Роялистская война

Роялистская война
Часть либерального трехлетнего периода
Захват французами форта Трокадеро.
Дата 1822–1823 Расположение Пиренейский полуостров Результат Абсолютистская победа
Воюющие стороны
Королевство Испания роялистов Силы Испанские абсолютисты Ультрас/апостолики ( традиционалисты )	Временный консультативный совет Либералы ( конституционные ) силы Doceañista / Умеренные (либеральные консерваторы) Экзальтированные (радикальные либералы)
Командиры и лидеры
Хоакин Ибаньес Карл Испанский Висенте Хенаро Херонимо Мерино	Мигель Рикардо де Алава Франсиско Баллестерос   Франсиско Эспоз   Хуан Мартин Диес   Рафаэль дель Риего   Висенте Санчо   Хосе Мария
Сила
Неизвестный	Неизвестный
Жертвы и потери
Неизвестный	Неизвестный

Роялистская война — вооруженный конфликт , произошедший в Испании в течение последних полутора лет либерального трёхлетнего периода . Оно началось весной 1822 г. — среди историков нет единого мнения о точном моменте его начала — с расширения действий и числа роялистских партий, уже действовавших с весны 1821 г., с целью восстановить абсолютная власть короля Фердинанда VII . Им противостояли конституционные армии, защищавшие либеральный режим, установленный после триумфа Революции 1820 года. Его основной средой обитания были Каталония , Наварра и Страна Басков , и на первом этапе силы роялистов потерпели поражение и были вынуждены укрыться во Франции. (или Португалия). Война приняла окончательный поворот в пользу роялистов, когда 7 апреля 1823 года началось вторжение французской армии Cien Mil Hijos de San Luis , имевшей поддержку реорганизованных войск испанских роялистов. во Франции и роялистских партий, которым удалось пережить конституционалистское наступление. 30 сентября 1823 года король Фердинанд VII был «освобожден» из «плена» и на следующий день отменил Конституция 1812 года и восстановление абсолютизма.

Гражданскую войну 1822—1823 годов некоторые авторы считают первой гражданской войной в новейшей истории Испании , Первой карлистской войной (1833—1840) — «характеризующейся столкновением революции и контрреволюции . Роялисты взяли на вооружение девиз «Религия, король и страна », который использовался во время Войны Конвента и сектором «патриотов» — «рабов», отождествляемых с Древним режимом, — во время Войны за независимость .

Но не только роялисты прибегали к религии, чтобы оправдать свои зелья и сражаться со своими врагами (они стали использовать термин «Крестовый поход» для обозначения войны, которую они вели), но и либералы . Либеральная газета El Universal заявила, что монахи, присоединившиеся к восстанию роялистов, «дали печальные и скандальные свидетельства своего нерелигиозности, своей безнравственности, своего лицемерия и своей неблагодарности». В этом смысле неслучайно конституционные власти Барселоны решили перенести в город образ Богородицы Монтсерратской, чтобы не допустить его попадания в руки роялистов.

Фон

Заявление Риего в Лас-Кабесас-де-Сан-Хуан восстановило Конституцию 1812 года , в которой Фернандо VII впервые присягнул 9 марта 1820 года. Однако именно с этого момента началась « контрреволюция », поскольку Фердинанд VII так и не принял конституционный режим и с самого начала планировал его свергнуть.

Вооруженным крылом «контрреволюции» были роялистские партии, организованные абсолютистами, сосланными во Францию ​​и связанными с королевским дворцом. Методы и способы ведения игр были очень похожи на те, которые использовали партизаны во время Войны за независимость (именно некоторые из этих партизан теперь будут активны на стороне роялистов). Хотя некоторые из них начали действовать в 1820 году, с весны 1821 года партии роялистов пережили значительный рост. как следствие связи контрреволюции старых реакционных элит с «антиреволюцией» народных классов, «культурно и социально пострадавших от революционной и либеральной практики». «Слияние контрреволюции и антиреволюции под гегемонией первой сформировало блок, который мы называем «роялистским», потому что их объединяет борьба против конституционной системы и защита абсолютной власти короля и культурной гегемонии короля. Католическая церковь».

Это будет именно католическая церковь, в основном противостоящая либеральному режиму из-за отчуждения , это сыграет решающую роль в образовании и упрочении этого союза между контрреволюционными элитами и «антиреволюционными» народными слоями. Среди других причин, потому что он оказал роялистскому блоку идеологическую поддержку, развив дискурс «религиозной войны», который особенно проник в сельский мир.

А во главе контрреволюции стоял король. Обосновавшись с марта 1822 года во дворце Аранхуэса , он более скрытно, чем в Мадриде, установил контакты и встречи с дворянами, дипломатами, высшими чиновниками и солдатами, выступавшими против конституционного режима, а также с послами европейских монархий. и с нунцием Святого Престола. Также оттуда он поручил секретные миссии за пределами Испании людям, которым доверял. Роль короля заключалась, прежде всего, в том, чтобы «обеспечить согласованность контрреволюции, предоставив элемент, который придавал единство движению; роль короля-отца, любимого народом - настолько, что он поднимает оружие в его защиту - и лишен законного трона заговорщиком и сектантским меньшинством». Весной 1822 года действия роялистских партий Они действовали на благоприятной почве: незначительное конституционное военное присутствие, растущая бедность народных классов и негативное воздействие некоторых либеральных реформ на крестьян», а также было несколько попыток абсолютистских восстаний, кульминацией которых стал неудавшийся государственный переворот в июле 1822 года, который возглавлял сам король и играл главную роль королевская гвардия .

Война

Роялистское наступление

С весны 1822 года «роялистские партии объединились в более организованные батальоны и распространились почти по всей территории, образовав так называемую «армию веры». численность которого будет составлять от 25 000 до 30 000 человек. Восстание роялистов было организовано из изгнания и имело густую контрреволюционную сеть внутри страны (на вершине которой должен был находиться король Фернандо VII ). Оно распространилось таким образом, что «летом и осенью в Каталонии, Стране Басков и Наварре шла настоящая гражданская война , в которой невозможно было оставаться в стороне и из которой гражданское население вышло очень плохо. обе стороны: репрессии, реквизиции, военные пожертвования, грабежи и т. д.». Маркиз Мирафлорес » (1834 г.) писал в своих «Историко-критических записках , что Каталония «в мае и июне уже представляла печальную видимость гражданской войны», к которой присоединились Бискайя и Гипускоа, наводненные бандами, а также Арагон и Галисия, с отряды «от 100 до 200 человек». Мирафлорес пришел к выводу, что накануне «Дня 7 июля» 1822 года «Испания представила ужасное зрелище кровавой гражданской войны».

Решающее событие, положившее начало гражданской войне (или придавшее ей окончательный толчок). 21 июня лидеры роялистских партий Ромагоса и Эль-Траппист под командованием двухтысячного отряда захватили крепость Сео- де-Урхель . На следующий день там был создан Временный высший совет Каталонии. которая стремилась создать регулярную армию и установить администрацию во внутренних районах Каталонии, оккупированных роялистами. Полтора месяца спустя, 15 августа, там было создано так называемое Регентство Уржель , «созданное по требованию народа» и «желающее освободить Нацию и ее Короля». о жестоком состоянии, в котором они оказались». «Как в стратегическом, так и в символическом плане создание столицы, которая олицетворяла оспаривание конституционного режима, было важным достижением», — отметили Педро Рухула и Мануэль Чуст. Идею создания Регентства защищал маркиз Матафлорида — фактически в июне он получил от короля полномочия на его учреждение — и одним из требований французского правительства было также оказать поддержку роялистам. Регентство было сформировано самим Матафлоридой, бароном Эролеса, и Хайме Креусом , архиепископом Таррагоны , по рекомендации небольшого правительства, сформированного Антонио Гиспертом, ответственным за государство, Фернандо де Ортафой во время войны и Доминго Марией Баррафоном, ответственным за остальную часть секретариатов. Офиса. Создание Регентства было «оправдано» защищаемой роялистами идеей о том, что король был «пленён», «похищен» либералами точно так же, как он был Наполеоном во время войны за независимость. Фактически, первое провозглашение Регентства начиналось со слов о том, что оно было создано «для управления Испанией во время плена SMC г-на Дона Фернандо VII. Еще одним из использованных аргументов было отсутствие народной поддержки, которой, по мнению роялистов, обладал конституционный режим. Вот как это выглядело в Манифесте, который поклонники монархии обращали к испанскому народу, другим державам и суверенам маркиза Матафлоридского, который распространялся по всей Европе: «Обездвиженные и напуганные люди не принимали участия в таком предательство революции, которую он всегда осуждал с молчаливым негодованием, сжатым силой».

Антонио Мараньон, траппист, литография Фридриха Августа Фрике (1784-1858). «Траппист» был одним из самых известных лидеров игры роялистов. По словам француза Себастьяна Миньяно, его «экстравагантная» одежда («Он всегда носит мешковину и одинаковую накидку с довольно высоким капюшоном. Его голова была выбрита. Над грудью висело распятие; в качестве пояса он носит большие четки») «внес особенный вклад в превознесение людей в его пользу, потому что они смотрят на него как на человека, вдохновленного Богом, сравнимого с теми, о которых говорится в Священных Писаниях».

Начиная с конституции Регентства Ургель, которая «обеспечивала контрреволюции централизованное руководство и определенную идеологическую последовательность», роялисты укрепили свое господство на обширных территориях северо-востока и севера Испании, создав собственные институты управления территорией. они контролировали: Хунтас Каталонии, Наварру, Арагон, Сигуэнсу и Страну Басков, последнюю возглавлял генерал Висенте Кесада и которая имела член от каждой из трех провинций. укрепили свое господство над северо-западом Каталонии, Маэстрасго ( Страна Валенсии), половиной Наварры и областями Страны Басков, Галисией, Кастилией и Леоном» « Роялисты Арагон и во время испанской войны за независимость , был назначен генералиссимусом роялистов. Армии в Каталонии и расширил восстание, взяв города Балагер, Пучсерда , Кастельфольит-де-Риубрегос и Мекиненса .

С другой стороны, образование Регентства было с энтузиазмом встречено европейскими дворами, хотя и не столько французами, поскольку Регентство провозгласило своей целью восстановление абсолютизма, в то время как Франция продолжала поддерживать создание в Испании режим Letter Granted, как и ваш. присутствовал представитель Регентства, граф Испании, На конгрессе в Вероне тогда как испанское правительство не было приглашено. Со своей стороны, король Фердинанд VII продолжал тайно переписываться с европейскими дворами, прося их прийти «спасти» его. В письме, отправленном российскому царю в августе 1822 года, в том же месяце, когда было учреждено Ургельское регентство, он говорил ему: «Проверьте проникновение ВМИ тех пагубных результатов, которые конституционный строй произвел за два года, с очень выгодные, произведенные за шесть лет режима, который они называют абсолютным».

Среди факторов, объясняющих успех восстаний реалистов историки подчеркивают, что контрреволюционеры умели воспользоваться недовольством крестьянства экономической и финансовой политикой либералов. «Крестьянство было склонно отождествлять либерализм с очень агрессивным налогообложением и с экономическим режимом, вредным для его интересов, поскольку оно заменяло уплату налогов в натуральной форме и сеньорические права из-за их оплаты наличными, всегда более обременительными в экономиках, которые плохо интегрированы. на рынок и плохо монетизируется», к чему «добавляется кризис, который переживало испанское – и европейское – сельское хозяйство из-за общего падения цен – снижение на 50 процентов всего за десять лет –». «То есть сложный социальный мир, питающий сопротивление переменам», включающий в себя «надэлиты классового мира ». «Для всех либерализм был изменением, в некоторых случаях более ощутимым для их экономики или их привилегий и в целом для их ментального мира и светского образа жизни».

Рамон Арнабат добавил следующие шесть факторов: «заговорщицкая работа контрреволюционного руководства и экономическая поддержка, которую оно оказывало под защитой Франции»; «военная слабость конституционалистов, как из-за малой численности войск, так и из-за недееспособности некоторых их лидеров»; «агитирующая и направляющая роль, которую играет значительная часть духовенства»; «действия партийных лидеров, которые были ключевым звеном связи между контрреволюцией и антиреволюцией, благодаря помощи слоев зажиточного крестьянства»; «отношение городских советов, некоторые из которых были привержены роялистам, а другие индифферентны, что позволяло свободное передвижение партий и затрудняло действия конституционных партий»; и «использование партизанской войны и мобилизация соматен для конкретных действий, которые позволили различным социальным слоям интегрироваться в контрреволюцию».

Рамон Соланс, со своей стороны, подчеркнул основополагающую роль духовенства. Он цитирует депутата-либерала Хосе Марию Москосо, который в докладе, представленном кортесам, писал: «Едва ли была в Испании партия, которая не имела бы в своих рядах и во главе недостойных служителей религии, сладкой и терпимой по своей сути. " Он также цитирует речь приходского священника из Жироны в августе 1822 года с целью мобилизации членов роялистских группировок, образовавших «армии веры»:

Армии веры называют веру Иисуса Христа общественным делом, а конституционалисты называют Конституцию общественным делом. Вот почему верующие носят ленту с надписью «Смерть за религию», а другие — с надписью «Конституция или смерть», и какой христианин-католик усомнится хоть на мгновение в том, какую партию им следует принять? Кто из вас не сразу узнает истинное общественное дело? Вы должны сказать это сами, чего вы хотите больше? вера или свобода. Религия или атеизм. К Христу или к Конституции.
Все кричали: «Да здравствует вера Иисуса Христа». Да здравствует религия: смерть, смерть Конституции. Тотчас же он спустил священника с кафедры, сел на коня, и вся молодежь города последовала за ним.

Портрет либерального генерала Франсиско Эспо-и-Мины , сумевшего разгромить роялистов, вынужденных бежать во Францию.

Для урегулирования критической ситуации, сложившейся в северной половине Испании, были созваны и 7 октября открыты чрезвычайные кортесы. На них был принят ряд решений по прекращению наступления роялистов. Некоторые монастыри были закрыты, потому что считались гнездом абсолютистов, и это было правдой; В честь Седьмого июля были сделаны решительные патриотические заявления, чтобы поднять общественный дух, чему также способствовало основание Ландабурского общества в том же октябре. который взял имя Мамерто Ландабуру, одной из первых жертв июльского абсолютистского восстания; и военные меры были приняты для повышения эффективности армии. Со своей стороны, правительство во главе с Эваристо Сан-Мигелем издало в октябре 1822 года указ о назначении пятого чрезвычайного генерала с целью набора 30 000 солдат и добилось от кортесов разрешения ему по своему усмотрению заменять военачальников, которых он считал недовольными конституционным делом. Он также согласился на отправку подкреплений в Каталонию, Наварру и Страну Басков.

Военные меры, принятые кортесами и правительством, которые были добавлены к объявлению состояния войны в Каталонии 23 июля. принесла свои плоды и в течение осени и зимы 1822-1823 гг., после тяжелой кампании, продолжавшейся шесть месяцев. Конституционные армии, одним из генералов которых был бывший партизан Эспоз-и-Мина , переломили ситуацию и заставили роялистов Каталонии, Наварры и Страны Басков бежать во Францию ​​(около 12 000 человек), а также из Галисии, Старой Кастилии, Леон и Эстремадура бегут в Португалию (около 2000 человек). В ноябре самому Регентству пришлось покинуть Сео-де-Ургель, осада которого армиями Эспоса и Мины началась в октябре после взятия Серверы в предыдущем месяце, и пересечь границу. Падение Сео-де-Ургель означало «поражение огромных размеров». «То же самое произошло с успехами роялистов в таких городах, как Балагер , Пучсерда , Кастельфуллит или Мекиненца …».

27 октября 1822 года наваррские войска роялистов, организованные в самопровозглашенную Королевскую дивизию Наварры под командованием фельдмаршала Висенте Хенаро де Кесада , 6 октября 1822 года переправились через Пиренеи и потерпели поражение в битве при Назаре. . Кесада уволен Регентством, которое назначает на его место генерал-лейтенанта Карлоса О'Доннелла-и-Анхетана, отца Леопольдо О'Доннелла , военного и будущего президента Совета министров во время правления Елизаветы II . В январе генерал Торрихос , командующий войсками конституционалистов, разбил войска роялистов-наваррцев и 12 января 1823 года взял форт Ирати. После поражений в Каталонии и Наварре роялисты отвечают наступлением Хорхе Бессьера на Мадрид и захватить Гвадалахару, угрожая столице королевства. Но оттуда они были выселены армией под командованием Эль Эмпесинадо и отступили к Тежу, преследуемые конституционалистами.

По мнению Рамона Арнабата, победа конституционалистов была обусловлена ​​пятью факторами: «Во-первых, конституционная армия впервые имела авторитетных лидеров и военно-политическую стратегию, на основе которой в трех вышеупомянутых регионах были мобилизованы все имеющиеся военные ресурсы. Каталония, Наварра и Страна Басков. Во-вторых, разработанная стратегия оказалась успешной в разгроме роялистов, поскольку территория, на которой они доминировали, постепенно оккупировалась, не позволяя партиям перестроиться или реорганизоваться в конституционных рядах, как это происходило до сих пор. В-третьих, разделение контрреволюционного руководства между Матафлоридой и Эгией чрезвычайно затрудняло прибытие необходимых ресурсов для поддержания войск роялистов в хорошем состоянии, а также для надлежащего вооружения и оснащения партий...; В-четвертых, тактика партизанской войны и автономия лидеров роялистских партий в определении своей военной стратегии... оказались главным недостатком при наступлении более организованной и более организованной армии. многие из них победили их на всех фронтах. В-пятых, роялисты начали терять народную поддержку с того момента, как они смогли осуществлять свой контроль над отдельными участками территории, так как жители этих районов подвергались требованиям военачальников-роялистов и чрезвычайным пожертвованиям, противоречащим их прокламациям. »

После поражения стало ясно, что единственным выходом остается иностранная интервенция. «Несмотря на то, что они были способны мобилизовать около 20 000 человек, «всех вооруженных, но плохо одетых и, как правило, едва дисциплинированных», они не представляли реальной проблемы для поддержания режима». Как подчеркнули Педро Рухула и Мануэль Чуст, «провал восстания роялистов во второй половине 1822 года еще больше укрепил путь иностранной военной интервенции». Граф Вильель , глава французского правительства, оказывавшего значительную поддержку партиям роялистов, скажет: «Испанские роялисты, даже если им помогут другие правительства, никогда не смогут осуществить контрреволюцию в Испании без помощи иностранной армии». Этой декларацией был сделан первый шаг к одобрению вторжения в Испанию « Сто тысяч сыновей Сан-Луиса» .

Иностранная интервенция: поражение конституционалистов

7 апреля 1823 года «Сто тысяч сыновей Сан-Луиса» начали пересекать испанскую границу. Их было от 80 000 до 90 000 человек, с 22 000 лошадей и 108 пушками. что в конце кампании составит 120 000 человек, часть из которых уже участвовала в предыдущем французском вторжении 1808 года вместе с Наполеоном ). Их поддерживали войска испанских роялистов, которые были организованы во Франции перед вторжением — по разным данным, от 12 000 до 35 000 человек. к которым Они добавлялись по мере продвижения роялистских партий, переживших наступление конституционной армии. Различные историки, такие как Хуан Франсиско Фуэнтес , подчеркивали парадокс того, что многие члены партий и войска поддержки роялистов пятнадцатью годами ранее сражались против французов в Войне за независимость . Французский наблюдатель также подчеркнул различное поведение испанского народа в 1808 и 1823 годах и привел в качестве примера город Сарагоса, который столкнулся с двумя участками наполеоновских войск в 1808 и 1809 годах и который в 1823 году принял французские войска с криками. «Да здравствует религия и да здравствует король»:

Урок показался еще более ярким 26 апреля 1823 года, когда наши войска вошли в Сарагосу, стуча в барабаны и размахивая флагами на ветру. Колокола и решетки Богоматери Пиларской зазвенели изо всех сил в честь тех, против кого менее пятнадцати лет назад арагонцы провели две жестокие осады.

Захватчики были очень осторожны, чтобы не повторить тех же ошибок, что и во время наполеоновского вторжения 1808 года (например, они не прибегали к реквизициям для снабжения войск), и представили себя грядущими спасителями. восстановить легитимность и порядок, о чем свидетельствует тот факт, что они пользовались поддержкой испанских роялистов. В воззвании, адресованном испанцам перед началом вторжения, говорилось, что их намерением было положить конец той «революционной группировке, которая разрушила королевскую власть в вашей стране, которая держала вашего короля в плену, которая призывает к его свержению, которая угрожает его жизнь и жизнь его семьи, [и что] он перенес свои виновные усилия на другую сторону ваших границ, как это предложил Фердинанд VII в своих просьбах о помощи к европейским судам». Захватчиков сопровождал самопровозглашенный Временный совет Испании и Индии, который был создан в Оярсуне 9 апреля. Его возглавлял Франсиско де Эгиа и состоял из барона де Эролес , который уже был частью Регентства. Ургеля, Антонио Гомеса Кальдерона и Хуана Баутисты Эрро.

Чтобы противостоять от 90 000 до 110 000 французских захватчиков, поддерживаемых примерно 35 000 испанскими роялистами, конституционная армия Испании имела всего около 50 000 человек. — хотя некоторые авторы увеличивали цифру до 130 000, но признавая, что у них была разная степень организованности и подготовки — что поставило его в положение явной неполноценности, и, по словам Виктора Санчеса Мартина, правительство либерала превозносило Эваристо Сан-Мигеля , хотя он и принял энергичные меры (такие как чрезвычайная пятая часть из 30 000 солдат), «у него едва было время подготовить армию к неминуемому французскому вторжению. " Он организовал испанские войска в четыре армии, хотя единственной, которая действительно противостояла французским войскам, была армия под командованием генерала Франсиско Эспоса-и-Мины , бывшего партизана Войны за независимость , в Каталонии. В результате французская армия относительно легко продвинулась на юг — 13 мая она вошла в Мадрид. хотя скорость кампании может быть обманчивой, поскольку французы оставили большую часть опорных пунктов, не оккупировав их.

Причина, по которой испанские генералы, за исключением Эспоса и Мины (а также Торрихоса и Рафаэля дель Риего , арестованы в середине сентября и обвинены в «жестоких преступлениях»). В 1834 году депутат кортесов Королевского статута Педро Алькала-Самора Руис де Тиенда объяснил это «ослеплением», произведенным в них тем, что герцог Ангулемский сказал им, что «оно не придет» для того, чтобы разрушить свободу или действующие законы, а модифицировать их, приравнивать их к законам своей страны». Другой современник событий заявил, что они были подкуплены «золотом, которое сам Священный союз разбросал по всей стране, чтобы вводить в заблуждение и разделять умы». «Нация не была виновата...; «Она соблазнилась золотом и сокрушилась сотней тысяч иностранных штыков sic». Фактически герцог Ангулемский получил указание привлечь на свою сторону генералов, министров и депутатов Кортеса «без сбережений, забот, обещаний или денег». Историк Хуан Франсиско Фуэнтес указывает на еще один фактор: деморализацию, вызвавшую пораженчество , которое они продемонстрировали либеральному правительству и кортесам, решив оставить Мадрид еще до того, как вторжение начало обосноваться сначала в Севилье и, наконец, в Кадисе.

Герцог Ангулемский , главнокомандующий ста тысяч сыновей Святого Людовика .

За исключением нескольких городов, некоторые из которых сражались героически (например, Памплона , которая сопротивлялась осаде до сентября, или Барселона или Картахена, которые продолжали сражаться до ноября, когда конституционный режим был свергнут более месяца назад) В то время не было народного сопротивления вторжению и не было сформировано антифранцузских партизан, как во время Войны за независимость (скорее произошло обратное: партии роялистов присоединились к французской армии). Это подтвердил маркиз Сомеруэлос в 1934 году: «Приехало сто тысяч французов, это правда; но эта вооруженная сила, ни в двести, ни в четыреста тысяч французов, не подчинила бы нацию, если бы она этого не захотела». По мнению Хосепа Фонтаны, основной причиной «пассивности значительной части испанского населения, и особенно крестьян», была аграрная политика Трехлетия, не удовлетворявшая чаяниям последнего — подавляющего большинства испанцев. населения — «что сводилось к подавлению феодальных повинностей , в том числе десятины , и к возможности доступа земледельцев к церковному амортизированному имуществу».

По словам Фонтаны, важную роль также сыграла фискальная политика , которая «очень тяжело обрушилась на крестьян, требуя новых налогов наличными, в то время как из-за падения цен им было гораздо труднее получить деньги". Некоторые либералы уже предупреждали — многие города «не могут платить деньгами, но могут платить зерном», — но роялистами были роялисты. В прокламации от августа 1821 года, адресованной фермерам Сарагосы, было объявлено, что они «работают до смерти, а затем продают свои плоды по чрезвычайно низким ценам в четыре абарос sic». Сам герцог Ангулемский сообщил об этом графу де Виллелю : «На стороне короля находится духовенство и простой народ. Все, что является сеньором, собственником или буржуа, настроено против него или не доверяет ему, за очень немногими исключениями».

Анхель Баамонде и Хесус Антонио Мартинес указывают на еще один фактор: когда либералы призывали к сопротивлению, как в 1808 году, они не понимали, что ситуация, которая наблюдалась в 1823 году, сильно отличалась. «В 1823 году либералы не понимали, что эмоциональный национализм 1808 года не обязательно был построен на последовательном либеральном политическом проекте, то есть 1808 год был скорее антифранцузским, чем либеральным ответом, что помогло бы понять очевидный парадокс: захватчик был тот же, но захватчик 1808 года был сыном революции , а захватчик 1823 года — легитимизма . [...] Таким образом, либералы просчитались со своей социальной поддержкой, и в целом ответом было безразличие».

Когда 23 мая герцог Ангулемский вошел в Мадрид, он назначил регентство, состоящее из герцога Инфантадо , герцога Монтемара, Хуана Кавиа Гонсалеса, епископа Осмы, барона Эролеса и Антонио Гомеса — эти двое уже были часть Временной хунты Оярзуна. Ангулем оправдал это, сказав: «Пришло время торжественно и стабильно учредить регентство, которое должно отвечать за управление страной, организацию армии и согласование со мной средств выполнения великой работы по освобождению». своему королю». 9 июня французские войска переправились через Деспеньяперрос , разгромив противостоявшие им силы генерала Пласенсиа, расчистив тем самым путь к Севилье, где в это время располагались правительство, кортесы, король и королевская семья, и было немедленно решили перевестись в Кадис, куда прибыли 15 июня.

По мере продвижения французских войск на юг испанские роялисты развязали «всеобщий взрыв насилия», который «охватил страну местью и злоупотреблениями, осуществленными без подчинения какой-либо власти или следования каким-либо правилам» и жертвами которого стали либералы. Герцог Ангулемский почувствовал себя обязанным вмешаться и 8 августа 1823 года издал Андухарский указ, лишавший роялистские власти права проводить преследования и аресты по политическим мотивам - полномочия, которое было зарезервировано за французскими военными властями. Отказ роялистов был немедленным, что спровоцировало «восстание абсолютистской Испании против французов». который имел успех, поскольку 26 августа герцог Ангулемский внес исправления (официально «уточнил» указ), под давлением французского правительства, обеспокоенного переживаемым кризисом и противодействием Постановлению о Священном союзе. Сфера применения Постановления была ограничена офицерами и войсками, включенными в военную капитуляцию, после чего он был отменен де-факто . Одним из последствий кампании, развязанной против Андухарского указа, стало усиление экстремистского или ультрареалистического движения, приведшего к формированию тайных обществ , среди которых «Апостольский совет». После отмены Постановления «многочисленный и кровавый взрыв абсолютистского насилия» продолжался до такой степени, что историк Жозеп Фонтана назвал его « белым террором ».

18 июня французские войска вошли в Севилью и вскоре после этого начали осаду Кадиса, как это произошло тринадцать лет назад. В ночь с 30 на 31 августа французские войска взяли форт Трокадеро , а через двадцать дней — Санкти-Петри , благодаря чему сопротивление было сделано невозможным. На этот раз Кадис не получил помощи с моря, как в 1810 году. 24 сентября генерал Арман Шарль Гиймино , начальник Генерального штаба французской армии, предъявил осажденным ультиматум о капитуляции, пригрозив им, что, если королевская семья станет жертвой какого-либо несчастья, «депутаты кортесов, министры, члены государственного совета, генералы и все правительственные служащие, пойманные в Кадисе, будут преданы мечу». Затем бомбардировки города возобновились.

Картина Хосе Апарисио, изображающая высадку Фердинанда VII в Пуэрто-де-Санта-Мария после «освобождения» из «плена» в Кадисе. Его принимают герцог Ангулемский , командир ста тысяч сыновей Сан-Луиса, вторгшихся в Испанию, чтобы «спасти» его, и герцог Инфантадо, президент абсолютистского Регентства, назначенный французами.

30 сентября 1823 года, после четырех месяцев осады, либеральному правительству пришлось отпустить короля Фердинанда VII, который 1 октября встретился с герцогом Ангулемским — и с герцогом Инфантадо, президентом роялистского Регентства. Пуэрто -де-Санта-Мария , на другом берегу Кадисского залива , который король пересек на борту украшенной фелюги. Значительная часть либералов, находившихся в Кадисе, бежала в Англию через Гибралтар, думая, что король не выполнит своего обещания, данного перед «освобождением», «привести и обеспечить всеобщее, полное и абсолютное забвение все прошлое, без исключения, так и есть». Они не ошиблись.

Как только Фердинанд VII оказался на свободе, он отказался от данного им обещания (уже 27 сентября он написал герцогу Ангулемскому: «Я обещал общее забвение в отношении sic к мнениям, а не в отношении sic к фактам»). »») и как только он высадился в порту Санта-Мария, он издал еще один указ, которым отменил все законодательство Трехлетнего периода (которое также не удалось выполнить обещание, данное им королю Франции и царю России, что он не собирается «возвращаться на царствование при режиме, который они называют абсолютным»).

Освободившись, он сказал: «Самое преступное предательство, самая постыдная трусость, самое ужасное презрение к моей королевской персоне и самое неизбежное насилие были элементами, использованными для того, чтобы существенно изменить отцовское управление моими королевствами в » демократический кодекс . По прибытии в Севилью Фернандо VII написал письмо королю Неаполя Фернандо I о том, что он пережил революционный опыт, аналогичный его собственному, хотя и гораздо более короткий, и также восстановил власть благодаря вмешательству извне.

Антиклерикальное и клерикальное насилие во время войны

В отличие от кортесов Кадиса, кортесы Трехлетнего периода занимались церковной конфискацией имущества регулярного духовенства . Так, указом от 1 октября 1820 г. упразднены «все монастыри монашеских орденов ; святого регулярные каноники Бенедикта , монастырской общины Таррагоны и Чезараугусты; те из святого Августина и премонстратов ; монастыри и школы военных орденов Сантьяго , Калатравы , Монтесы и Алькантары ; больницы Ордена Святого Иоанна Иерусалимского , больницы Святого Иоанна Божия и Ветлемитов, а также все другие больницы любого рода. Их движимое и недвижимое имущество было «отнесено к государственному кредиту» и поэтому было объявлено «национальным достоянием», подлежащим немедленной конфискации.

Во время гражданской войны 1822–1823 годов происходили все более разгулы антиклерикальных и клерикальных насильственных действий. Как указывал Модесто Лафуэнте : «Тем временем на полуострове бушевала гражданская война, опустошавшая в основном провинции Каталония, Арагон, Наварра и Бискайя, а также, в меньших масштабах, Кастилию, Галисию, Валенсию и Эстремадуру, достигая также Андалусии» .

Наибольшую остроту антиклерикальное насилие со стороны либералов достигло в Каталонии. Там их первыми жертвами стали два капуцина, погибшие 22 мая во время абсолютистского восстания на Сервере , всего было убито восемьдесят священнослужителей, из них пятьдесят четыре в епархии Барселоны (некоторые из них погибли в бою или после суда). , но другие были чистыми убийствами, иногда сопровождавшимися пытками). Самое ужасное событие произошло 17 ноября 1822 года на окраине Манресы, где были убиты двадцать четыре человека, заклейменных как абсолютисты, в том числе четырнадцать священнослужителей и монах-мирянин. «Провозглашение регентства Уржель было сожжено в Барселоне, недовольные режимом были арестованы, в основном монахи, и в этой диалектике гражданской войны город стал ареной нападений на монастыри капуцинов, доминиканцев, францисканцев и августинцев с погибло более пятидесяти человек, а также депортировались монахи - мера, которая была повторена в Валенсии и Ориуэле. Это был коллективный ответ мести против. религиозные ордена считались повстанческими. Была также институциональная реакция через армию, возглавляемую Миной , с решениями необычного насилия, такими как решение Кастельфуллита. смерть епископа Вишского, который умер в цитадели Барселоны , куда он был переведен в качестве пленника после содержания в своей епископской резиденции, или же он был застрелен, когда его везли в Таррагону, согласно другим версии, из-за близости Сто тысяч сыновей Сан-Луиса , или расстрел двадцати пяти монахов в Манресе, пятнадцати, согласно Фонтане, или опустошение монастыря Поблет не руками либеральных солдат, а крестьян соседних городов, которые вырубали леса и оскверняли могилы для " крик льстивых голосов свободы и равенства», по словам самого настоятеля, хотя их земли уже были проданы частным лицам, а может быть, именно по этой причине».

Среди священнослужителей, возглавлявших роялистские партии, были кура Мерино и трапписты, а также новые лидеры, «такие как Горостиди, Эсейса или Салазар, подражавшие предыдущим в жестокости и поднятии креста для совершения всевозможных злодеяний. Акция стала знаменитой, потому что монах возглавил штурм, стоя на лестнице, с распятием в руке, и лично и злобно убил пленников (...) Траппист благословил людей, преклонивших перед ним колени. он симулировал откровения, он ехал в свернутом облачении, чтобы «притупить вражеские пули и сделать его неуязвимым». Первый раз, когда он проявил свою свирепость, был случай, когда он противостоял конституционной армии на Сервере , он поджег город с двух противоположных сторон. Углы, заваливали улицы трупами и таким образом отомстили капуцинам , которые были убиты в ответ на выстрелы, произведенные из монастыря Комерфорд, из «какого-то ужасного романтического романа». по словам Каро Бароха.

Фасад аббатской церкви (и справа от нее Королевские ворота) аббатства Поблет . Он подвергся нападению и разорению со стороны крестьян из соседних городов, которые, по словам самого настоятеля, вырубали леса и оскверняли могилы из-за «крика льстивых голосов о свободе и равенстве».

Сторона роялистов нападала на храмы и на священнослужителей противоположной стороны. Например, в январе 1823 года партия роялистов вошла в Бурго де Осма и разграбила дома лекторала, аббата и местного каноника. Точно так же священник-партизан Горостиди, не колеблясь, поджег две церкви в Дикастилло и Дуранго , чтобы арестовать двух конституционных священников. В целом они совершали всевозможные надругательства против либералов в оккупированных городах, насилие, поощряемое абсолютистским духовенством, что нашло отражение в их сочинениях, например, в сочинениях каноника Малаги Хуана де ла Буэльга-и-Солиса, который писал, как только по окончании трехлетнего периода: «Я никогда не заключу мир» с кем-либо, кто не является абсолютным роялистом и католиком, апостолом и римлянином. По абсолютистскому насилию мы не знаем общего числа либералов, убитых роялистами «после соответствующих мучений и кровожадной жестокости».

В отличие от того, что происходит с абсолютистской стороной, что касается либеральной стороны, у нас есть несколько списков убитых священнослужителей, в которых цифра приближается к сотне. В этих отчетах также объясняется, что многие священнослужители были убиты после того, как их раздели донага, и что некоторые перед смертью подвергались жестоким пыткам или всевозможным унижениям. «Один из милиционеров, участвовавших в гибели францисканца Луиша Пухоля, обмакнул ломоть хлеба в его еще горячую кровь; Они вырезали табак на короне викария Вилафортуни, затем закололи его и, еще живого, бросили в колодец; Священнику Санта-Инеса выкололи глаза, вывернули ему пальцы, пока они не были оторваны, и порезали корону » . совершались, хотя и спорадически, например, кража кивория вместе с хозяевами, нанесение ударов по изображениям или раскапывание трупов каких-то религиозных людей, «играющих и делающих тысячу неприличные вещи с ними", по словам свидетеля.

См. также

• Карлизм
• Сто тысяч сыновей Сент-Луиса
• Либеральное трехлетие

Примечания, цитаты и источники

Источники

• Фраске, Ивана; Рухула, Педро, ред. (2020). Либеральное трехлетие (1820-1823). Политический взгляд [ Либеральное трёхлетие (1820-1823). Политический взгляд ] (на испанском языке). Гранада: Комарес. ISBN  978-84-9045-976-8 .
  • Арнабат, Рамон. «Контрреволюция и антиреволюция». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 285 и далее.
  • Бутрон Прида, Гонсало. «Сто тысяч сыновей Сан-Луиса». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 555 и далее.
  • Оробон, Мари-Анжель; Фуэнтес, Хуан Франциско. «Улица». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 379 и далее.
  • Рамон Соланс, Франсиско Хавьер. «Религия». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 355 и далее.
  • Рухула, Педро. «Король». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 3 и далее.
  • Санчес Мартин, Виктор. «Армия». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 131 и далее.
  • Сималь, Хуан Луис. «Изгнанник». В Фраске и Рухуле (2020) , стр. 571 и далее.
• Баамонда, Ангел; Мартинес, Хесус (2011) [1994]. История Испании: 19 век . Мадрид: Председатель. ISBN  978-84-376-1049-8 .
• Дорогой Бароха (2008). Испанская история антиклерикализма . Мадрид: Дорогой Раджо. ISBN  978-84-7035-188-4 .
• Фонтана, Хосеп (1979). Кризис старого режима, 1808-1833 гг . ISBN  84-7423-084-5 .
• Фонтана, Хосеп (2013) [2006]. С середины времени. Вторая испанская реставрация, 1823–1834 гг . Барселона: Критика. ISBN  978-84-8432-792-9 .
• Фуэнтес, Хуан Франциско (2007). Конец старого режима (1808-1868). Политика и общество . Мадрид: Синтез. ISBN  978-84-975651-5-8 .
• Рафаэль Гамбра Сити. Реалистичная война . Фонд публикаций правительства Наварры. ISBN  84-235-0637-1 .
• Рафаэль Гамбра Сити (сентябрь 2006 г.). Первая гражданская война в Испании (1821-1823 гг.): история и размышления о забытой борьбе . Новый Испанидад, издания. ISBN  9789871036400 .
• Хил Новалес, Альберто (2020). Либеральное трехлетие . Сарагоса: Прессы Университета Сарагосы. ISBN  978-84-1340-071-6 .
• Ла Парра Лопес, Эмилио (1998). Современный испанский антиклерикализм . Мадрид: Новая библиотека. ISBN  84-7030-532-8 .
• Ла Парра Лопес, Эмилио (2018). Фердинанд VII. Король желанный и ненавидимый . Барселона: Тускетс. ISBN  978-84-9066-512-1 .
• Перес Гарсон, Хуан Сисинио (1997). Антиклерикализм . Мадрид: Марсиал Понс (преп. Айер, № 27). ISBN  84-7248-505-6 .
• Рухула, Педро (2023). Религия, король и страна. Контрреволюционные истоки современной Испании, 1793-1840 гг . Мадрид: Марсиаль Понс. ISBN  978-84-18752-76-6 .
• Рухула, Педро; Чуст, Мануэль (2020). Либеральное трехлетие в латиноамериканской монархии. Революция и независимость (1820-1823) . Мадрид: Книги водопада. ISBN  978-84-9097-937-2 .
• Томас и Валиенте, Франциско (1972) [1971]. Политические рамки конфискации в Испании (2-е изд.). Барселона: Ариэль.

Внешние ссылки

• Ральф Зулджан, «Либеральное трехлетие 1820–1823 гг.»