Йингкарта
Народ ингкарта абориген или ингарда , также известный как Ингарда и Ингарда , — региона Гаскойн в Западной Австралии .
Язык
[ редактировать ]Yinggarda был языком карту, на котором говорили от прибрежной зоны вокруг Карнарвона через реку Гаскойн до ее слияния и на юг до реки Вурамель . Самая ранняя запись о языках датируется материалом, собранным анонимным источником и отправленным Эдриком Гиффордом Эдварду Карру , который опубликовал список основных слов в 1886 году. [ 1 ] [ 2 ]
Существовало два диалекта, северный и южный, с заметными лексическими различиями. [ 3 ] [ 4 ] Вплоть до конца 20 века сообщалось, что сообщество Карнавон хорошо знало слова ингарда, но их использование было несколько ограничено. Учитывая перемещение в этот регион ваджарри , народа, с которым инггарда поддерживали прочные связи, молодежь смешивает два словаря. [ 5 ]
Страна
[ редактировать ]Земли Ингкарты, лежащие между реками Гаскойн и Вурамель на полосе земли, разделяющей земли Тедеи на юге и их северных соседей Манди . Их внутреннее продолжение, от северной части залива Шарк , [ 6 ] тянулась на восток до окрестностей Ред-Хилла и Гаскойн-Джанкшен . Алан Денч также называет среди своих северных соседей Байюнгу , Майю , Тарркари и Варриянггу , при этом заявляя, что Малгана лежит к югу от них, а Ваджарри - к востоку. [ 6 ]
По Нормана Тиндейла , эта территория занимала около 4200 квадратных миль (11 000 км2). оценкам 2 ). [ 7 ]
История контакта
[ редактировать ]Белая колониальная оккупация земель Инкарты началась в 1877 году, когда численность коренного населения оценивалась примерно в 2000 человек. Оспа была среди них обычным явлением. [ 8 ]
Социальная организация и обряды
[ редактировать ]Неизвестно, была ли в Ингарде система разделов . А. Р. Рэдклифф-Браун , писавший в 1930 году, заявил о них следующее:
В случае племени Ингарда к югу от реки Гаскойн невозможно было определить, действительно ли у них была секционная система или нет. Они знали названия групп племен майя и вариенга [варриянка], и каждый мужчина претендовал на принадлежность к определенной группе. ... Возможно, когда-то у них была такая система, которая рухнула, или они могли просто пытаться как можно лучше адаптироваться к социальной организации соседних племен. [ 9 ] Когда в 1911 году были собраны данные, об их брачных системах мало что помнили, и Алан Денч считает вероятным, что, в отличие от многих соседних племен на севере, у них не было фракций . [ 10 ]
Некоторые ранние исследователи говорили, что Инкарта практиковали обрезание. [ а ] Однако они лежат к западу от линии обрезания, [ 11 ] было опровергнуто колониальным наблюдателем в 1886 году, знавшим их язык, [ 12 ] и это оспаривается современными потомками и учеными, которые утверждают, что это была практика Ватджарри на их западе. [ б ] Поскольку социальные группы Ингарда, граничащие с Ватджарри, были известны под отчетливым хордальным именем Куруданди (возможно, сохранившимся в современной станции топониме Коордеванди ), Тиндейл предположил, что, хотя Ингарда на востоке не приняли этот обряд, западные кланы могли некоторое время эта практика стала общепринятой среди ватджарри. [ 7 ]
Нанда на южной оконечности залива Шарк очень боялись Инггарда, которого они считали высококвалифицированным в искусстве колдовства, которое включало в себя способность вызывать дождь по своему желанию. [ 13 ]
Альтернативные названия
[ редактировать ]- Ангаарди, Ангаарди
- Ингара, Ингарра, Ингарра, Ингра
- Ингарда, Ингади, Ингада, Ингади
- Инпарра (возможно, опечатка) [ 14 ]
- Джабуру («северяне») [ 7 ]
- Какаракала ( экзоним Манди , также относящийся к Байюнгу и Майя , от kalarra и karla (огонь) [ 1 ] корень этого слова какарра означает «восток», общий термин) [ 7 ]
- Куруданди (восточные орды)
Несколько слов
[ редактировать ]- мама (отец) [ 15 ]
- Нарана (белый человек) [ 16 ]
- папа/муниципалитет (вода) [ 17 ] [ с ]
- щека (мать) [ д ]
- thuthuсобака [ 18 ] [ и ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ «У ангаардов обрезание совершается острым кремнем, и после завершения обряда юноше запрещается смотреть на женщину в течение двух лет, следовательно, он не может общаться с остальной частью племени. за исключением мужчин, когда они охотятся, а женщины занимаются своими делами. Когда это время испытательного срока проходит, он подходит к общему месту стоянки, разводит хороший костер, и все его друзья идут к нему, поздравляя его. прекращение его одиночного образа жизни, и если найдется женщина, на которую он имеет законные права, она будет немедленно выдана». ( Олдфилд 1865 , стр. 252)
- ^ «Тот факт, что они не делали обрезание, также позволяет предположить, что они более тесно взаимодействовали бы со своими северными и южными соседями в ритуальной практике, чем с ваджарри на востоке, несмотря на признаки того, что их отношения с ваджарри были лучше, чем для большинство прибрежных групп». ( Денч 1998 , стр. 9)
- ↑ Последнее, переписанное в Гиффорде как koonda , было толковано этим источником как несущее три различных, хотя и связанных между собой значения: «грудь, вода, дождь». ( Гиффорд 1886 , стр. 303)
- ^ Записано как бибиджура в Гиффорде. [ 16 ] однако -юра - это суффикс, присоединяемый к терминам родства и обозначающий владение. ( Денч 1998 , стр. 29)
- ^ Гиффорд предоставил вуру для собак, ручных или диких. ( Гиффорд 1886 , стр. 304)
Цитаты
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Денч 1998 , с. 10.
- ^ Гиффорд 1886 , стр. 302–305.
- ^ Денч 1998 , с. 6.
- ^ Остин 1988 .
- ^ Денч 1998 , стр. 9–10.
- ^ Jump up to: а б Денч 1998 , с. 7.
- ^ Jump up to: а б с д Тиндейл 1974 , с. 242.
- ^ Гиффорд 1886 , с. 302.
- ^ Рэдклифф-Браун 1930 , с. 213.
- ^ Денч 1998 , с. 8.
- ^ Денч 1998 , с. 9.
- ^ Гиффорд 1886 , с. 303.
- ^ Олдфилд 1865 , стр. 242, 283.
- ^ Барли 1886 , с. 306.
- ^ Денч 1998 , с. 63.
- ^ Jump up to: а б Гиффорд 1886 , с. 304.
- ^ Денч 1998 , стр. 15, 27, 30, 37, 39.
- ^ Денч 1998 , стр. 14, 32.
Источники
[ редактировать ]- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АИАЦИС . 14 мая 2024 г.
- Остин, Питер (1988). «Языки аборигенов региона Гаскойн-Эшбертон» . Рабочие документы Ла Троба по лингвистике 1: 43–63 . Том. 1. Рабочие документы Ла Троба по лингвистике. стр. 43–63.
- Барли (1886 г.). «Акулья бухта: Племя Маджанна». В Карре, Эдвард Миклетвейт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и пути распространения по континенту (PDF) . Том. 1. Мельбурн: Дж. Феррес. стр. 306–309.
- Денч, Алан (1998) . Lincom Europa, стр. 1–82
- Гиффорд, Эдрик (1886). «От северо-западного мыса до тридцати миль к югу от реки Гаскойн: племя Какаракала». В Карре, Эдвард Миклетвейт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и пути распространения по континенту (PDF) . Том. 1. Мельбурн: Дж. Феррес. стр. 302–305.
- Олдфилд, Огастес (1865). «Об аборигенах Австралии» . Труды Этнологического общества . 3 . Лондон: 215–298 .
- Рэдклифф-Браун, Арканзас (июль 1930 г.). «Социальная организация австралийских племен. Часть II». Океания . 1 (2): 206–246. дои : 10.1002/j.1834-4461.1930.tb01645.x . JSTOR 40327321 .
- «Границы племени Тиндейл» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Ингарда (Вашингтон)» . Племена аборигенов Австралии: их местность, контроль над окружающей средой, распространение, пределы и имена собственные . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6 . Архивировано из оригинала 20 марта 2020 года.