Главный учитель и губернаторы средней школы Денби, эксп.

R (Begum) V Denbigh High School
Джилбаб , ношение которого в школе было в центре дела.
Суд	палата лордов
Решенный	2006
Цитаты	[2006] Ukhl 15 , [2007] 1 и 100
Членство суда
Судьи сидят	Лорд Бингхэм из Корнхилла , лорд Скотт из Фоскоте , лорд Хоффманн , лорд Николс из Биркенхеда , баронесса Хейл из Ричмонда
Ключевые слова
Религиозная одежда, религиозная дискриминация, Закон о правах человека 1998

R (Begum) v Губернаторы средней школы Денби [2006] является делом Палаты лордов по юридическому регулированию религиозных символов и одежды в соответствии с Законом о правах человека 1998 года .

Дело касалось Шабины Бегум, мусульманского ученика в средней школе Денби в Лутоне , Великобритания, которая подала в суд на ее школу. Бегум выступила против требования школ, чтобы она носила школьную форму Шалвар Камеза в стиле Денби, а не более длинное, более свободное мусульманское платье ( джилбаб ), на том основании, что форма не соответствует закону шариата . Бегум потеряла свое дело в Высоком суде, выиграл по апелляции в апелляционный суд, но затем проиграл в марте 2006 года, когда судебный комитет Палаты лордов единогласно отменил первую апелляцию.

Дело

Шабина Бегум ( бенгальский : শবিনা বেগম বেগম ; родился в Великобритании в возрасте 16 лет в то время и бангладешского происхождения), была учеником в средней школе Денби в Лутоне , Бедфордшир . Четверо из шести родительских губернаторов были мусульманами, председателем Совета мечетей Лутона был губернатором сообщества, а трое из губернаторов LEA также были мусульманами. Однако в школе также содержалась значительное количество учеников других конфессий, и школа хотела быть инклюзивным в удовлетворении потребностей этого разнообразного сообщества и рассматривала школьную форму как продвижение чувства общей идентичности. В дополнение к форме, включающей брюки или юбки, женским ученикам также предлагается форма, основанная на пакистанском или пенджаби Шалваре Камез с дополнительным химаром . Школьная форма была решена в консультации с местными мечетями, религиозными организациями и родителями. Школа рассмотрела идеал Шалвара Камеза, поскольку ее носили несколько религиозных групп и, соответственно, помог свести к минимуму различия между ними.

В течение двух лет г -жа Бегум посещала школу без жалоб, одетый в Шалвар Камез, но в сентябре 2002 года г -жа Бегум в сопровождении ее брата и другого молодого мужчины пошла в школу и попросила, чтобы ей разрешили носить долго Келоподобная одежда, известная как Джилбаб . По мнению Бегума и ее сторонников, особая форма Шалвара Камеза, предложенная школой, была относительно тесно связана с короткими рукавами и, следовательно, не соответствовала требованиям исламской одежды , как они указаны в законе шариата . Шабина отказалась присутствовать в течение трех лет, если ей не разрешили носить джилбаб в школу. Она сказала, что считает, что это потребовалось ее мусульманской верой, а также в нарушении политики школьной формы . Кроме того, Джилбаб, по мнению Бегума и ее сторонников, более нейтральной культурно-нейтральной формой исламского наряда.

Сторонники школы утверждали, что после смерти родителей Бегума она оказалась под чрезмерным влиянием своего брата Шувеба Рахмана, сторонника пансламистского движения Хизба Ут-Тахрира . Они также утверждали, что если бы Бегуму разрешили посещать занятия в Джилбабе, другие ученики будут чувствовать давление, чтобы принять более строгие формы исламской одежды.

Бегум со своим братом выпустила иск о судебном рассмотрении решения школы, чтобы она не позволила ей носить джилбаб в школе. Утверждение было сделано на том основании, что школа вмешивалась в ее право на проявление ее религии (статья 9 Европейской конвенции о правах человека ) и ее право на образование (статья 2 (1) первого протокола).

Суждение

Апелляция

Бегум потерял дело в Высоком суде , но позже победил в апелляционном суде в Апелляционный суд . Школа обжаловала это решение, и дело было рассмотрено судебным комитетом Палаты лордов . Департаменту образования и навыков было разрешено делать представления на слушаниях в Палате лордов. Палата лордов вынес решение в пользу школы. Бегум был представлен в Апелляционном суде и Палате лордов женой бывшей премьер -министра Чери Блэр QC .

палата лордов

Лорд Бингхэм из Корнхилла в начале своего суждения подчеркнул, что

Этот случай касается конкретного ученика и конкретной школы в определенном месте в определенное время. Это должно быть разрешено на факты, которые сейчас, для целей апелляции, согласованы. Дом не является и не может быть приглашенным, чтобы выступить с тем, должна ли исламская одежда или какая -либо особенность исламской одежды, должна или не должна быть разрешена в школах этой страны.

Лорды Закона приняли мнение о том, что право человека придерживаться особой религиозной веры, было абсолютным (то есть не могло быть вмешивается), но что право человека проявить определенную религиозную убеждения было квалифицировано (то есть, с этим можно вмешаться, если бы было оправдание).

Три из пяти лордов юристов считали, что права Бегума не были вмешались в (Лорд Бингхэм, лорд Скотт из Фоскоте и лорд Хоффманн ), и двое считали, что они имели ( лорд Николс из Биркенхеда и баронесса Хейл из Ричмонда ).

Однако все пять согласились с тем, что в данном конкретном случае были оправданные основания для вмешательства, одной из оснований было защиту прав других учениц в школе, которые не хотели бы на то, чтобы принять более экстремальную форму одежды.

Смотрите также

• Ислам в Великобритании
• Исламское платье в Европе
• Французский закон о светскости и заметных религиозных символах в школах

Внешние ссылки

• Видео Шабина Бегум незадолго до вердикта
• Суждение палаты лордов
• Решение Апелляционного суда (2 марта 2005 г.)
• Решение Высокого суда (15 июня 2004 г.)

Би -би -си

• Школа выигрывает привлекательность мусульманского платья (22 марта 2006 г.)
• Школьница теряет дело о мусульманском платье (15 июня 2004 г.)
• Школьница выигрывает дело о мусульманском платье (2 марта 2005 г.)