Гризи Сикнис

Grisi siknis (на языке мискито с английского означает «безумная болезнь») — это заразный, культурно-зависимый синдром , который встречается преимущественно среди народа мискито на востоке Центральной Америки и поражает в основном молодых женщин. ^{[ 1 ]} Он также известен как «гриси мунайа», «Чипил сикнис» и «Нил сикнис». Совсем недавно были также зарегистрированы случаи заболевания среди лиц испанского происхождения.

Grisi siknis в отношении синдромов, связанных с культурой

Джозеф Вестермейер, глава психиатрического отделения Университета Оклахомы , утверждает, что синдром, связанный с культурой, определяется как «определенные трансоподобные расстройства, [которые] возникают с необычной частотой в определенных обществах». ^{[ 2 ]} Эти синдромы, по его словам, на самом деле встречаются в самых разных культурах, разделенных большим расстоянием, и имеют схожие симптомы, включая «страх, тревогу, амнезию, бесцельное бегство, психофизиологические симптомы, социальную изоляцию, поведенческие отклонения и ненаправленное насилие». ^{[ 2 ]} Однако эти симптомы не ограничиваются синдромами, связанными с культурой, поскольку другие, такие как « расстройство личности , неврастения , кризисные расстройства/расстройства суждения, органические мозговые синдромы , наркотический . делирий , большая депрессия , мания , шизофреноформная форма и шизофрения », могут представлять собой истинные симптомы психиатрический диагноз». ^{[ 2 ]} Из-за этих межкультурных симптомов утверждается, что эти синдромы не обязательно уникальны». ^{[ 2 ]} и что применение к ним термина «культурно обусловленные» мешает науке исследовать их на том же уровне, что и другие психологические проблемы . ^{[ 3 ]} Вспышки этих симптомов носят спорадический и эпидемический характер». ^{[ 2 ]} Некоторые культурно обусловленные синдромы, помимо grisi siknis, включают:

Амок : среди малайцев , индонезийцев или жителей островов Тихого океана. мужчин ^{[ 2 ]}
Антропофобия в Японии ^{[ 2 ]}
Катард в Полинезии ^{[ 4 ]}
Чакоре на юге Панамы ^{[ 5 ]}
Ссоры среди афроамериканцев или на Багамах ^{[ 2 ]}
Подходит для Индии ^{[ 6 ]}
Безумное колдовство (у навахо ) ^{[ 4 ]}
Недомогание (болезнь) в Гаити ^{[ 6 ]}
Коро среди азиатских мужчин ^{[ 2 ]}
Лата среди Юго-Восточной Азии женщин ^{[ 2 ]}
Борьба с болезнью в Пуэрто-Рико ^{[ 4 ]}
Пиблокток или арктическая истерия среди инуитов ^{[ 7 ]}
Синдром отставки среди беженцев в Швеции ^{[ 8 ]}
Поведение диких людей в Новой Гвинее ^{[ 7 ]}

Хотя Grisi Siknis ведет себя как вирус, исследователям не удалось обнаружить ничего необычного в образцах крови жертв. ^{[ нужна ссылка ]}

По данным Американской психиатрической ассоциации, пиблокток, колдовство «безумие», чакоре и амок, как и grisi siknis, классифицируются как синдромы «бега», поскольку они содержат «внезапную активность высокого уровня, состояние, подобное трансу». потенциально опасное поведение в виде бега [и] истощения, сна [и/или] амнезии». ^{[ 9 ]} Обычно его применяют для бесцельного ровинга. ^{[ 5 ]}

Кроме того, доктор Ричард Кастильо, цитируемый доктором К. Джорджем Бори, считает, что безумие (с симптомами, очень похожими на grisi siknis), пиблокток, лата, «выпадения», «недомогание» и «припадки» все они связаны с расстройствами контроля над импульсами и, таким образом, в западной медицине связаны с трихотилломанией , пристрастием к азартным играм, пироманией и клептоманией. ^{[ 6 ]}

Гриси сикнис по отношению к западной медицине

По данным Американской психиатрической ассоциации, западное заболевание, во многих аспектах сходное с синдромами, обусловленными культурой, особенно с синдромами «бега», частью которых является grisi siknis, — это диссоциативная (или психогенная) фуга. ^{[ 9 ]} В любом фугальном состоянии человек выглядит нормальным, но страдает амнезией или забывчивостью личности. ^{[ 9 ]} Диссоциативная фуга отличается импульсивными путешествиями и амнезией, неуверенностью в личности, стрессом и препятствием для нормальной социальной деятельности, на все из которых не должно влиять употребление психоактивных веществ. ^{[ 9 ]} Чаще всего оно связано с сильным эмоциональным стрессом и возникает случайно. ^{[ 9 ]} Однако некоторые утверждают, что синдромы «бега» на самом деле не являются диссоциативной фугой и не имеют надлежащей западной медицинской классификации. ^{[ 5 ]} Другие утверждают, что связь культурно обусловленных симптомов с известными недугами серьезно ограничивает обнаружение новых психических расстройств в народной культуре. ^{[ 10 ]} Эдгардо Руис, доктор философии из Питтсбургского университета, утверждает, что grisi siknis не коррелирует с западными научными культурными взглядами, а межкультурный перевод симптомов является неточным способом понять болезнь. ^{[ 3 ]}

Признаки и симптомы

Симптомы Grisi Siknis различаются, но существует четкий набор основных характеристик. Большинство жертв – молодые девушки от 15 до 18 лет. ^{[ 1 ]} Приступам предшествуют головные боли, головокружение, беспокойство, тошнота, иррациональный гнев и/или страх. ^{[ 1 ]} Во время нападения «жертва теряет сознание» и падает на землю, а затем убегает, что Деннис называет «возможно, самой отличительной определяющей характеристикой поведения Grisi Siknis». ^{[ 1 ]} Жертва может рассматривать других людей как дьяволов, не чувствовать боли из-за телесных повреждений и иметь абсолютную амнезию относительно своего физического состояния. ^{[ 1 ]} Некоторые хватают мачете или разбитые бутылки, чтобы отмахнуться от невидимых нападавших. ^{[ 1 ]} Сообщается, что другие жертвы совершили сверхчеловеческие подвиги. ^{[ 1 ]} рвало странные предметы, такие как пауки, волосы и монеты. ^{[ 11 ]} и говорили на языках. ^{[ 1 ]} В некоторых случаях жертва, находящаяся в полубессознательном состоянии, произносит имя следующего зараженного, хотя это не всегда точно. ^{[ 11 ]} Это все еще очень заразно. ^{[ 1 ]} Во время нападений жертвы сообщают о мысленных видениях, в которых за ними приходят черти или злые духи и занимаются с ними сексом. ^{[ 1 ]} Эти видения также включают в себя что угодно: от ужасающих кошмаров до приятных переживаний, и многие антропологи утверждают, что это сексуальные переживания. Это спорный факт, поскольку не все случаи связаны с сексуальными контактами. ^{[ 1 ]} Приступы происходят от нескольких раз в день до редких случаев, когда человек заражен Grisi Siknis. ^{[ 1 ]} Обычно человек страдает этим заболеванием от нескольких месяцев до года без медицинской помощи, хотя документально подтверждено, что в некоторых случаях рецидив продолжается гораздо дольше. ^{[ 1 ]}

Причины

Теории мискито

По словам Денниса, традиция мискито утверждает, что гриси сикнис возникает из-за одержимости злыми духами. ^{[ 1 ]} Эта вера проистекает из сочетания традиционного индейского анимизма. ^{[ 4 ]} и мискито «Христианская идея дьявола». ^{[ 1 ]} Когда происходят эпидемические вспышки болезни, мискито считают, что это результат дисбаланса с духами, говорит Никола Росс, репортер журнала The Walrus . ^{[ 11 ]} какое затруднительное положение, по их мнению, вызвано дилманом или злым колдуном. ^{[ 4 ]}

Западные теории

Точно неизвестной причины возникновения grisi siknis не существует, хотя существуют некоторые теории, пытающиеся объяснить его происхождение. Хотя у него нет известной органической причины, говорит Деннис, grisi siknis все еще «следует классической модели инфекционного заболевания». ^{[ 1 ]} Деннис утверждает, что гриси сикнис является источником эмоционально нестабильной культуры мискито, говоря, что «очевидно, что гриси сикнис связан с эмоциональным расстройством, беспокойством, страхом и общим беспокойством», в то время как микроорганизмы, если они и участвуют, занимают промежуточное положение. ^{[ 1 ]} Доктор Рональд К. Саймонс, почетный профессор психиатрии и антропологии Мичиганского государственного университета , как цитирует Никола Росс в журнале «Морж» , поддерживает этот аргумент, предполагая, что grisi siknis вызван бедностью и стрессом среди мискито. ^{[ 11 ]} По словам Саймонса, на синдромы, связанные с культурой, часто сильно влияют поведение и опыт, и они стали местным способом выражения несчастья. ^{[ 11 ]} Доктор Вольфганг Джилек с факультета психиатрии Колумбийского университета , которого Росс также цитирует в «Морже », называет синдромы, связанные с культурой, «реальными», несмотря на общее отсутствие доказательств органических причин. ^{[ 11 ]} По словам Джилека, они в первую очередь являются результатом травм и стресса, которые заканчиваются проблемами психической диссоциации. ^{[ 11 ]} Сьюзен Келлог, доцент и заведующая кафедрой истории Хьюстонского университета , говорит, что гриси сикнис является результатом культурного «физического и эмоционального стресса», который переносят женщины мискито. ^{[ 12 ]} Шломо Ариэль, содиректор Центра интегративной психотерапии в Рамат-Гане , Израиль, говорит, что такие расстройства являются продуктом культуры, и описывает приемлемые механизмы преодоления внешних или внутренних изменений. ^{[ 13 ]} Ариэль говорит, что в типичной гомеостатической функции «эмоциональные или поведенческие расстройства у человека определяются как таковые культурой», и эта культура впоследствии навязывает лечение для восстановления равновесия. ^{[ 13 ]} Grisi siknis можно считать ритуализированным поведением, связанным с переходом от подростка к взрослому среди мискито, говорит Марк Джеймисон, профессор социальной антропологии в Манчестерском университете . ^{[ 14 ]} Девушки в культуре мискито, утверждает Джеймисон, сталкиваются с противоречивой в культурном отношении задачей сексуального привлечения мужа, оставаясь при этом безопасными и чистыми для поддержания социального статус-кво. ^{[ 14 ]} К этому добавляется противоречивое семейное давление, направленное на то, чтобы защитить дочь и выдать ее замуж. ^{[ 14 ]} Таким образом, говорит Шломо, «синдром можно рассматривать как предохранительный клапан», позволяющий поддерживать равновесие между этими противоречивыми давлениями. ^{[ 13 ]} Девочки мискито выражают переходную сексуальность посредством синдрома, сохраняя при этом социальную чистоту, а культура считает жертв невиновными за их действия, когда они подверглись заболеванию. ^{[ 13 ]}

Диагностика

Описание

По словам доктора Фила Денниса из Техасского технологического университета , grisi siknis обычно характеризуется длительными периодами тревоги, тошноты, головокружения, иррационального гнева и страха, переплетающимися с короткими периодами быстрого безумия, во время которых жертва «теряет сознание». верят, что черти избивают их и вступают с ними в половую связь» и убегают. ^{[ 1 ]}

Часто вспышка синдрома носит насильственный характер: жертвы хватаются за оружие, нападают на невидимых врагов и/или наносят себе вред. ^{[ 1 ]}

Причины Grisi Siknis неизвестны, утверждает Американская Психологическая Ассоциация , но преобладающая западная теория называет этот синдром «психологическим расстройством, вызванным стрессом, потрясениями и отчаянием». ^{[ 9 ]}

Традиционная вера мискито, говорит Деннис, утверждает, что гриси сикнис является результатом действий злых духов или черных колдунов. ^{[ 1 ]} Хотя западная медицина обычно не оказывает никакого воздействия на тех, кто страдает этим заболеванием, средства травников мискито или знахарей часто успешно излечивают гриси сикнис. ^{[ 1 ]}

Лекарства

Grisi siknis обычно излечивается только традиционными методами лечения мискито. По данным журнала Американского ботанического совета , ^{[ 15 ]} При лечении недуга мискито обычно следуют иерархии средств, обращаясь сначала к домашним средствам, затем к современным медицинским учреждениям и, наконец, к курандеро или знахарям, особенно последним, если предполагается, что в этом замешаны злые духи. ^{[ 15 ]} Эти целители используют разнообразные паровые ванны, помазания, чаи и снадобья, все из которых имеют органическое происхождение. ^{[ 15 ]} По словам Денниса, целители мискито используют множество неизвестных приготовленных на пару травяных средств, которые, как правило, более успешны, чем любая западная медицина. ^{[ 1 ]} Однако, по словам Денниса, этому лечению можно противодействовать путем воздействия мертвых людей, беременных женщин и различных видов мяса. ^{[ 1 ]}

Известные случаи

Случаи гриси-сикниса были зарегистрированы в Никарагуа в марте 2009 года в Пуэрто-Кабесасе и Сиуне , где нападениям подверглись многие студенты Национального технологического института и других школ. Большинство жертв были девочками. Жители мискито утверждали, что это произошло из-за действий черных колдунов, которые заставили людей платить дорогостоящие лекарства. Некоторые ученые в стране приходят к выводу, что это связано с крайней нищетой, которую переносят люди мискито, которая усугубилась ураганом Феликс в сентябре 2007 года. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Деннис, Филип А. (1981). «Часть третья: Гризи Сикнис среди мискито». Медицинская антропология . 5 (4): 445–505. дои : 10.1080/01459740.1981.9986998 . ISSN 0145-9740 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Вестермейер, Джозеф (июль 1985 г.). «Психиатрический диагноз сквозь культурные границы» . Американский журнал психиатрии . 142 (7). Американская психиатрическая ассоциация : 798–805. дои : 10.1176/ajp.142.7.798 . ПМИД 4014501 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Руис, Эдгардо (1999). Культурная политика и здоровье: развитие межкультурной политики здравоохранения на атлантическом побережье Никарагуа (PDF) (доктор философии). Университет Пуэрто-Рико .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фокози, Даниэле (2005). «Психические расстройства» . Молекулярная медицина . Архивировано из оригинала 4 июня 2009 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Меззих, Хуан Э .; Кляйнман, Артур ; Фабрега, Орасио младший; Паррон, Делорес Л., ред. (1996). Культура и психиатрический диагноз: перспектива DSM-IV (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия , США: Американская психиатрическая пресса. ISBN 9780880485531 . OCLC 33489235 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бори, К. Джордж (29 января 2007 г.). «Диссоциативные расстройства» . Домашняя страница доктора К. Джорджа Бори .
^ Перейти обратно: ^а ^б Деннис, Филипп А. (1985). «Гризи Сикнис в культуре мискито». В Саймонсе, Рональд К.; Хьюз, Чарльз Кэмпбелл (ред.). Синдромы, связанные с культурой: народные болезни, представляющие психиатрический и антропологический интерес . Культура, болезни и исцеление. Том. 7. Дордрехт , Нидерланды : Издательство Д. Рейдель . стр. 289–306. ISBN 9789027718587 . ОСЛК 220302776 .
^ «Что такое синдром отставки?» . Экономист . 24 октября 2018 г. ISSN 0013-0613 . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 года . Проверено 4 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Американская психиатрическая ассоциация. Целевая группа по DSM-IV. (2000). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV-TR: 4-е издание, текстовая редакция . Вашингтон, округ Колумбия , США: Американская психиатрическая ассоциация . ISBN 9780890420256 . OCLC 312629275 .
^ Гуарначча, Питер Дж.; Роглер, Ллойд Х. (1 сентября 1999 г.). «Исследование синдромов, связанных с культурой: новые направления» . Американский журнал психиатрии . 156 (9): 1322–7. дои : 10.1176/ajp.156.9.1322 . ПМИД 10484940 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Росс, Никола (июнь 2006 г.). «Безумная болезнь Никарагуа» . Морж . Торонто, Онтарио , Канада: Фонд Моржа.
^ Келлог, Сьюзен (2005). Плетение прошлого: история женщин коренных народов Латинской Америки от доиспанского периода до наших дней . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк , США: Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195183283 . ОСЛК 318402613 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ариэль, Шломо (1999). Культурно-компетентная семейная терапия: общая модель . Вклад в психологию. Том. 37. Вестпорт, Коннектикут , США: Greenwood Press. ISBN 9780313310799 . ISSN 0736-2714 . OCLC 756506493 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джеймисон, Марк (октябрь 2001 г.). «Маска и безумие. Ритуальные выражения перехода во взрослую жизнь среди подростков мискиту» (PDF) . Социальная антропология . 9 (3): 257–272. дои : 10.1111/j.1469-8676.2001.tb00152.x . ISSN 0964-0282 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Барретт, Б. (осень 1997 г.). «Травы и лечение на атлантическом побережье Никарагуа». HerbalGram . 41 . Остин, Техас , США: Американский ботанический совет: 35–48. ISSN 0899-5648 .
^ «Вспышка коллективного безумия нападает на коренное население мискито в Никарагуа» . ЭФЕ (на испанском языке). Богота: Каракольское радио. 20 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г. Проверено 20 марта 2009 .
↑ La Prensa: Gris siknis снова атакует RAAN, Манагуа , 20 марта 2009 г. На испанском языке. Ссылка получена 20 марта 2009 г.

Внешние ссылки

«Она бегала как маньяк», Никола Фелл

[Dennis_445-505-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Деннис, Филип А. (1981). «Часть третья: Гризи Сикнис среди мискито». Медицинская антропология . 5 (4): 445–505. дои : 10.1080/01459740.1981.9986998 . ISSN 0145-9740 .

[Westermeyer_798-804-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Вестермейер, Джозеф (июль 1985 г.). «Психиатрический диагноз сквозь культурные границы» . Американский журнал психиатрии . 142 (7). Американская психиатрическая ассоциация : 798–805. дои : 10.1176/ajp.142.7.798 . ПМИД 4014501 .

[Ruiz_CPH-3] Перейти обратно: ^а ^б Руис, Эдгардо (1999). Культурная политика и здоровье: развитие межкультурной политики здравоохранения на атлантическом побережье Никарагуа (PDF) (доктор философии). Университет Пуэрто-Рико .

[Focosi-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фокози, Даниэле (2005). «Психические расстройства» . Молекулярная медицина . Архивировано из оригинала 4 июня 2009 года.

[Mezzich,_Juan_E_1996-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Меззих, Хуан Э .; Кляйнман, Артур ; Фабрега, Орасио младший; Паррон, Делорес Л., ред. (1996). Культура и психиатрический диагноз: перспектива DSM-IV (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия , США: Американская психиатрическая пресса. ISBN 9780880485531 . OCLC 33489235 .

[Boeree_DD-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бори, К. Джордж (29 января 2007 г.). «Диссоциативные расстройства» . Домашняя страница доктора К. Джорджа Бори .

[Dennis_289-306-7] Перейти обратно: ^а ^б Деннис, Филипп А. (1985). «Гризи Сикнис в культуре мискито». В Саймонсе, Рональд К.; Хьюз, Чарльз Кэмпбелл (ред.). Синдромы, связанные с культурой: народные болезни, представляющие психиатрический и антропологический интерес . Культура, болезни и исцеление. Том. 7. Дордрехт , Нидерланды : Издательство Д. Рейдель . стр. 289–306. ISBN 9789027718587 . ОСЛК 220302776 .

[:1-8] «Что такое синдром отставки?» . Экономист . 24 октября 2018 г. ISSN 0013-0613 . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 года . Проверено 4 января 2022 г.

[American_Psychiatric_Association_2000-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Американская психиатрическая ассоциация. Целевая группа по DSM-IV. (2000). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV-TR: 4-е издание, текстовая редакция . Вашингтон, округ Колумбия , США: Американская психиатрическая ассоциация . ISBN 9780890420256 . OCLC 312629275 .

[10] Гуарначча, Питер Дж.; Роглер, Ллойд Х. (1 сентября 1999 г.). «Исследование синдромов, связанных с культурой: новые направления» . Американский журнал психиатрии . 156 (9): 1322–7. дои : 10.1176/ajp.156.9.1322 . ПМИД 10484940 .

[Ross,_Nicola_2006-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Росс, Никола (июнь 2006 г.). «Безумная болезнь Никарагуа» . Морж . Торонто, Онтарио , Канада: Фонд Моржа.

[12] Келлог, Сьюзен (2005). Плетение прошлого: история женщин коренных народов Латинской Америки от доиспанского периода до наших дней . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк , США: Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195183283 . ОСЛК 318402613 .

[Ariel,_Shlomo_1999-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ариэль, Шломо (1999). Культурно-компетентная семейная терапия: общая модель . Вклад в психологию. Том. 37. Вестпорт, Коннектикут , США: Greenwood Press. ISBN 9780313310799 . ISSN 0736-2714 . OCLC 756506493 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[Jamieson_257-72-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джеймисон, Марк (октябрь 2001 г.). «Маска и безумие. Ритуальные выражения перехода во взрослую жизнь среди подростков мискиту» (PDF) . Социальная антропология . 9 (3): 257–272. дои : 10.1111/j.1469-8676.2001.tb00152.x . ISSN 0964-0282 .

[Herbs_and_Healing-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Барретт, Б. (осень 1997 г.). «Травы и лечение на атлантическом побережье Никарагуа». HerbalGram . 41 . Остин, Техас , США: Американский ботанический совет: 35–48. ISSN 0899-5648 .

[16] «Вспышка коллективного безумия нападает на коренное население мискито в Никарагуа» . ЭФЕ (на испанском языке). Богота: Каракольское радио. 20 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г. Проверено 20 марта 2009 .

[17] La Prensa: Gris siknis снова атакует RAAN, Манагуа , 20 марта 2009 г. На испанском языке. Ссылка получена 20 марта 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]