Женщина из Чатти

Вителлий на современной монете

Женщина из хаттов ( лат . Chatta mulier ), или хаттская провидица , — предполагаемая германская провидица из хаттского племени, которая, согласно Светонию , предсказала, что римский император Вителлий (правил в 69 г. н. э.) будет править долгое время, если выживет. его мать Секстилия . Это привело бы к тому, что Вителлий убил свою престарелую мать ядом или голодом. В других источниках такая провидица не упоминается, поэтому, возможно, это был злонамеренный слух, оправдывающий государственный переворот Веспасиана .

Однако Вителлий оставался в Кельне недалеко от территории Хаттии в начале года, когда стал императором, и, возможно, консультировался с провидицей из этого племени.

матереубийство

Секстилия из Promptuarii Iconum Insigniorum.

Около 100 года нашей эры Светоний писал, что римский император Вителлий доверял пророчествам своей провидицы из Чатти . племени ( пророчествов женщине Чатте, к которой он упокоился как оракул (Вит. 14,5) ). Это был один из приписываемых ему пороков. и его также описывали как жестокого и прожорливого императора. Его провидица пообещала ему надежное и долгое правление, если он переживет свою мать Секстилию . и поэтому он устроил бы так, чтобы его мать умерла от голода, когда заболела. Однако он также мог ее отравить.

Его также подозревали в смерти матери, как будто он препятствовал снабжению больных пищей, пророча Чатте, женщине, к которой он обратился как оракул, что он наконец прикажет твердо и на длительный срок. долгое время, если бы он пережил своего родителя. Другие объясняли, что она сама получила яд от сына, из страха перед настоящим и неминуемым, конечно, без труда.

Более того, когда умерла его мать, его заподозрили в том, что он запретил ей давать пищу, когда она была больна, потому что женщина из Чатти, в которую он верил, как в оракула, предсказала, что он будет править надежно и долго. время, но только если он переживет своего родителя. Другие говорят, что из-за усталости от нынешнего зла и страха перед грозившими она попросила яда у своего сына и без особого труда добыла его. ( Рольфе ). перевод

Его также подозревали в причастности к смерти его матери, приказав не давать ей еды, когда она была больна, потому что женщина из Чатти, которую он слушал, как если бы она была оракулом, предсказала, что его правление будет обеспечено. и продолжительный, при условии, что он пережил смерть своей матери. Другие сообщают, что именно она, уставшая от нынешних зол и боясь будущих, потребовала от сына яда, который он охотно дал ей. (перевод Эдвардса).

По некоторым сведениям, пророчица Чаттов, женщина, которой Вителлий приписывал пророческие способности, пообещала ему долгое и безопасное правление, если он переживет свою мать; поэтому, когда она заболела, он заставил ее умереть от голода. Другая версия истории состоит в том, что его мать, уставшая от настоящего и опасающаяся пыток, умоляла его дать ему запас яда; просьба, которую он не замедлил удовлетворить. ( перевод Грейвса ).

Историчность

Рейнская граница Римской империи, 70 г. н.э., показывающая расположение Кельна, где губернатором был Вителлий, к северо-западу от хаттских территорий. Римская территория затенена темнотой

Однако нет никаких доказательств того, что Секстилия умерла неестественной смертью, поскольку в 69 году нашей эры она была немощной женщиной лет около 70. Более того, Светоний не ручается за эту информацию и упоминает ее лишь как подозрение, а Светоний, как известно, добавлял в свои произведения скандальные слухи.

Однако Вителлий провел короткий период на посту губернатора Нижней Германии с 1 декабря 68 г. по 2 января 69 г. Когда Нерон покончил жизнь самоубийством 9 июня 68 г., империя была политически нестабильной, и Вителлий со своими четырьмя легионами имел потенциал повлиять на ход событий. событий ради своей собственной выгоды или ради выгоды других. Следовательно, он был обязан спрашивать совета у ряда возможных советников, таких как друзья и соратники, а также прорицатели. Вителлий имел свою штаб-квартиру в Кельне ( Колония Claudia Ara Agrippinensium ), который находился недалеко от территорий хаттского племени, поэтому он, возможно, консультировался и с людьми из германских племен, жившими в Колонии. Возможно, что злые языки, узнавшие о его домогательствах, исказили информацию и соединили ее со слухами о матереубийстве , когда он дослужился до положения императора. Информация о предполагаемом матереубийстве могла быть сфальсифицирована сторонниками Флавиана , чтобы оправдать государственный переворот Веспасиана .

нет упоминания о чатта-мульере . В трудах Тацита и он бы не упустил возможности включить его. Таким образом, информация, вероятно, восходит к источнику, который не считался заслуживающим доверия. Единственным восстанавливаемым фактом может быть то, что Светоний и его современники считали, что у хаттов были провидицы.

Источники

• Брат Рейнхольд (1974). Германская женщина в свете рунических надписей и античной историографии . Де Грюйтер. дои : 10.1515/9783110838367 . ISBN  978-3-11-004152-1 .
• Моррис, Кэтрин (1991). Волшебница или ведьма?: Образ гендера в средневековой Исландии и Северной Европе . Университетское издательство Америки. ISBN  978-0-8191-8257-9 .
• Окамура, Лоуренс (1995). «Германские провидицы глазами римлян» . Classica - Бразильский журнал классических исследований . 7 : 285–299. дои : 10.24277/classica.v7i0.678 .
• Самплониус, Кес (2013) [1995]. «От Веледы до Вёльвы». В Малдер-Баккер, Аннеке (ред.). Святость и материнство: Очерки о святых матерях в средние века . Рутледж. ISBN  978-1-134-81949-2 .
• Шуман, Р. (2006). Географическое пространство и образ жизни германских народов: Комментарий к «Германии» Тацита, ок. 1–20 (PDF) (Диссертация). Йена.
• Светоний Транквиллус, Г. (1914). Светоний . Том. II. Перевод Рольфа, Джона Кэрью . Издательство Гарвардского университета.
• Светоний Транквилл, Г. (1989). Грант, М. (ред.). Двенадцать Цезарей . Перевод Грейвса, Роберта . Книги о пингвинах.
• Светоний Транквилл, Г. (2000). Жития Цезарей . Перевод Эдвардса, издательство C. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-953756-3 .