Роджер Каменец

Роджер Каменец (род. 1950) — американский поэт и писатель, наиболее известный благодаря роману «Еврей в лотосе» (1994), рассказывающему об историческом диалоге между раввинами и XIV Далай-ламой . Его поэзия исследует еврейский опыт, а в последние годы — сознание снов. С 2003 года он играет важную роль в разработке Natural Dreamwork — практики, фокусирующейся на священных встречах во сне.

Жизнь и карьера

Каменец родился в Балтиморе и получил образование в Йельском , Стэнфордском и Университете Джонса Хопкинса . Он живет в Новом Орлеане и является почетным профессором, вышедшим на пенсию с двойной должностью: профессором английского языка и профессором религиоведения в ЛГУ , где он также был заслуженным профессором ЛГУ и почетным профессором Эриха и Леи Штернберг. Он работает с клиентами в частном порядке, используя сны в процессе духовного руководства. Каменец женат на Мойре Кроун , писательнице и писательнице рассказов. Он отец Ани Каменец , тоже писательницы, и Кези Каменец.

Поэзия

В 16 лет Каменец поступил в Йельский университет , где читал чтения и публиковался вместе с поэтами Аланом Бернхаймером и Китом Робинсоном (позже связанным с поэтами Языка ), а также учился у Теда Берригана . Его первая книга «Пропавший еврей» (Дриада, 1979) написана под влиянием поэтов-объективистов , особенно Чарльза Резникова , с которым он познакомился в Стэнфорде в 1973 году. Оба поэта полагались на простую дикцию и уделяли внимание американской еврейской идентичности и культуре. Еще одним непреходящим влиянием был Роберт Дункан (поэт) , с которым Каменец также встретился в то время и позже дал обширные интервью об интересе Дункана к Зоару и еврейскому мистицизму. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Каменец напечатал «Пропавшего еврея» на одном непрерывном свитке, и стихи развивались как комментарии к предыдущим стихотворениям, как в еврейской литературной традиции мидраша . Джоэл Льюис, пишущий в Forward , сказал: «Г-н Каменец восстанавливает еврейство как поле для дискурса, а не сентиментальных образов. В прямом и творческом обращении он ставит вопрос еврейства на обсуждение с большой долей честности и юмора». ^{[ 3 ]} Каменец продолжал пополнять книгу, и в 1991 году вышло новое издание, увеличившееся почти вдвое, под названием « Пропавший еврей: новые и избранные стихи» (Timebeing, 1991). Его стихи вошли в антологию в журналах «Голоса внутри ковчега» (Эйвон, 1979), «Еврейская американская поэзия» (Брандейс, 2000), «Евреи в Америке» (Мичиганский университет), «Неся тайну» (Эрдманс), «Лучшее еврейское сочинение 2003 года» (Джосси Басс). , « Кровь, которую нужно помнить: американские поэты о Холокосте» («Время»), «Рассказывая и вспоминая: век американской еврейской поэзии» (Beacon, 1997) и «Антология современной еврейской американской литературы Prairie Schooner» (Небраска, 1998). В книге «Еврей с маленькой буквы» (Northwestern, 2003) Каменец использовал форму стихотворного эссе для решения проблем литературного антисемитизма. Заглавное стихотворение говорит об использовании Т.С. Элиотом строчной буквы слова «еврей» в своих стихах; другой пересказывает инцидент, в котором «Аллен Гинзберг прощает Эзру Паунда от имени евреев». ^{[ 4 ]} Шестой сборник стихов Каменца « Умереть рядом с тобой » (Six Gallery Press, 2013) основан прежде всего на его опыте работы со сновидениями. ^{[ 5 ]} Его следующий сборник стихов « Вон там » (Lavender Ink, 2019) «полон уважения к жанру поэзии в прозе, с данью уважения к предкам, от Бодлера до Макса Джейкоба, от Рассела Эдсона до Кафки». «Логика сновидения» (PURH, 2020) продолжает серию стихотворений в прозе, посвященных сознанию сновидений. Последний сборник стихов Каменца « Пропавший еврей: стихи 1976–2022» знаменует собой итог 46 лет работы и еще 30 лет написания стихов со времени предыдущего издания.

Автобиография

После смерти матери в 1980 году Каменец обратился от поэзии к автобиографическому эссе в Terra Infirma (Университет Арканзаса, 1985), переизданному Schocken Books в 1999 году. ^{[ 6 ]} Книга построена как интерпретация единственного сна его покойной матери, который Каменец смоделировал на основе «Необыкновенной истории» Мишеля Бютора : essai sur un rêve de Baudelaire (1961).

Еврейско-буддийский диалог

В октябре 1990 года Каменец был приглашен наблюдать за историческим диалогом между раввинами и XIV Далай-ламой в Дхарамсале, Индия. Далай -лама попросил еврейских делегатов поделиться с ним «секретом духовного выживания евреев в изгнании». Его отчет об этом разговоре « Еврей в лотосе» (1994) имел популярный успех и стал международным бестселлером. В статье для « Нью-Йорк Таймс» Верлин Клинкенборг отметила ее более широкую значимость как книги «о выживании эзотерических традиций в мире, стремящемся их уничтожить». ^{[ 7 ]} Книга в первую очередь позволила отразить продолжающееся в США взаимодействие между евреями, зачастую крайне секуляризованными, и буддийскими учениями. Каменец популяризировал термин ДЖУБУ или еврейский буддист , взяв интервью у поэта Аллена Гинзберга , випассаны учителя Джозефа Гольдштейна , Рама Дасса и других американских евреев, вовлеченных в распространение восточных традиций на Запад.

- В книге также представлен еврейский мистический ответ на восточную духовность в еврейском движении обновления , возглавляемом раввином Залманом Шахтер-Шаломи , и еврейская медитация , которой учил раввин Джонатан Омер-Ман. С точки зрения тридцати лет после публикации раввин д-р Джей Майклсон резюмирует влияние книги: «За пределами академии, безусловно, самым влиятельным текстом о буддизме и иудаизме является бестселлер Роджера Каменца 1994 года «Еврей в лотосе». С одной стороны, «Лотос» Это рассказ о путешествии, рассказывающий об исторической (или донкихотской) встрече между группой раввинов и Далай-ламой. Но поскольку Каменец проницательно и проницательно подробно описал различные способы отношения участников к буддизму, включая его собственный, он стал своего рода Библией Бужу. ... Он не столько пересказывал историю, сколько создавал ее. Не было бы преувеличением разделить жизнь американских буддистов-евреев на время до и после публикации «Лотоса». ^{[ 8 ]}

«Еврей в лотосе» вдохновил канал PBS на создание одноименного документального фильма, продюсером и режиссером которого выступила Лорел Читен, который был показан в кинотеатрах Нью-Йорка, Лос-Анджелеса и Бостона, а затем на канале Independent Lens 1 сентября 1999 года. ^{[ 9 ]} Каменец последовал за «Евреем в лотосе» с книгой «Преследование Илии: приключения с сегодняшними еврейскими мистическими мастерами» (Харпер, 1997), которая получила Национальную еврейскую книжную премию за еврейскую мысль в 1997 году. ^{[ 10 ]} Каменец берет интервью у ряда еврейских лидеров, которые пытаются соединить воедино еврейский мистицизм, феминизм и новшества в практике молитвы и медитации. Среди них были раввины Залман Шахтер-Шаломи , Джонатан Омер-Ман, Артур Грин и Шефа Голд . Книга завершается отчетом о седере, состоявшемся в Дхарамсале, Индия, на котором в качестве гостя присутствовал тибетский учитель геше Сонам Ринчен . Во время того же визита Каменец встретился с Далай-ламой , что вдохновило его на сотрудничество с Сетью межконфессиональных действий Международной кампании по освобождению молодого Панчен-ламы Гедуна Чокьи Ньимы из-под стражи правительства Китая. Восьмой день рождения Панчен-ламы, самого молодого узника совести в мире, пришелся на первую неделю Песаха. Пораженный этим совпадением, Каменец организовал общенациональную кампанию пасхальных седеров в Тибете. ^{[ 11 ]} объединяя еврейскую память о давнем рабстве и угнетении в Египте с отсутствием религиозной свободы в сегодняшнем Тибете под китайским правлением. 24 апреля 1997 года в Вашингтоне, округ Колумбия, прошел специальный седер, на котором присутствовал Далай-лама, а также многочисленные высокопоставленные лица и знаменитости США, в том числе судья Верховного суда Стивен Брейер и Адам Яух из Beastie Boys. ^{[ 12 ]} Седер, а также визит Каменца к Далай-ламе в 1997 году был показан в документальном фильме 1999 года « Еврей в лотосе» и описан в «Преследовании Илии». ^{[ 13 ]} Schocken/Nextbook Press опубликовала «Сгоревшие книги» в 2010 году в серии «Еврейские встречи». Это двойная биография раввина Нахмана из Брацлава и Франца Кафки , которая обнаруживает удивительное сходство в их произведениях и использует каббалу как форму современной литературы.

Естественная работа снов

Осенью 2007 года журнал Harper One опубликовал «Историю сна прошлой ночи» , в которой исследуются духовные возможности сновидений от Книги Бытия до наших дней. Опра Уинфри взяла интервью у автора о книге в радиопередаче XM, состоящей из двух частей, в своей серии Soul Series в августе 2008 года. Материал теперь доступен в виде подкаста. С тех пор Каменец сыграл важную роль в формировании и формулировании «Естественной работы сновидений» — феноменологического подхода, сосредоточенного на сильных чувствах, вызываемых образами сновидений.

Ссылки

^ Каменец, Роджер (1985). «Сферы бытия: интервью с Робертом Дунканом». Южное обозрение . 21 (1): 5–25.
^ Вагстафф, Кристофер (2012). Разум поэта: Сборник интервью с Робертом Дунканом, 1960–1985 . Беркли, Калифорния: Книги Северной Атлантики. стр. 387–410. ISBN 9781583944547 .
^ Льюис, Джоэл (11 декабря 1992 г.). «Современный Раши». Форвард .
^ Каменец, Роджер. «Аллен Гинзберг прощает Эзру Паунда от имени евреев» . Форвард . Проверено 9 декабря 2010 г.
^ Либовиц, Лиэль (22 октября 2013 г.). «Роджер Каменец объяснит ваши мечты» . Таблетка . Проверено 23 октября 2013 г.
^ Бернштейн, Ричард (26 марта 1999 г.). «Terra Infirma: Проникая в тайну материнского молчания» . Нью-Йорк Таймс .
^ Клинкенборг, Верлин (24 июля 1994 г.). «Иду к ламе» . Нью-Йорк Таймс .
^ Оксфордский справочник по американскому иудаизму (Оксфорд: Oxford University Press, 2024), с. 253
^ ИТВС. «Еврей в лотосе» .
^ «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 23 января 2020 г.
^ Хоффман, Ян. «Создайте свою собственную традицию: новое определение седеров для сегодняшнего дня» . Нью-Йорк Таймс .
^ Нибур, Густав (26 апреля 1997 г.). «Добавление современного кольца к древней истории» . Нью-Йорк Таймс .
^ Каменец, Роджер (1997). Преследование Илии . Харпер Сан-Франциско. стр. 100-1 327–329 . ISBN 0060642319 .

Библиография

Поэзия «Пропавший еврей» (Dryad Press/Tropos Press, 1979).
Поэзия Нимфолепсии (Dryad Press, 1985).
Terra Infirma (Университет Арканзаса Пресс, 1985) научно-популярная литература.
Пропавший еврей: новые и избранные стихи (Timebeing Books, 1992).
Еврей в лотосе (Харпер, Сан-Франциско, 1994), научно-популярная литература.
Застрял: Стихи средней жизни (Timebeing Books, 1997) поэзия
Преследование Илии (Харпер, Сан-Франциско, 1997), научно-популярная литература.
Terra Infirma: мемуары о жизни моей матери в моей (Shocken, 1999), научно-популярной литературе, переиздание.
Поэзия «Еврей в нижнем регистре» (Северо-Западный, 2003).
« Еврей в лотосе (ПЛЮС) С послесловием автора. » (HarperOne, 2007) научно-популярная литература.
История сна прошлой ночи (HarperOne, 2007), научно-популярная литература.
Сожженные книги: раввин Нахман из Брацлава и Франц Кафка (Schocken/Nextbook, 2010), научно-популярная литература.
« Умереть рядом с тобой » (Six Gallery Press, 2013), стихи
« Там » (Лавандовые чернила, 2019) стихи
« Логика сновидения » (ПУРХ, 2020) стихи
Поэзия « Пропавший еврей: 1976–2022 » (Ben Yehuda Press, 2022).

Внешние ссылки

[1] Каменец, Роджер (1985). «Сферы бытия: интервью с Робертом Дунканом». Южное обозрение . 21 (1): 5–25.

[2] Вагстафф, Кристофер (2012). Разум поэта: Сборник интервью с Робертом Дунканом, 1960–1985 . Беркли, Калифорния: Книги Северной Атлантики. стр. 387–410. ISBN 9781583944547 .

[3] Льюис, Джоэл (11 декабря 1992 г.). «Современный Раши». Форвард .

[4] Каменец, Роджер. «Аллен Гинзберг прощает Эзру Паунда от имени евреев» . Форвард . Проверено 9 декабря 2010 г.

[5] Либовиц, Лиэль (22 октября 2013 г.). «Роджер Каменец объяснит ваши мечты» . Таблетка . Проверено 23 октября 2013 г.

[6] Бернштейн, Ричард (26 марта 1999 г.). «Terra Infirma: Проникая в тайну материнского молчания» . Нью-Йорк Таймс .

[7] Клинкенборг, Верлин (24 июля 1994 г.). «Иду к ламе» . Нью-Йорк Таймс .

[8] Оксфордский справочник по американскому иудаизму (Оксфорд: Oxford University Press, 2024), с. 253

[9] ИТВС. «Еврей в лотосе» .

[10] «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 23 января 2020 г.

[11] Хоффман, Ян. «Создайте свою собственную традицию: новое определение седеров для сегодняшнего дня» . Нью-Йорк Таймс .

[12] Нибур, Густав (26 апреля 1997 г.). «Добавление современного кольца к древней истории» . Нью-Йорк Таймс .

[13] Каменец, Роджер (1997). Преследование Илии . Харпер Сан-Франциско. стр. 100-1 327–329 . ISBN 0060642319 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Чешская Республика
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф