия, похоже, не распространялась за пределы его собственной джайнской общины.
Шантидас также участвовал в современной религиозной политике. джайнов существовало несколько джайнских фракций ( гачч ) В то время внутри секты шветамбара- , и Шантидас принадлежал к Сагар -гачча . Муктисагар, монах Сагаргаччи, был близким другом Шантидаса и в 1625 году установил идола в построенном им храме Чинтамани Паршаванатх. Шантидас хотел, чтобы Муктисагар стал ачарьей (высшим лидером джайнского ордена), но эта просьба была отклонена Виджаядевой Сури, старшим ачарьей, принадлежащим Тапа гачча . Шантидас обратился за помощью к Шрималле, купцу из Камбея , который сыграл важную роль в продвижении Виджаядевы на пост ачарьи в 1601 году. Под его влиянием Муктисагар был назначен ачарьей в 1630 году под именем «Раджсагар». [ 5 ] Позже Шантидас запланировал шастрартху (религиозную дискуссию) между Виджаядевой Сури и Муктисагаром (Раджсагаром Сури) в Джалоре . Его намерением было поднять престиж своей фракции (и, возможно, увеличить собственное влияние), но Муктисагар потерял смелость и отказался от дебатов еще до их начала. [ 5 ]
Шантидас также возглавил бойкот против Лонка гаччи , которая критиковала идолопоклонство (что приняла собственная гачха Шантидаса). В сентябре 1644 года он оказал влияние на введение запрета лонка на смешанные браки и смешанные обеды. Лонки Ахмадабада пожаловались императору Шах-Джахану, но император отказался вмешиваться в дело. [ 5 ]
Будучи Субахдаром (губернатором) Гуджарата, сын Шаха Джахана Мурад Бакш подарил деревню Палитана Шантидасу Джавери в 1656 году. [ 23 ] Позже Палитана стала крупным центром паломничества джайнов.
Наследие
[ редактировать ]Хушалчанд (1680–1748), внук Шантидаса, также был известным купцом и заплатил выкуп маратхам, чтобы спасти Ахмадабад от разграбления. Сын Хушалчанда Вахачанд (1740–1814) также был известным бизнесменом. Семья Лалбхай в современной Индии, владеющая мельницами Арвинд , ведет свою родословную от Шантидаса через Лалбхая Далпатбая , прапраправнука Хушалчанда. [ 24 ]
См. также
[ редактировать ]Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Шах, Малати (1987). Нагаршет Шантидас Завери Нагаршет Шантидас Завери [ Городской руководитель Шантидас Завери ] (PDF) (на гуджарати). Гурджар Грантратна Карьялайя. ISBN 978-8184808063 .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Джайн Айтихасич Гурджар Кавья-Санчая (на гуджарати). Шри Джайн Атмананд Сабха, Бхавнагар. 1908. с. 58 . Проверено 21 мая 2022 г.
- ^ Шет 2024 , с. xiii.
- ^ Jump up to: а б с «Бадшахи бизнеса» . Таймс оф Индия . Ахмадабад. 12 января 2011 г. с. 19. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года . Проверено 28 ноября 2011 г.
- ^ Шет, Судев, изд. (2023), «Куртутский мутуализм: императорский ювелир Шантидас Джавери, 1628–1658» , Империя финансирования: семейные состояния и политическая трансформация в Индии Великих Моголов , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 71–108, ISBN 978-1-009-33026-8 , получено 24 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Макранд Мехта (1991). «VI - Особая база джайнских предпринимателей в 17 веке: Шантидас Завери из Ахмедабада». Индийские купцы и предприниматели в исторической перспективе . Академический фонд. стр. 91–113. ISBN 978-81-7188-017-1 . Проверено 28 ноября 2011 г.
- ^ Шет 2024 , с. 7, 348.
- ^ Шет, Судев (2024). Империя финансирования: семейные состояния и политическая трансформация в Индии Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. п. 6.
- ^ Фостер, Уильям (1912). "Введение" . Английские фабрики в Индии (1637-1641): календарь документов в Индийском офисе, Британском музее и Государственном архиве . Том. 6. Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. XXXVII.
- ^ Фостер, Уильям (1911). «Бенджамин Робинсон и Эдвард Эббот в Ахмадабаде, 24 апреля 1636 года» . Английские фабричные записи в Индии (1634-1636) . Том. 5. Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. п. 196 . Проверено 23 марта 2022 г.
- ^ Коленбрандер, Его Святейшество (1902). «Verbael uijt de последовательные советы стали ван Гусураттен, Индостан, Персия и Мокко с 3 ноября 1642 года». В замке Батавия велся даг-регистр дней, прошедших на месте, как и по всей голландской Индии. (1643-44 годы) (на голландском языке). Гаага: Мартинуэс Нийхофф. п. 162.
Директора в Амадабате приказали главному торговцу Аренту Баренцу сделать так, чтобы торговец в Суратте был более любезен купцу-бенджаенсу Сантидасу Баггалию, чтобы он заплатил все привезенные товары в течение 2 месяцев после высадки по разумной цене.
- ^ Коленбрандер, Его Святейшество (1899). Даг-Реестр ведется в Кастиль Батавии пассенренде даэр тер мест, как и по всей голландской Индии (Анно 1637 г.) (на голландском языке). Гаага: Мартинус Нийхофф. п. 266 . Проверено 23 мая 2022 г.
Как говорилось ранее, молодые люди получили по нашему приказу (в Наэне) 50 000 гвоздей, но продали для облицовки до 37 реалов, хотя о цене следует молчать, опасаясь, что это мог сделать сам губернатор, хотя он Было сломано 54 реала, а также зулекс о том, что Наен в своей презентации Э. Виргевару продал партии по 47, а затем Сантидасу 1/6 пары партий по 54 реала, так что город Ганче сделал эту цену разумной, поскольку от продажи целых партий в их местах по вашей цене, энз.
- ^ Р. Дж. Барендсе, изд. (2002). Аравийские моря: мир Индийского океана семнадцатого века (иллюстрированное изд.). Я Шарп. п. 186. ИСБН 978-0-7656-0729-4 .
- ^ Двиджендра Трипати (5 июля 2010 г.). «Купцы Гуджарата, которые сделали его ярким» . Таймс оф Индия . Проверено 28 ноября 2011 г.
- ^ Наркомат, МС (июль 1940 г.). «Имперские могольские фарманы в Гуджарате: (Фарманы в основном выдавались императорами Великих Моголов в пользу Шантидаса Джавахари из Ахмадабада)» . Журнал Бомбейского университета . 9 (1). Бомбей: 31–35 . Проверено 23 марта 2022 г. - из Национальной цифровой библиотеки Индии .
- ^ Комиссариат, МС (июль 1940 г.). «Имперские могольские фарманы в Гуджарате: (Фарманы в основном выдавались императорами Великих Моголов в пользу Шантидаса Джавахари из Ахмадабада)» . Журнал Бомбейского университета . Бомбей. 9 (1): 34-35, 37-39, 44-49. Проверено 23 марта 2022 г. - из Национальной цифровой библиотеки Индии.
- ^ Сита Рам, Лала (1920). «Махарао Радж Сингх Махарао Удай Сингху II» . История Сирохи Раджа . Аллахабад: Пионер Пресс. п. 201.
- ^ Комиссариат, М.С. (1987). «Открытие новых фермеров на Шантидасе: финансовые займы, предоставленные его семьей» . Исследования по истории Гуджарата . Ахмадабад: Сарасвати Пустак Бхандар. стр. 74–75 . Проверено 23 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с Комиссариат МС, изд. (1996) [1931]. Путешествия Мандельсло по Западной Индии (переиздание, иллюстрированное издание). Азиатские образовательные услуги. стр. 101–102. ISBN 978-81-206-0714-9 .
- ^ Jump up to: а б Справочник президента Бомбея: Ахмедабад . Центральная правительственная пресса. 1879. с. 285 .
- ^ Комиссариат, МС (1987). «Открытие новых фермеров на Шантидасе: финансовые ссуды, предоставленные его семьей». Исследования по истории Гуджарата . Ахмадабад: Сарасвати Пустак Бхандар. стр. 71. Проверено 23 мая 2022 г.
- ^ Справочник президента Бомбея: Ахмадабад (том 4) . Центральная правительственная пресса. 1879. с. 285. ОСЛК 36800962 .
- ^ Комиссариат, МС (1931). «Мандельсло в Ахмадабаде» . Путешествие Мандельсло по Западной Индии (1638-39) . Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 24.
- ^ Яшвант К. Малайя. «Шатрунджая-Палитана Тиртха» . Проверено 28 ноября 2011 г.
- ^ «Лалбхаис – историческая перспектива» . Арвинд Миллс. Архивировано из оригинала 1 декабря 2011 года . Проверено 28 ноября 2011 г.
