Дэвид ХаЛеви Сигал

Давид ха-Леви Сигал (ок. 1586 - 20 февраля 1667), также известный как Турей Захав (сокращенно Таз (сокращенно Таз ) ט"ז ‎)) по названию его важного галахического комментария к Шулхан Аруху , был одним из величайших польских раввинских авторитетов.

Биография

Сегал родился в Людмире и на Волыни был сыном Самуила ха-Леви Сигала. Его главным учителем Торы был его старший брат Исаак ХаЛеви Сигал . Он стал известным знатоком Талмуда и женился на дочери раввина Джоэла Сиркиса из Бреста , который также был известен как Бах (ב"ח), и часто цитировал своего тестя в своих произведениях. Он также был моэлем .

Прожив со своим тестем и продолжив изучение Торы в течение нескольких лет, Сигал и его семья переехали в Краков . Затем он был назначен главным раввином Потелича ( польск . Potylicz), недалеко от Равы , где он жил в большой бедности. Позже он уехал в Познань , где оставался несколько лет.

Около 1641 года он стал раввином старой общины Острог (или Острог) на Волыни. Там Сигал основал знаменитую ешиву и вскоре был признан одним из величайших галахических авторитетов своего времени. В Остроге Сигал написал комментарий к книге Джозефа Каро « Шулхан Арух» ( «Йоре Деа» ), который он опубликовал в Люблине в 1646 году. Этот комментарий, известный как « Турей Захав» («Золотые ряды»), был принят как один из высшие авторитеты в области еврейского права. После этого Сигал стал известен под аббревиатурой своей работы TaZ .

Через два года после публикации своего комментария Сигалу и его семье пришлось бежать от резни казачьего восстания под руководством Богдана Хмельницкого в 1648–1649 годах. Сигал отправился в Угерски-Брод , Моравия , где оставался некоторое время. Несчастливый в Моравии, он вернулся в Польшу, как только порядок был восстановлен, поселившись в Лемберге , где и остался до конца жизни.

В Лемберге Сигал был назначен Ав Бейт Дином (главой раввинского суда). Когда в 1653 году умер раввин Меир Зак , главный раввин Лемберга, он сменил его и на этой должности.

Последние дни Сигала были омрачены смертью двух его сыновей, Мордехая и Соломона, погибших во время беспорядков, произошедших в Лемберге весной 1664 года. Его жена умерла задолго до этого; теперь Сигал женился на вдове своего брата Самуэля Хирца, раввина Пиньчувского . Его третий сын от первого брака Исайя и пасынок Арье Лёб были двумя польскими учеными, которых послали — вероятно, Сегал или, по крайней мере, с его согласия — в Турцию в 1666 году для расследования утверждений псевдо- Мессии. , Шабтай Цви . Они вернулись с подарком Сегалу от Шабтая Цви — белой шелковой мантией и письмом, в котором последний обещал отомстить за обиды евреев Польши.

Потомками Сигала была российская раввинская семья Палтрович, которая за несколько поколений произвела на свет 33 раввина.

Работает

Большинство работ Сигала были опубликованы спустя много времени после его смерти. « Турей Захав» (טורי זהב — «Золотые ряды»), незаменимый комментарий к Шулхан Аруху , был переиздан Шаббатаем Басом в Дихернфурте в 1692 году, на этот раз вместе с « Магеном Авраамом» Авраама Абеле Гумбинера . Название Турей Захав представляет собой обыгрывание похожего по звучанию Турей Захав (תורי זהב), «золотые башни», из Песни Песней 1:11. Название сокращено как Таз (ט"ז) и имеет подзаголовок Маген Давид («Щит Давида», по имени Сигала) во многих изданиях. Оба комментария ( Таз и Маген Авраам ) вместе с основным текстом, Шулхан Арух , часто переиздавались вместе с несколькими другими комментариями и до сих пор занимают первое место среди галахических авторитетов.

За два года до публикации этого труда Юдель из Ковли, на Волыни, каббалист и талмудист, написавший комментарий к Ораху Хаиму , дал деньги на его издание вместе с « Таз» . Его желания так и не были осуществлены, и его деньги были использованы для публикации еще одной работы Сигала, « Диврей Давид» («Слова Давида»), суперкомментария к Раши (Дихернфурт, 1690). Часть Таза о Шулхан Арухе ( Чосен Мишпат , к главе 296), появилась отдельно в Гамбурге в том же году, с примечаниями Цви Ашкенази . Другая половина, несмотря на различные попытки и всеобщие требования, появилась лишь примерно семьдесят лет спустя (Берлин, 1761 г.). Таз Шулхан о Арухе ( Эвен ха-Эзер ), который был использован в рукописи Самуилом бен Фебом , автором «Бет Шмуэль» по той же части Шулхан Аруха , был впервые напечатан в Золкиеве в 1754 году.

Сигал также является автором ответов, которые, хотя иногда и цитируются из рукописей, никогда не публиковались. Он и Шаббатай Коэн ( ШаК ) являются одними из величайших галахических авторитетов среди Ахаронимов . В 1683 году Совет Четырех Земель заявил, что авторитет Таза следует считать более высоким, чем авторитет Шака , но в дальнейшем ШаК приобретал все больший авторитет.

См. также

• Синагога Золотая Роза (Львов)

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Давид б. Самуил ха-Леви» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
• Краткая биография на Chabad.org