Клубное искусство

Кулубнарти («остров Кульб») — остров длиной 1,6 км на севере Судана . Расположен на реке Нил , примерно в 100 милях (160 км) к югу от границы с Египтом , он является частью деревни Кульб .

До пятнадцатого века Кулубнарти был отдаленным районом. Это было одно из последних известных убежищ христиан в Нубии , в то время как ислам распространился на юг. Он был заселен со времен христианского королевства Макурия , примерно с 1100 года нашей эры.

Постоянно населенный с одиннадцатого века до наших дней, это единственное нубийское место, которое посредством археологических исследований продемонстрировало непрерывную оккупацию от средневековья до современной истории. Кулубнарти имеет археологическое и антропологическое значение, поскольку здесь проводились одни из единственных систематических раскопок в южной части Нила. Основной мотивацией раскопок в Кулубнарти было повышение осведомленности и понимания культурного перехода от христианства к исламу в древней Нубии. Нубия обратилась в христианство к концу VI века, и христианство преобладало в качестве доминирующей религии в регионе до 14 века, когда мусульмане получили контроль над территорией к югу от Третьего порога. Однако христианство сохранялось до 15 века во многих регионах, лежащих к северу от Третьего порога, включая Кулубнарти. До археологического исследования Кулубнарти этот культурный переход был почти полностью неизвестен археологам, и существовало лишь несколько исторических упоминаний.

География

Кулубнарти — остров, расположенный примерно в 120 километрах (75 миль) к юго-западу от Вади-Хальфа . Он расположен к северу от водопада Дал, который расположен между 2-м и 3-м водопадами . Остров находится в регионе Батн-эль-Хаджар , в труднопроходимой, бесплодной и каменистой местности. Обычная широкая полоса аллювиальных плодородных сельскохозяйственных угодий на берегах Нила отсутствует; лишь небольшие участки острова доступны для сельского хозяйства. Население проживает в основном в современных деревнях на севере и юге острова. Высота составляет около 200 метров (660 футов) над уровнем моря. На этом острове было несколько деревень с замками, курфами , домами и церквями.

До строительства Асуанской плотины Кулубнарти был островом только во время разлива Нила. Это остается верным и сегодня в том смысле, что он становится островом только тогда, когда уровень озера Нубия (водохранилище Асуанской плотины) достигает своего максимума. пик.

Экспедиции

Иоганн Людвиг Буркхардт отправился в свою первую экспедицию к югу от Нила к 3-му порогу в 1813 году. Он был первым, кто увидел и описал заброшенное поселение эпохи позднего средневековья, расположенное на южной оконечности Кулубнарти. Он опубликовал свои находки об острове и его маленькой купольной церкви в своем путеводителе 1819 года « Путешествия по Нубии» . Первое археологическое исследование было проведено Сомерсом Кларком в начале 20 века; он исследовал остатки христианских построек вдоль Нила между Каиром и Собой , опубликовав свои выводы в 1912 году «Христианские древности в долине Нила» . В 1969 и 1979 годах Уильям Ю. Адамс руководил обширными раскопками команды Университета Кентукки на острове и соседнем материке. Всего Адамс и его команда раскопали 19 памятников Кулубнарти.

Из 19 местных памятников в ходе раскопок обнаружено 10 поселений, одна церковь, одно христианское кладбище, один участок гончарного производства и шесть зон наскальных изображений. Каждый из 19 памятников, за исключением шести зон наскальных изображений, датирован периодом позднего средневековья. Было собрано и заархивировано около 1300 находок. Результаты показали непрерывную историю заселения и послужили примером понимания изменений в социальных структурах во время постепенного перехода от Нубийско-христианской империи к периоду османского владычества. Дополнительные исследовательские группы исследовали кладбища. включая погребальные останки.

В 1979 году совместная экспедиция Университета Колорадо и Университета Кентукки под руководством Денниса Ван Гервена раскопала более 400 захоронений на двух кладбищах: одном на острове (участок 21-S-46) и одном на материке (участок 21-Р-2). Первоначально считалось, что островное кладбище использовалось в раннехристианский период, а материковое кладбище использовалось в позднехристианский период. Недавний повторный анализ текстиля с кладбищ и радиоуглеродный анализ показали, что оба кладбища относятся к раннехристианскому периоду, хотя части материкового кладбища все еще используются современными сельскими жителями. Человеческие останки из Кулубнарти являются одной из наиболее изученных биоархеологических коллекций в мире и внесли значительный вклад в понимание учеными морфологических изменений, биологического стресса, здоровья и болезней в древнем и развивающихся мирах.

Известные достопримечательности

Двумя примечательными зданиями являются форт Кулубнарти , укрепленный дом 13-14 веков , который был преобразован в замок, и купольная церковь Кулубнарти . Граффито Высеченное на здании церкви изображение изображено на трех языках: греческом , коптском и старнубийском . К востоку от форта располагались четыре жилых дома из сырцового кирпича с каменным постаментом христианской эпохи. В западном доме были надписи. Два дома имели верхний этаж, а первый этаж был построен из кирпичных стен и тщательно отесанных камней. Потолок комнат первого этажа состоял из трех длинных, прилегающих друг к другу цилиндрических сводов.

Биологические исследования в Кулубнарти

Помимо работы Адамса, в Кулубнарти было реализовано несколько других исследовательских проектов. Пол Сандберг предоставил изотопный анализ здоровья и болезней на двух кладбищах в Кулубнарти, участке 21-S-46 и участке 21-R-2.

Другое исследование, проведенное Kilgore et al. оценили образец Кулубнарти на предмет наличия и распространенности травматических повреждений. Килгор и др. обнаружили, что по сравнению с другими сравнительными выборками, двумя из Северной Америки и двумя из Европы, Кулубнарти продемонстрировал более высокую распространенность заживших переломов, пропорционально более высокий уровень множественных травм, а тяжесть травм в целом была выше в Кулубнарти. Высокая распространенность травм и их тяжесть во многом объяснялись неровной и опасной местностью в Батн-эль-Хаджаре.

Анализ древней ДНК подростков из этих захоронений показал, что образцы с материка преимущественно содержат европейские и ближневосточные клады мтДНК, такие как линии K1 , H , I5 и U1 ; только 36,4% жителей материка принадлежали к африканским материнским гаплогруппам. Напротив, 70% образцов на островном захоронении имели клады африканского происхождения, среди которых были гаплогруппы мтДНК L2 , L1 и L5 .

В 2015 году Сирак и др. проанализировали древнюю ДНК жителя Кулубнарти христианского периода. Ученые обнаружили, что средневековый экземпляр был наиболее тесно связан с населением Ближнего Востока. 13 человек с обоих кладбищ принадлежат к H2a, европейско-центрированной гаплогруппе мтДНК, насколько нам известно, ранее не встречавшейся в древних контекстах Африки. 10 человек с обоих кладбищ принадлежат к гаплогруппе мтДНК U5b2b5, хотя у них также наблюдаются три дополнительные мутации, которые обычно не встречаются у членов этой гаплогруппы. Другие гаплогруппы мтДНК: J2a2e, R0a1, T1a7, U1a1, U3b и N1b1a2. 17 мужчин принадлежат к гаплогруппам ветви E1b1b1 (E-M215), которые возникли на северо-востоке Африки примерно 25 тысяч лет назад и обычно встречаются в современных афро-азиатскоязычных группах. 5 мужчин с кладбища S принадлежали к гаплогруппам ветви E1b1b1 и еще один принадлежал к E2a (E-M41), девять принадлежали к гаплогруппам Y с вероятным западно-евразийским происхождением ( R2a2b1b2b-L295 , J1a2a1a2d2b2b2c~-YSC0000234, J1a2b2b~-BY94, J2a1b1 -M92, G2a-P15, G2a2b2a1-L140), хотя также с ареалами, включающими северо-восточную Африку, по сравнению только с тремя из могильника R (T1a1a1a1b-Y31477, T1a1a-L208, LT)

Взрослые люди, похороненные на кладбищах Кулубнарти, стали объектом генетического анализа скелетной популяции, направленного на установление их взаимоотношений с другими нубийскими группами. и выберите египетские образцы. Оба кладбища Кулубнарти демонстрируют некоторую изоляцию от других нубийцев и египтян, что позволяет предположить генетический дрейф на этом месте. что является обычным выводом при анализе нубийских групп. Более того, кладбища S и R отображаются отдельно на графиках биологических расстояний, демонстрируя некоторую генетическую дифференциацию между островом и материком. Анализ биологических расстояний с изучением только образцов нубийского христианского периода показал, что взрослые особи на обоих кладбищах Кулубнарти группируются с другими образцами, что указывает на широкую генетическую однородность среди нубийских памятников. Кроме того, генетическая дифференциация между кладбищами Кулубнарти предполагает, что на кладбище S не было семейных территорий и что там могли быть захоронены неродственные взрослые люди, но они генетически не отличались от людей в более крупном регионе. Результаты повторного анализа текстильных и архитектурных данных не учитывают социально-экономические различия между двумя кладбищами, объясняющие любую генетическую дифференциацию, и вместо этого указывают на кладбища, потенциально используемые монастырем на участке 21-S-10, и подчеркивают необходимость повторной датировки материала. подтвердить или опровергнуть эту гипотезу. Более того, было показано, что кладбище S потенциально может быть специально предназначено для несовершеннолетних, поскольку вероятность быть похороненным на кладбище S, в отличие от кладбища R, была более чем в 6 раз выше для младенцев и почти в 3 раза выше для других лиц. в возрасте до 18 лет по сравнению со взрослыми женщинами (значения были аналогичны для мужчин). Нельзя сбрасывать со счетов тот факт, что монастырь и/или другие насельники предпочитали использовать кладбище S для захоронения несовершеннолетних.

Наконец, Кулубнарти также использовался в качестве сравнительной выборки для оценки межкультурных различий в уровне здоровья, стресса, болезней, агрессивного взаимодействия и смертности по всей суданской Нубии.

Археологические находки в Кулубнарти

Раскопки Кулубнарти, организованные Адамсом, завершились под эгидой Международной кампании по спасению памятников Нубии. Основная цель исследовательской группы, работавшей в Кулубнарти, заключалась в том, чтобы с помощью археологических методов четко очертить культурный переход от христианства к исламу. При осмотре выяснилось, что все церкви в Кулубнарти были христианскими по форме, и ни в одной из построек не было обнаружено следов переоборудования в мечеть. Фактически, в Кулубнарти не было обнаружено ни одной мечети, что позволяет предположить, что религиозный переход не был легко очевиден при изучении архитектурных остатков. Аналогичным образом, артефактные останки также предоставили лишь минимальное свидетельство перехода от христианства к исламу. Артефактные свидетельства культурного перехода пришли в виде нескольких исламских текстов. Самый информативный аспект Кулубнарти, касающийся религиозного обращения, был обнаружен на кладбищах Кулубнарти. Два кладбища, раскопанные в Кулубнарти, явно свидетельствуют о наличии как христианских, так и мусульманских могил. Ни одна из могил не может быть датирована, чтобы определить более точное время религиозного обращения в Кулубнарти.

Дальнейшие раскопки двух кладбищ раннехристианского периода (550–800 гг. н.э.) в Кулубнарти, одного из которых расположено на материке (справа), а другого на острове (справа), выявили существование двух, как сообщается, социально-экономически различных местных групп населения. Однако недавние исследования повторно проанализировали доказательства, представленные Адамсом и Адамсом. и продемонстрировал одновременное рассмотрение типов тканей, а не отдельных частот, как у Адамса и Адамса, Выяснилось, что социально-экономических различий нет. Кроме того, поселение (21-S-40), отнесенное к кладбищу S и упоминаемое как свидетельство низкого социально-экономического статуса (SES), датируется столетиями позже кладбища S. Точно так же церковь, приписываемая кладбищу S в Кульб-Вест, датируется столетиями позже, чем кладбище S, и первоначально была связана с небольшим поселением, расположенным ближе к церкви, чем кладбище S. Биологические данные также не подтверждают утверждения о социально-экономических различиях.

См. также

• Ифри н'Амр или Мусса
• Келиф эль-Боруд
• Люксманда
• Накада

Дальнейшее чтение

• Адамс, Уильям Ю. (1994). Кулубнарти I: Архитектурные остатки. Лексингтон: Программа оценки культурных ресурсов, Университет Кентукки.
• Адамс, Вайоминг и Адамс, Нетти К.: Кулубнарти. Том 2: Артефактные останки . Суданское общество археологических исследований, Лондон, 1998 г., ISBN   1-901169-01-4 (Суданское общество археологических исследований. Публикация 2).
• Адамс, Уильям Ю., Нетти К. Адамс, Деннис П. Ван Гервен и Дэвид Л. Грин (1999) Кулубнарти III: Кладбища. Публикация Суданского общества археологических исследований, номер 4. Англия: Basingstoke Press.
• Армелагос, Г.Дж. и Ван Гервен, Д.П. (2018): Жизнь и смерть на Ниле : биоэтнография трех древних нубийских общин . Университетское издательство Флориды.
• Эдвардс, Дэвид Н. (2004). Нубийское прошлое: археология Судана. Нью-Йорк: Рутледж.
• Джадд, Маргарет (2004). «Травма в городе Керма: древние и современные модели травм». Международный журнал остеоархеологии . 13 : 34–51. дои : 10.1002/oa.711 .
• Килгор, Линн; Джермейн, Роберт; Ван Гервен, Деннис (1997). «Палеоэпидемиологические закономерности травм у средневековой нубийской скелетной популяции». Международный журнал остеоархеологии . 7 (2): 103–114. doi : 10.1002/(sici)1099-1212(199703)7:2<103::aid-oa319>3.3.co;2-x .
• Сандберг, Пол А. (2006). Изотопное исследование здоровья и болезней в двух скелетных популяциях из Кулубнарти, Суданская Нубия. (Магистерская диссертация). Получено с сайта Proquest. (Инвентарный номер 1433487)
• Солер, А. (2012). Жизнь и смерть в средневековом нубийском фермерском сообществе: опыт острова Мис (докторская диссертация). Мичиганский государственный университет. (3498603)
• Тернер, БЛ; Эдвардс, Дж.Л.; Куинн, Э.А.; Кингстон, JD; Гервен, Д. П. Ван (2007). «Возрастные изменения изотопных показателей диеты в средневековом Кулубнарти, Суданская Нубия». Международный журнал остеоархеологии . 17 :1–25. дои : 10.1002/oa.862 .
• Ван Гервен, ДП; Сэндфорд, МК; Хаммерт, младший (1981). «Смертность и изменение культуры в Батн-эль-Хаджаре в Нубии». Дж. Хум. Эвол . 10 (5): 395–408. дои : 10.1016/s0047-2484(81)80003-6 .