Ислам в Соединенном Королевстве

Эта статья об исламе в Соединенном Королевстве в целом. Чтобы узнать об исламе в каждой из входящих в него стран, см. «Ислам в Англии» , «Ислам в Шотландии» , «Ислам в Уэльсе » и «Ислам в Северной Ирландии» .

«Британский мусульманин» перенаправляется сюда. Информацию о спутниковом телеканале см. на сайте British Musulman TV . Список известных британских мусульман см. в разделе «Список британских мусульман» .

Ислам в Соединенном Королевстве

Большая мечеть Брэдфорда является крупнейшей мечетью по вместимости в Соединенном Королевстве , а также самой большой в Йоркшире и Хамбере .
Общая численность населения
Великобритания: 3 998 875 – 6,0% ( 2021 г. ) Англия : 3 801 186 – 6,7% (2021 г.) Шотландия : 119 872 - 2,2% (2022 г.) Уэльс : 66 947 – 2,2% (2021 г.) Северная Ирландия : 10 870 – 0,6% (2021 г.)
Регионы со значительной численностью населения
Большой Лондон	1,318,754 – 15.0%
Уэст-Мидлендс	569,963 – 9.6%
Северо-Западная Англия	563,105 – 7.6%
Йоркшир и Хамбер	442,533 – 8.1%
Религии
Преобладает суннитский ислам с значительными шиитскими и ахмадийскими меньшинствами.
Языки
Английский , панджаби , синдхи , урду , бенгальский , гуджарати , арабский , турецкий , сомалийский , персидский

Ислам в Европе
в процентах от населения страны

90–100%	Азербайджан Косово Турция
70–90%	Казахстан
50–70%	Албания Босния и Герцеговина
30–50%	Северная Македония
10–20%	Болгария Франция Грузия Черногория Россия
5–10%	Австрия Швеция Бельгия Германия Греция Лихтенштейн Нидерланды Швейцария Великобритания Норвегия Дания
4–5%	Италия Сербия
2–4%	Люксембург Мальта Словения Испания
1–2%	Хорватия Ирландия Украина
< 1%	Андорра Армения Беларусь Чешская Республика Эстония Финляндия Венгрия Исландия Латвия Литва Молдавия Монако Польша Португалия Румыния Сан-Марино Словакия

Ислам является второй по величине религией в Соединенном Королевстве : результаты переписи населения 2021 года зафиксировали чуть менее четырех миллионов мусульман, или 6,0% от общей численности населения Соединенного Королевства. В Лондоне самое большое население и наибольшая доля (15%) мусульман в стране. Подавляющее большинство британских мусульман в Соединенном Королевстве придерживаются суннитского ислама . в то время как меньшее количество связано с шиитским исламом .

В средние века происходил некоторый общий культурный обмен между христианским миром и исламским миром . не было мусульман Тем не менее, на Британских островах ; однако несколько крестоносцев действительно обратились в христианство на Востоке, например, Роберт Сент-Олбанс . В эпоху Елизаветы контакты стали более явными, поскольку Тюдоры заключили союзы против католической Габсбургской Испании , в том числе с Марокко и Османской империей . По мере роста Британской империи , особенно в Индии , Британия стала править территориями с большим количеством мусульманского населения; некоторые из них, известные как ласкары , как известно, поселились в Британии с середины 18 века. В 19 веке викторианский ориентализм стимулировал интерес к исламу , и некоторые британцы, в том числе аристократы, обратились в ислам. Мармадьюк Пиктхолл , английский писатель и романист, принявший ислам, предоставил первый полный перевод Корана на английский язык, сделанный британским мусульманином в 1930 году. Под командованием Британской индийской армии значительное количество мусульман сражалось на стороне Объединенных Королевство во времена Участник Первой и Второй мировых войн ( некоторые из них были награждены Крестом Виктории , высшей наградой Великобритании). В течение десятилетий после последнего конфликта и раздела Индии в 1947 году многие мусульмане (из нынешних Бангладеш , Индии и Пакистана ) поселились в самой Британии.

По сей день выходцы из Южной Азии составляют большинство мусульман Великобритании с точки зрения этнической принадлежности. хотя здесь проживают значительные турецкие , арабские и сомалийские общины, а также до 100 000 новообращенных британцев разного этнического происхождения. Ислам является второй по величине религией в Соединенном Королевстве, и его приверженцы имеют самый низкий средний возраст среди всех основных религиозных групп. В период с 2001 по 2009 год мусульманское население росло почти в 10 раз быстрее, чем немусульманское население.

История

Ранняя история

Основные статьи: Список арабских заимствований на английском языке и ислам в Англии

Манкус ; /золотой динар царя Оффы , скопированный с динаров Аббасидского халифата (774 г.) он включает арабский текст «Мухаммад — Посланник Аллаха», строку из Шахады .

Самые ранние свидетельства исламского влияния в Англии относятся к VIII веку, когда Оффа , англосаксонский король Мерсии , отчеканил монету с арабской надписью, по большей части являвшуюся копией монет, выпущенных современным правителем Аббасидов, халифом Аль-Мансуром . В 16 веке мусульмане из Северной Африки, Ближнего Востока и Центральной Азии присутствовали в Лондоне, работая на самых разных должностях: от дипломатов и переводчиков до торговцев и музыкантов.

Взаимодействия в рамках Британской империи

Основные статьи: Правление компании в Индии и британском владычестве

Бенгальский мусульманский дипломат Итисам-уд-Дин был первым образованным южноазиатским дипломатом, посетившим Соединенное Королевство в 1765 году.

Пенджабские мусульмане из 33-го пенджабского полка Британской индийской армии .

Бенгалия была аннексирована у Ост-Индской компанией квазинезависимых навабов Бенгалии после битвы при Плесси в 1757 году. Промышленные товары, произведенные в Бенгалии, непосредственно способствовали промышленной революции в Великобритании. текстиль, производимый в Бенгалии, используется для поддержки британской промышленности, такой как текстильное производство , чему способствует изобретение таких устройств, как прядение Дженни . С установлением контроля Короны в Индии после 1857 года Британская империя стала править большим мусульманским населением. Первым образованным выходцем из Южной Азии, поехавшим в Европу и поселившимся в Британии, был Итисам-уд-Дин , бенгальский мусульманский священнослужитель, мунши и дипломат в Империи Великих Моголов , прибывший в 1765 году со своим слугой Мухаммадом Мукимом во время правления короля Георга III. . Он описал свои впечатления и путешествия в своей персидской книге « Шигурф-нама-и-Вилаят» («Чудо-книга Европы»).

В частности, в Южной Азии британцы управляли одним из крупнейших мусульманских поселений в мире. Вступив в контакт с таким населением, британские власти сформировали среди местных верующих уникальную мусульманскую идентичность. Частично это произошло из-за того, что британские историки периодизировали историю Южной Азии на «древнюю» индуистскую и «средневековую» мусульманскую. Согласно системе, колониальный период классифицировался как «современный». Продолжаются споры о полезности и легитимности самих этих ярлыков. Проблемы с этими ярлыками варьируются от коннотаций, связанных со словом «средневековый», до последствий, связанных с обозначением колониальной эпохи как «современной». Сам термин «средневековье» весьма спорен. Историки, пишущие в журналах, относящихся к тому периоду, задаются вопросом, является ли этот термин «тиранической конструкцией» или «чужой концептуальной гегемонией». Это связано с тем, что этот ярлык изначально был разработан во время изучения европейской истории, чтобы отметить период между падением Римской империи и падением Константинополя .

Подобные классификации, проведенные британскими историками на протяжении длительного периода их правления, проложили путь к более сплоченной мусульманской идентичности. В восемнадцатом веке это казалось маловероятным. Мусульмане, имеющие афганские, турецкие, персидские или арабские корни, не считали свою мусульманскую идентичность особенно заметной. Суды Великих Моголов разделились не на индуистские или мусульманские фракции, а на персидские и турецкие. Большинство мусульманского населения субконтинента, принявшие религию за пределами придворной жизни, также были больше сосредоточены на своей региональной и языковой культурной идентичности – будь то бенгали, пенджаби, синдхи или гуджарати.

Первой группой мусульман, приехавшей в Великобританию в значительном количестве в 18 веке, были ласкары (моряки), набранные с Индийского субконтинента , в основном из Бенгальского региона, для работы в Ост-Индской компании на британских кораблях, некоторые из которых остепенились и взяли местных жён. Поскольку большинство из них были ласкарами, самые ранние мусульманские общины были обнаружены в портовых городах. Приехали также военно-морские повара, многие из них из района Силхет в Британской Бенгалии (ныне Бангладеш). Одним из самых известных первых азиатских иммигрантов в Англию был бенгальский мусульманский предприниматель Саке Дин Магомет , капитан Ост-Индской компании, который в 1810 году основал первый в Лондоне индийский ресторан — Hindoostanee Coffee House .

Между 1803 и 1813 годами более 10 000 ласкаров с Индийского субконтинента посетили британские портовые города и поселки. К 1842 году Великобританию ежегодно посещали 3000 ласкаров, а к 1855 году в британские порты ежегодно прибывало 12 000 ласкаров. В 1873 году в Великобританию прибыл 3271 ласкар. На протяжении начала 19 века лаккары ежегодно посещали Великобританию по 1000 человек. этот показатель увеличивался до 10 000–12 000 каждый год на протяжении конца 19 века. Выдающимся английским новообращенным XIX века был Генри Стэнли, третий барон Стэнли из Олдерли , который стал мусульманином в 1862 году. Хотя сам он и не был новообращенным, авантюрист викторианской эпохи сэр Ричард Фрэнсис Бертон переодетым посетил Мекку, что задокументировано в «Книге Тысяча ночей и одна ночь . В начале Первой мировой войны на британских кораблях работало 51 616 южноазиатских ласкаров, большинство из которых были бенгальского происхождения. В 1932 году опрос «всех индейцев за пределами Индии» , проведенный Индийским национальным конгрессом (который включал современные территории Пакистана и Бангладеш), показал, что в Соединенном Королевстве проживало 7 128 индейцев.

К 1911 году мусульманское население Британской империи составляло 94 миллиона человек, что больше, чем 58-миллионное христианское население империи. К 1920-м годам Британская империя включала примерно половину мусульманского населения мира. Более 400 000 солдат-мусульман Британской индийской армии сражались на стороне Великобритании во время Первой мировой войны , из которых 62 060 человек погибли в боях. Солдаты-мусульмане Британской индийской армии позже сражались на стороне Британии против нацистов во Второй мировой войне . где солдаты-мусульмане составляли до 40% из 2,5 миллионов военнослужащих Британской индийской армии. Дэвид Ллойд Джордж , премьер-министр Великобритании с 1916 по 1922 год, заявил: «Мы — величайшая мусульманская держава в мире, и четверть населения Британской империи — мусульмане. Больше не было преданных приверженцев трона и нет более эффективных и верных сторонников Империи в час испытаний». Это утверждение было позже повторено Ганди в 1920 году. Уинстон Черчилль также заявил в 1942 году: «Мы ни в коем случае не должны разрывать отношения с мусульманами, которые представляют сто миллионов человек, и с основными элементами армии, на которые мы должны опираться для непосредственной борьбы».

Мармадьюк Пиктхолл является автором перевода Корана на английский язык в 1930 году.

Мечеть Шах Джахан в Уокинге была первой специально построенной мечетью в Великобритании и была построена в 1889 году. В том же году Абдулла Куильям установил мечеть на террасе в Ливерпуле , которая стала Ливерпульским мусульманским институтом . Первой мечетью в Лондоне была мечеть Фазл , основанная в 1924 году и обычно называемая Лондонской мечетью.

Переводчики Корана Юсуф Али и Мармадьюк Пиктхолл , написавшие в 1930 году книгу «Значение славного Корана : пояснительный перевод» , оба были попечителями мечети Шах-Джехан в Уокинге и мечети Восточного Лондона .

Среди других новообращенных британских аристократов были сэр Арчибальд Гамильтон, 5-й баронет , Роуленд Аллансон-Винн, 5-й барон Хедли , Сент-Джон Филби и Зайнаб Кобболд (первая мусульманка, родившаяся в Великобритании, совершившая паломничество в Мекку ).

Иммиграция и после Второй мировой войны

Мусульмане во время праздника Ид аль-Фитр в мечети Восточного Лондона в 1941 году.

Масштабная иммиграция мусульман в Великобританию началась после Второй мировой войны в результате разрушений и нехватки рабочей силы, вызванных войной. Мусульманские мигранты из бывших британских колоний, преимущественно Индии, Пакистана и Бангладеш, были завербованы в больших количествах правительством и бизнесом для восстановления страны. Большое количество врачей, набранных из Индии и Пакистана при поддержке министра здравоохранения Эноха Пауэлла в начале 1960-х годов, также сыграли ключевую роль в создании Национальной службы здравоохранения (NHS).

Британские азиаты (как мусульмане, так и немусульмане) столкнулись с усилением дискриминации после речи Пауэлла «Реки крови» и создания Национального фронта (НФ) в конце 1960-х годов. Это включало в себя открытый расизм в форме « нападок на пакистанцев », преимущественно со стороны белых скинхедов , Национального фронта и Британской национальной партии (БНП) на протяжении 1970-х и 1980-х годов. Черпая вдохновение из движения за гражданские права , движения за власть чернокожих и движения против апартеида , молодые британские пакистанские и британские бангладешские активисты основали ряд антирасистских азиатских молодежных движений в 1970-х и 1980-х годах, включая Молодежное движение Брэдфорда в 1977 году. Молодёжное движение Бангладеш после убийства Альтаба Али в 1978 году и Молодёжное движение Ньюхэма после убийства Ахтара Али Байга в 1980 году.

Большинство мечетей, основанных после Второй мировой войны в Великобритании, отражают основные течения суннитского ислама, преобладающие на Индийском субконтиненте; а именно Деобанди и Барелви (последний из которых более суфийский ). Существует также меньшее количество салафитских мечетей, вдохновленных Абул А'ла Маудуди и Джамаат-и-Ислами , которые являются представителями арабского мейнстрима или связаны с британским Турецко-исламским фондом. В дополнение к этому есть двенадцатеричные шиитские мечети. основанное Всемирное движение Мурабитун, Абдалкадиром ас-Суфи (урожденным Яном Далласом) в 1968 году, является ветвью суфийского Даркави - Шазили - Кадири тариката , которое возникло из Ахнагайрна в Шотландском нагорье .

Мартин Лингс , английский мусульманский учёный, в 1983 году опубликовал биографию Мухаммеда под названием « Мухаммед: его жизнь, основанная на древнейших источниках» . Публикация Салмана Рушди романа «Сатанинские стихи» в 1988 году вызвала серьезные споры . Ряд мусульман в Британии осудили книгу как богохульство . 2 декабря 1988 года книга была публично сожжена на демонстрации в Болтоне, на которой присутствовало 7000 мусульман, после чего последовала аналогичная демонстрация и сожжение книг в Брэдфорде 14 января 1989 года.

В последнее время несколько войн на Балканах , Ближнем Востоке и в Северной Африке привели к тому, что многие мусульмане мигрировали в Соединенное Королевство. В 1992 году, с началом Боснийской войны , большое количество боснийцев, бежавших от этнических чисток и геноцида, в конечном итоге поселились в Великобритании. Их число в настоящее время составляет от 10 000 до 15 000, включая их потомков. Чуть более трех лет спустя в результате восстания в Косово , начавшегося в 1995 году и переросшего в конечном итоге в войну в Косово в 1998 году, 29 000 косовских албанцев покинули свои дома и поселились в Великобритании. Принято считать, что многие албанцы из Албании в это время переехали в Великобританию, выдавая себя за беженцев из Косово, в поисках лучшей жизни в Великобритании.

Всего десять лет спустя « арабская весна» (а позже и «арабская зима» ) принесла волну мусульманских беженцев, спасающихся от гражданской войны в Сирии , войны в Ираке , двух войн в Ливии , войны в Йемене и бесчисленных других повстанческих движений политических групп и других террористических организаций, которые установили контроль над обширными территориями на Ближнем Востоке. Великобритания приняла 20 тысяч беженцев из Сирии и 11 647 из Ирака.

Рост числа мусульман привел к созданию более 1500 мечетей к 2007 году.

Демография

Мусульманское население Соединенного Королевства

Год	Поп.	±%
2001	1,591,126	—
2011	2,786,635	+75.1%
2021	3,998,875	+43.5%
Религиозная принадлежность не регистрировалась в переписи населения до 2001 года.

Распределение британских мусульман по местным властям, перепись 2021 года.

Мусульмане в Соединенном Королевстве по регионам и странам

Регион / Страна	2021		2011		2001
	Число	%	Число	%	Число	%
Англия	3,801,186	6.7%	2,660,116	5.0%	1,524,887	3.1%
— Большой Лондон	1,318,754	15.0%	1,012,823	12.4%	607,083	8.5%
— Уэст-Мидлендс	569,963	9.6%	376,152	6.7%	216,184	4.1%
— Северо-Запад	563,105	7.6%	356,458	5.1%	204,261	3.0%
- Йоркшир и Хамбер	442,533	8.1%	326,050	6.2%	189,089	3.8%
— Юго-Восток	309,067	3.3%	201,651	2.3%	108,725	1.4%
- Восток	234,744	3.3%	148,341	2.5%	78,931	1.5%
— Ист-Мидлендс	210,766	4.3%	140,649	3.1%	70,224	1.7%
— Юго-Запад	80,152	1.4%	51,228	1.0%	23,465	0.5%
— Северо-Восток	72,102	2.7%	46,764	1.8%	26,925	1.1%
Шотландия	119,872	2.2%	76,737	1.4%	42,557	0.8%
Уэльс	66,947	2.2%	45,950	1.5%	21,739	0.7%
Северная Ирландия	10,870	0.6%	3,832	0.2%	1,943	0.1%
Великобритания	3,998,875	6.0%	2,786,635	4.4%	1,591,126	2.7%

Мусульманское население Англии и Уэльса

Год	Поп.	±%
1961	50,000	—
1971	226,000	+352.0%
1981	553,000	+144.7%
1991	950,000	+71.8%
2001	1,600,000	+68.4%
2011	2,706,066	+69.1%
2021	3,868,133	+42.9%

Пирамида мусульманского населения в 2021 году в Англии и Уэльсе

Этнический состав британских мусульман, перепись 2021 года.

Год прибытия (перепись 2021 г., Англия и Уэльс)

  Родился в Великобритании (51,0%)

  До 1971 г. (2,2%)

  1971–1980 (3,2%)

  1981–1990 годы (4,0%)

  1991–2000 годы (7,4%)

  2001–2010 гг. (13,3%)

  2011–2021 гг. (18,9%)

Согласно переписи населения Великобритании 2021 года , мусульмане в Англии и Уэльсе насчитывали 3 868 133 человека, или 6,5% населения. В Северной Ирландии проживало 10 870 человек, или 0,6% населения, при этом наибольшее количество мусульман зарегистрировано в Белфасте - 5 487 человек, или 1,59% населения. Аналогичная перепись была проведена годом позже в Шотландии и зафиксировала численность населения в 119 872 человека, или 2,2% населения. В Шотландии в Глазго зафиксировано наибольшее количество мусульман — 48 766 человек, или 7,86% населения. В 25 крупнейших местных органов власти Соединенного Королевства с самым высоким процентом мусульман в 2021 году вошли:

25 крупнейших местных органов власти (перепись 2021/22 г.)

Местные власти	Население	Процент
Лондонский район Тауэр-Хамлетс	123,912	39.93%
Блэкберн с Дарвеном	54,146	34.99%
Лондонский боро Ньюхэм	122,146	34.80%
Лутон	74,191	32.94%
Лондонский район Редбридж	97,068	31.29%
Город Брэдфорд	166,846	30.53%
Бирмингем	341,811	29.85%
Слау	46,661	29.44%
Пендл	24,900	26.00%
Столичный округ Олдхэм	59,031	24.38%
Лестер	86,443	23.45%
Манчестер	122,962	22.28%
Лондонский район Уолтем-Форест	60,157	21.61%
Лондонский боро Брент	72,574	21.36%
Город Вестминстер	40,873	20.01%
Болтон	58,997	19.93%
Рочдейл	42,121	18.82%
Лондонский боро Илинг	68,907	18.77%
Лондонский боро Энфилд	61,477	18.63%
Кирклис	80,046	18.48%
Лондонский боро Хаунслоу	48,028	16.67%
Престон	23,825	16.12%
Лондонский боро Камден	33,830	16.10%
Лондонский боро Харроу	41,503	15.89%
Хиндберн	12,049	14.65%

По переписи 2021 года в Англии и Уэльсе основными местами рождения были Великобритания - 1 974 479 человек (51,0% от общей численности мусульманского населения), Южная Азия - 993 415 (25,7%), Африка - 366 133 (9,5%), другие части. Европы - 262 685 (6,8%) и Ближнего Востока - 231 261 (6,0%). Среди отдельных стран за пределами Великобритании страны Пакистана; Бангладеш; Сомали; Индия; Ирак; Турция; Афганистан; Иран; Сирия; а Италия вошла в десятку наиболее распространенных стран рождения мусульман, проживающих в Англии и Уэльсе. 59,7% мусульман идентифицировались как пакистанцы , бангладешцы или индийцы , 6,2% имели другое азиатское происхождение , 10,8% идентифицировались как чернокожие , 7,2% идентифицировались как арабы , 5,9% были белыми , 3,7% имели смешанное происхождение , а остальные 6,6% идентифицировались с другими этническими группами.

Мусульманское население Англии и Уэльса постоянно росло после Второй мировой войны. Софи Жилья-Рэй объясняет недавний рост «недавней иммиграцией, более высоким, чем средний уровень рождаемости, некоторым обращением в ислам». В 2017 году Исследовательский центр Pew прогнозировал, что население мусульман в Соединенном Королевстве вырастет до 6,56 миллиона (12,7% населения) к 2050 году при сценарии нулевой миграции или до 13,48 миллиона (17,2%) при сценарии с высокой миграцией.

В нескольких крупных городах есть один район, в котором большинство составляют мусульмане, даже если в остальной части города проживает довольно небольшое мусульманское население. Кроме того, можно найти небольшие районы, почти полностью мусульманские: например, Сэвил-Таун в Дьюсбери .

Первоначальное наличие мечетей было ограничено, поэтому молитвы проводились в небольших комнатах муниципальных квартир до 1980-х годов, когда стали доступны все более просторные помещения. Некоторые синагоги и общественные здания были превращены в мечети, а существующие мечети начали расширять свои здания. Этот процесс продолжается и по сей день: мечеть Восточного Лондона недавно расширилась и превратилась в большую бывшую автостоянку , где Лондонский мусульманский центр теперь используется для молитв, мест отдыха и жилья. Большинство людей [?мусульман?] считают себя частью уммы , и их идентичность основана на их религии, а не на их этнической группе .

Перепись 2001 года зафиксировала, что 179 733 мусульманина назвали себя «белыми». 65% белых мусульман назвали себя «другими белыми» и, вероятно, были выходцами из таких мест, как Босния и Герцеговина , Косово , Адыгея , Чечня , Албания , Турция , Болгария , регион Восточной Македонии и Фракии в Северной Греции и Северная Македония . Остальные белые мусульмане являются новообращенными и в основном идентифицируют себя как белые британцы и белые ирландцы.

Ислам — третья по величине религиозная группа британских индийцев после индуизма и сикхизма . 8% мусульман Великобритании имеют индийское происхождение. главным образом те, чье происхождение находится в Гуджарате , Западной Бенгалии , Телангане и Керале . Гуджаратские мусульмане из округов Сурат и Бхаруч начали прибывать с 1940-х годов, когда Индия находилась под британским колониальным правлением , поселившись в городах Дьюсбери и Бэтли в Йоркшире и в некоторых частях Ланкашира.

showГод переписи	Количество мусульман	Население Англии и Уэльса	Мусульманин (% населения)	Зарегистрированные мечети	Мусульман на мечеть
1961	50,000	46,196,000	0.11	7	7,143
1971	226,000	49,152,000	0.46	30	7,533
1981	553,000	49,634,000	1.11	149	3,711
1991	950,000	51,099,000	1.86	443	2,144
2001	1,600,000	52,042,000	3.07	614	2,606
2011	2,706,000	56,076,000	4.83	1,500	1,912
2021	3,868,133	59,597,542	6.5	–	–

Южная Азия

Пакистанцы

Смотрите также: британские пакистанцы

Самая большая группа мусульман в Соединенном Королевстве имеет пакистанское происхождение . Пакистанцы были одной из первых мусульманских общин Южной Азии , поселившихся на постоянной основе в Соединенном Королевстве и впервые прибывших в Англию в конце 1940-х годов. Иммиграция из Мирпура в Пакистане росла с конца 1950-х годов, сопровождаясь иммиграцией из других частей Пакистана, особенно из Пенджаба , особенно из окрестных пенджабских деревень Фейсалабад , Сахивал , Сиалкот , Джелум , Гуджар-Хан и Гуджарат , а также с севера. западный Пенджаб, включая чхачхи патанов и пуштунов из округа Атток , а также некоторых из деревень Гази , Новшера и Пешавар . В Лондоне также проживает довольно большая пенджабская община из Восточной Африки . Люди пакистанского происхождения особенно заметны в Уэст-Мидлендсе , Западном Йоркшире , Лондоне, Ланкашире / Большом Манчестере и нескольких промышленных городах, таких как Лутон , Слау и Хай-Уиком в родных графствах. меньше синдхов . В Большом Лондоне . Пакистанцы традиционно принадлежали к рабочему классу, но постепенно превращаются в столичный средний класс; они продолжают сталкиваться с проблемами социальной интеграции.

Бангладешцы

Смотрите также: британские бангладешцы

Мечеть Восточного Лондона была одной из первых в Великобритании, которой разрешили использовать громкоговорители для трансляции азана .

Люди бангладешского происхождения являются второй по величине мусульманской общиной (после пакистанцев), 15% мусульман в Англии и Уэльсе имеют бангладешское происхождение, одну из этнических групп в Великобритании, где наибольшая доля людей, исповедующих одну религию, составляет 92%. Мусульманин . Большинство этих мусульман происходят из округа Силхет в Бангладеш. Многие мечети, открытые британской бангладешской общиной, часто называются в честь Шаха Джалала и других суфийских святых, принимавших участие в исламском завоевании Силхета в 1303 году. Мусульмане Британской Бангладеш в основном сконцентрированы в Лондоне ( Тауэр-Хамлетс и Ньюхэм ), Лутоне , Бирмингеме и Олдеме. . Бангладешская мусульманская община в Лондоне составляет 24% мусульманского населения, что больше, чем любая другая этническая группа. Другие меньшие мусульманские общины Бангладеш присутствуют в Ньюкасл-апон-Тайн , Брэдфорде , Манчестере , Сандерленде , Портсмуте и Рочдейле .

В общинах Бангладеш действуют группы, такие как Организация молодых мусульман. Он связан с Исламским форумом Европы , мечетью Восточного Лондона и Лондонским мусульманским центром – все они связаны с политической партией Бангладеш Джамаат-и-Ислами . Другие крупные группы включают другое суннитское движение, Фултоли (основанное в Силхете), и Таблиги Джамаат – миссионерское движение возрождения, и избегает политического внимания. « Хизб ут-Тахрир» призывает к Халифату (халифату) и оказывает влияние путем публикации ежегодных журналов и лекций, используя в основном политические концепции. а другое движение в суннитском исламе — это салафиты , которые считают учения первых поколений после Мухаммеда правильными учениями. и обращается к молодым мусульманам как к способу отличиться от старших. Все эти группы работают над стимулированием исламской идентичности среди местных бенгальцев или мусульман и уделяют особое внимание молодым членам общин. Британская бангладешская община занимает сильную позицию в исламе, часто открывая большие мечети, такие как мечеть Восточного Лондона и мечеть Брик Лейн Масджид , а также открывая медресе и исламские телеканалы.

индейцы

Большое количество гуджаратских мусульман проживает в Дьюсбери , Блэкберне (включая Дарвена ), Болтоне , Престоне , Ноттингеме , Лестере , Нанитоне , Глостере и Лондоне ( Ньюхэм , Уолтем-Форест и Хакни ).

Ближний Восток

Курды

Смотрите также: британские курды

В Великобритании проживает значительное количество иракских курдов. Иракские курды в основном мусульмане-сунниты.

По данным Департамента по делам общин и местного самоуправления , иракские курды составляют самую многочисленную группу курдов в стране, превосходя численность курдов из Турции и Ирана .

арабы

Центральной мечети Лондона Интерьер

Смотрите также: британские арабы

Люди арабского происхождения в Великобритании являются потомками арабских иммигрантов в Великобританию из различных арабских государств или образований, включая Йемен , Сирию , Ирак , Ливан , Иорданию , Египет и Палестинскую автономию . Большинство британских арабов являются мусульманами-суннитами, хотя некоторые, например иракцы и ливанцы по происхождению, являются шиитами. Основные арабские мусульманские общины Великобритании проживают в районе Большого Лондона, меньшее количество проживает в Манчестере , Ливерпуле и Бирмингеме . также существуют значительные и очень давние общины йеменцев-мусульман, В Соединенном Королевстве в том числе в Кардиффе и Саут-Шилдс районе недалеко от Ньюкасла .

Перепись населения Великобритании 2001 года зафиксировала 32 236 жителей Ирака, родившихся в Ираке. По оценкам Управления национальной статистики , по состоянию на 2009 год эта цифра выросла примерно до 65 000. По оценкам посольства Ирака, иракское население в Великобритании составляет около 350 000–450 000 человек.

турки

Смотрите также: британские турки

Турецкая девушка в Лондоне.

Турки в Соединенном Королевстве представляют собой уникальное сообщество в стране, поскольку они эмигрировали не только из Турецкой Республики, но и из других бывших османских регионов; Фактически, большинство британских турок - это турки-киприоты , которые мигрировали с острова Кипр, начиная с британского колониального периода. Вторая по величине турецкая община происходит из Турции. Также были волны этнической турецкой миграции из арабоязычных стран (таких как Ирак и Сирия ), а также Балканы (включая Болгарию , Греция , и Румыния ). В отчете, опубликованном Комитетом внутренних дел в 2011 году, утверждалось, что в стране проживает 500 000 британских турок. состоит примерно из 150 000 граждан Турции, 300 000 киприотов-турок , а остальные - из других стран. По состоянию на 2013 год росло число этнических турок из современной диаспоры в Западной Европе ; например, турки с немецким и голландским гражданством (т.е. турецкие немцы и турецкие голландцы ) также иммигрировали в Великобританию в соответствии со свободой передвижения в соответствии с законодательством ЕС.

Мечеть Сулеймание в Хокстоне , Лондон.

Турки-киприоты впервые начали мигрировать в Соединенное Королевство в 1917 году. В то время Британская империя уже аннексировала Кипр, и жители Кипра стали подданными Короны. Миграция продолжалась до 1920-х годов; во время Второй мировой войны количество турецких кафе увеличилось с 20 в 1939 году до 200 в 1945 году, что создало спрос на больше рабочих-турок-киприотов. Однако из-за кипрского конфликта многие киприоты-турки начали покидать остров по политическим мотивам в 1950-х годах. их число значительно возросло после межобщинного насилия в конце 1963 года . После последующего разделения острова в 1974 году (за которым последовало провозглашение Турецкой Республики Северного Кипра в 1983 году) экономическое эмбарго против киприотов-турок со стороны контролируемой киприотами-греками Республики Кипр привело к тому, что еще 130 000 киприотов-турок покинули остров. для Соединенного Королевства.

Рабочие-мигранты из Турецкой Республики начали массово прибывать в 1970-е годы, а в конце 1970-х и 1980-х годах последовали члены их семей. Многие из этих рабочих были наняты киприотами-турками, которые уже открыли такие предприятия, как рестораны. Эти рабочие должны были продлевать свои разрешения на работу каждый год, пока они не стали резидентами после пяти лет проживания в стране. К 1980-м годам в страну прибыли интеллектуалы, в том числе студенты, и высокообразованные специалисты, большинство из которых получили поддержку со стороны киприотов-турок. Турки с материка поселились в тех же районах Лондона, где жили киприоты-турки; однако многие из них также переехали во внешние районы, такие как Эссекс .

Мечеть Азизие в Сток-Ньюингтоне , Лондон.

Турецкая община основала в стране несколько мечетей. Первой была мечеть Шеклвелл Лейн , основанная общиной киприотов-турок в 1977 году. В Лондоне есть множество других турецких мечетей, в основном в Хакни, в том числе мечеть Азизие. и мечеть Сулеймание . Известные турецкие мечети за пределами Лондона включают мечеть Селимие в Манчестере , мечеть Хамидие в Лестере и мечеть Османие в Сток-он-Трент .

Турки из одних и тех же районов своей родины, как правило, собираются в одних и тех же кварталах Великобритании. Большинство проживает в столице Лондоне, особенно в Хакни , Харинги , Энфилде , Льюишаме , Ламбете , Саутварке , Кройдоне , Уолтем - , Ислингтоне, Кенсингтоне Форест и Вуд -Грин . За пределами Лондона есть небольшие турецкие общины в Бирмингеме , Хартфордшире , Лутоне , Манчестере , Шеффилде и Восточном Мидлендсе .

Африканский

Магрибис

Основная статья: Магриб

Хотя данные невелики, результаты показывают, что жители Магриба составляют значительную общину в Европе и Соединенном Королевстве. Великобритания имеет давние связи с жителями Магриба посредством контактов с жителями Магриба . Тем не менее, в Британии гораздо меньше жителей Магриба по сравнению с Францией, Нидерландами и Испанией, где большинство мусульман являются магрибцами.

нигерийцы

Смотрите также: британские нигерийцы

В правительственном документе 2009 года численность мусульманской общины Нигерии оценивается в 12 000–14 000 человек. Сообщество сосредоточено в Лондоне.

Нигерийские мусульмане в Великобритании представлены несколькими общественными организациями, включая Нигерийский мусульманский форум .

сомалийцы

Смотрите также: британские сомалийцы

Сомалийские женщины на собрании сомалийской общины в Лондоне

Соединенное Королевство, где в 2001 году проживало 43 532 жителя Сомали , и примерно 101 000 в 2008 году, Здесь проживает самая большая сомалийская община в Европе . По оценкам сомалийских общественных организаций за 2009 год, численность населения Сомали составляет 90 000 жителей. Первыми сомалийскими иммигрантами были моряки и торговцы, прибывшие в небольшом количестве в портовые города в конце 19 века, хотя большинство сомалийцев в Великобритании прибыли недавно. Кроме того, в последние годы эмигрировали еще больше сомалийских европейцев, например, из Голландии или Дании. Устоявшиеся сомалийские общины находятся в Бристоле , Кардиффе , Ливерпуле и Лондоне, а новые образовались в Лестере , Манчестере и Шеффилде .

Белый европеец

История коренных британских мусульман имеет давнее присутствие в стране. Первым известным англичанином , принявшим ислам, был Джон Нельсон из 16 века. Томас Кейт был шотландским солдатом, принявшим ислам и ставшим губернатором Медины . Пират Джек Уорд , один из вдохновителей капитана Джека Воробья , принял ислам в начале 1600-х годов. Еще одним известным новообращенным был викторианский исследователь Ричард Фрэнсис Бертон , который успешно совершил хадж в Мекку в 1853 году, хотя позже объявил себя атеистом. Абдулла Куильям был англичанином 19-го века, который принял ислам и построил в Ливерпуле, как утверждается, первую мечеть в стране. Он был известен на местном уровне своей работой по защите профсоюзного движения и реформы закона о разводе и убедил больше людей в Ливерпуле перейти в другую веру, но они столкнулись с оскорблениями со стороны общества в целом.

Этнический состав британских мусульман с течением времени

Этническая группа	оценки 1987 года		перепись 2021 года
	Число	% от общего числа мусульман	Число	% от общего числа мусульман
Азиатский	609,440	84.9%	2,550,022	65.9%
Индийский	121,760	17%	246,968	6.4%
Бангладешский	111,360	15.5%	593,136	15.3%
пакистанский	376,320	52.5%	1,470,775	38%
китайский	–	–	1,890
Другой азиат	–	–	237,253	6.1%
Другой			533,505	13.8%
араб	79,000	11%	277,737	7.2%
Другой	–	–	255,768
Черный			416,327	10.8%
Африканский	29,000	4%	378,219	9.8%
Карибский бассейн	–	–	7,167
Другой	–	–	30,941
Белый	–	–	226,233	5.8%
Белый британец	–	–	90,939	2.4%
Белый Другой	–	–	135,294	3.5%
Смешанный			142,045	3.7%
Общий	717,440	100%	3,868,132	100%

Филиалы

См. Также: Исламские школы и филиалы

Демография британских мусульман (JPR), 2017 г.
Внеконфессиональные сунниты			51.1%
Другие сунниты			14.1%
Шииты			5.0%
Барелви			4.5%
Салафитский			3.8%
Деобанди			3.1%
Ахмадия			1.0%
Другая форма ислама			19.0%

Опрос, проведенный в августе 2017 года фондом Bertelsmann Stiftung, показал, что среди британских мусульман 75% составляют сунниты, а 8% — шииты. Опрос, проведенный в сентябре 2017 года Институтом исследований еврейской политики, показал, что среди британских мусульман 77% были суннитами, 5% — шиитами, 1% — ахмадиями и 4% — представителями других конфессий. 14% британских мусульман заявили, что не знают или отказались отвечать на вопросы опроса.

Конфессиональная или тематическая разбивка мечетей и молитвенных комнат в Великобритании в 2017 году с общей численностью более 5% была следующей: 41,2% деобанди, 23,7% барелви, 9,4% салафиты и 5,9% шииты (двунадесятники, бохра, исмаилиты). ). 7,4% составляли внеконфессиональные молитвенные комнаты.

сунниты

В 2015 году The Economist проживает 2,3 миллиона суннитов . заявил, что в Великобритании

Среди британских суннитов в 2017 году 66,7% составляли только внеконфессиональные сунниты, 5,9% - барелви, 5,0% - салафиты, 4,1% - деобанди и 18,3% придерживались другой суннитской конфессии ислама.

Большинство британских мечетей являются суннитскими , в том числе Деобанди , Барелвис и салафитские . В 2010 году принадлежность мечетей составляла: 44,6% Деобанди , 28,2% Барелви и другие суфии , 5,8% салафиты , 2,8% Маудуди ; из остальных многие были частью других суннитских традиций или не принадлежали к ним, а 4,2% были шиитами (4%). Большинство управляющих мечетями имеют пакистанское и бангладешское происхождение, среди них много гуджаратских и меньше арабских , турецких и сомалийских предприятий.

Шииты

В 2015 году The Economist заявил, что в Великобритании проживает 400 000 шиитов.

Шиитские мечети обычно состоят из двунадесятников , но также обслуживают зайдитов и 50-тысячную общину исмаилитов ; они обычно включают удобства для женщин. Различные шиитские мечети включают Исламский центр Хусейни в Стэнморе, Харроу, который действует как одна из главных мусульманских мечетей-шиитов в Великобритании, а также Масджид-и-Али в Лутоне, один из крупнейших имамских барга/общественных центров в Великобритании, и Исламский центр Англии в Мейда-Вейл, также крупный многоэтнический общественный центр. Другие включают Аль-Масджид уль-Хусейни в Нортхолте, Илинге и Исламский центр Имама Хоеи в Куинс-Парке, Брент. По всей стране в Манчестере, Бирмингеме и Лондоне проживает больше всего шиитов.

Ахмадият

Основная статья: Ахмадия в Соединенном Королевстве

Ахмадийская мусульманская община (AMC) возникла в Великобритании в 1912 году и, таким образом , является старейшей мусульманской общиной в Великобритании. Штаб-квартира AMC в Великобритании и во всем мире в настоящее время расположена на территории «Благословенной мечети» (Масджид Мубарак) , открытой 17 мая 2019 года Мирзой Масруром Ахмадом , пятым халифом Ахмадийского движения . в Тилфорде, графство Суррей. AMC также имеет крупнейшую мусульманскую молодежную организацию, Ахмадийскую мусульманскую молодежную ассоциацию (Маджлис Худдамул Ахмадия) в Великобритании (членство 7500 человек) и крупнейшую мусульманскую женскую организацию, Ассоциацию Ахмадийских мусульманских женщин ( Ладжна Имаилла ) в Великобритании. (членство 10 000 человек).

Сектантские отношения

Ортодоксальные мусульмане-сунниты также подвергают дискриминации мусульман-ахмади . В 2014 году, к 125-летию создания Ахмадийской мусульманской общины, община опубликовала в воскресенье рекламное объявление в Лутоне . После письменной жалобы от доктора Фиаза Хуссейна, координатора Форума по сохранению окончательности пророчества (PFPF), в котором говорится, что Ахмадийскую общину не следует называть «мусульманской», поскольку она отвергает некоторые основные принципы ислама, газета приняла делегацию «лидеров общины» и вскоре после этого напечатала извинения, отмежевавшись от рекламы Ахмадии. В ответ Tell MAMA назвала попытки запугивания или дискриминации мусульман-ахмадийцев «антимусульманскими по своей природе».

Общество

Экономика

Согласно совокупному исследованию 2010 года, опубликованному Государственным управлением по вопросам равенства , мусульмане в Соединенном Королевстве имели самую низкую среднюю почасовую зарплату и наименьшее богатство среди религиозных групп. У них также самый низкий уровень занятости среди религиозных групп: 24% для мусульманок и 47% для мусульманских мужчин. В исследовании отмечается, что работающие мусульманки зарабатывают больше, чем мужчины-мусульмане, и что мужчины-мусульмане чаще занимаются самозанятостью по сравнению с мужчинами в целом. У мужчин-мусульман также была наименьшая доля имеющих высшее образование - 18%. Более двух пятых мусульманских мужчин и женщин не имеют квалификации выше 1-го уровня (эквивалентного оценкам DG на выпускных экзаменах GCSE). Согласно анализу, основанному на переписи 2011 года, мусульмане в Соединенном Королевстве имели плохие жилищные условия и были более уязвимы к длительным заболеваниям.

Согласно оценке Мусульманского совета Великобритании , проведенной в 2013 году , в Лондоне насчитывалось более 10 000 мусульманских миллионеров и 13 400 предприятий, принадлежащих мусульманам, что создавало более 70 000 рабочих мест и представляло чуть более 33 процентов малых и средних предприятий в Великобритании. Лондон.

Среди экономически активного населения Англии и Уэльса 19,8% мусульманского населения работали полный рабочий день по сравнению с 34,9% всего населения. Данные ONS по Англии и Уэльсу за 2020 год показали, что во всех религиозных группах мусульмане по-прежнему имеют самые низкие заработки, самый низкий уровень занятости, самый высокий уровень экономической бездействия, реже всего работают в высококвалифицированных профессиях, реже всего занимают управленческие должности. должности и, скорее всего, сообщат об отсутствии квалификации. Однако по этим показателям был достигнут прогресс. Перепись 2021 года в Англии и Уэльсе, проведенная в Соединенном Королевстве, показала, что среди мусульманского населения стабильно более низкий уровень занятости во всех возрастных группах по сравнению с населением в целом. В возрасте от 25 до 54 лет уровень занятости мусульман обычно составлял 60% по сравнению с примерно 80% среди всего населения. В целом, 48,6% британских мусульман трудоспособного возраста имели работу, при этом уровень занятости мусульманских женщин увеличился до 37%. Мусульманские женщины в 3,5 раза чаще сообщали об экономической бездеятельности из-за заботы о семье или доме, по сравнению с общим населением женщин.

Перепись 2021 года в Англии и Уэльсе зафиксировала, что 41,5% мусульман владеют своим домом либо по ипотеке (26,3%), либо напрямую (15,2%). 31,3% арендуют жилье в частном порядке или живут бесплатно, а остальные 27,2% живут в социальном жилье . Среди религиозных групп мусульмане с наибольшей вероятностью проживали в социальном жилье (по сравнению с 17,1% более широкой численности населения) и имели самый низкий уровень владения жильем (по сравнению с 62,8% более широкой численности населения).

Образование

В 2018 году 34 процента британских мусульман имели высшее образование по сравнению с 30 процентами христиан и 35 процентами неверующих. 13 процентов мусульман не имели никакой квалификации, что выше, чем у любой другой религиозной группы.

В 2006 году было обнаружено, что примерно 53% британской мусульманской молодежи решили поступить в университет. Это было выше, чем у христиан (45%) и нерелигиозных людей (32%), но ниже, чем у индуистов (77%) и сикхов (63%).

В Великобритании около 184 мусульманских религиозных школ , 28 из них финансируются государством. В 2008 году 86,5% учеников мусульманских школ сдали пять экзаменов GCSE по сравнению с 72,8% учеников римско-католических школ и 64,5% светских школ.

В 2019 году четыре исламские школы вошли в десятку лучших средних школ Англии, в том числе средняя школа для девочек Таухидул Ислам заняла первое место.

В 2018 году Королевская прокуратура впервые в Англии и Уэльсе возбудила уголовное дело против незарегистрированной школы — исламской религиозной школы Al-Istiqamah Learning Center в Саутхолле , Лондон, где обучались почти 60 детей в возрасте 5–11 лет. Директор школы Беатрикс Бернар и директор Насердин Тальби были осуждены за то, что управление школой, не зарегистрированной в Министерстве образования, нарушает Закон об образовании и профессиональных навыках 2008 года . Они получили штрафы и комендантский час .

Политика

Саджид Джавид , бывший министр финансов

Садик Хан , нынешний мэр Лондона

Хумза Юсаф , бывший первый министр Шотландии

Анас Сарвар , нынешний лидер Шотландской Лейбористской партии

Пола Уддин, баронесса Уддин была первой женщиной-мусульманкой, заседавшей в парламенте Соединенного Королевства.

Мусульмане играют все более заметную роль в политической жизни. Девятнадцать депутатов-мусульман были избраны на всеобщих выборах в декабре 2019 года . девятнадцать пэров-мусульман а в Палате лордов .

Большинство британских мусульман голосуют за Лейбористскую партию . однако есть некоторые высокопоставленные консервативные мусульмане, в том числе бывший министр по делам веры и общин и бывший сопредседатель Консервативной партии Сайида Варси , описан The Guardian как «восходящая звезда» в партии Тори. Варси, который был первым мусульманином, работавшим в британском кабинете министров, был назначен Дэвидом Кэмероном в 2010 году министром без портфеля. В 2012 году она стала старшим государственным министром. В августе 2014 года она подала в отставку из-за подхода правительства к конфликту между Израилем и сектором Газа в 2014 году .

Мусульманские политические партии в Великобритании включают Партию народной справедливости (Великобритания) , пакистанскую и кашмирскую партию, которая получила места в городском совете Манчестера в 2000-х годах. и неудачная Исламская партия Великобритании , исламистская партия в Брэдфорде в 1990-х годах. В 2023 году Избирательная комиссия отклонила заявку на создание новой политической партии под названием «Партия Ислама».

На всеобщих выборах 2017 года было избрано 15 депутатов-мусульман (12 от лейбористской партии и 3 от консерваторов) по сравнению с 13 депутатами-мусульманами на всеобщих выборах 2015 года. На всеобщих выборах 2019 года было избрано рекордное количество - 19 депутатов-мусульман (15 от лейбористов и 4 от консерваторов).

Данные опроса, проанализированные Великобританией в меняющейся Европе, показали, что в 2019 году лейбористы (72 процента) опередили консерваторов (11 процентов) на 61 пункт среди избирателей-мусульман. Дальнейший анализ показал, что многие меньшинства были «либералами по необходимости», которые голосовали за лейбористов не потому, что они были социальными либералами, но потому, что лейбористы представляли более широкий политический пакет и не доверяли консерваторам в вопросах идентичности. В частности, избиратели из Британского Пакистана и Британской Бангладеш с перевесом в 20–30 пунктов считали, что права ЛГБТ зашли слишком далеко.

На всеобщих выборах 2024 года было избрано 24 депутата-мусульманина, включая рекордные четыре независимых пропалестинских депутата. Все избранные независимые депутаты были поддержаны группой «Мусульманское голосование» , созданной в декабре 2023 года в ответ на войну между Израилем и ХАМАСом . Опрос, проведенный Савантой, показал, что 44 процента избирателей-мусульман включили этот вопрос в пятерку главных проблем по сравнению с 12 процентами немусульман.

Депутаты-мусульмане по выборам 1997–2024 гг.
Выборы	Труд	Консервативный	Шотландская национальная партия	Другой	Общий	% парламента
1997	1	0	0	0	1	0.15
2001	2	0	0	0	2	0.31
2005	4	0	0	0	4	0.62
2010	6	2	0	0	8	1.23
2015	9	3	1	0	13	2.00
2017	12	3	0	0	15	2.31
2019	14	5	0	0	19	2.92
2024	18	2	0	4	24	3.69

Закон

Основная статья: Шариат

Публичная демонстрация шариата в Соединенном Королевстве, октябрь 2009 г.

Хотя шариат не является частью британской правовой системы , некоторые деятели британского истеблишмента поддержали его использование в сферах разрешения споров в исламских общинах. Например, в феврале 2008 года Роуэн Уильямс, архиепископ Кентерберийский (глава англиканской церкви ), читал лекции в Королевских судах по исламу и английскому праву. В этой лекции он говорил о возможности применения шариата в некоторых обстоятельствах:

[...] можно было бы подумать о   [...] схеме, в которой люди сохраняют свободу выбирать юрисдикцию, в рамках которой они будут стремиться решать определенные тщательно определенные вопросы, чтобы «обладатели власти были вынуждены бороться за лояльность своих общих избирателей».

- Роуэн Уильямс, 2008 г.

Несколько месяцев спустя лорд Филлипс , тогдашний лорд-главный судья Англии и Уэльса, поддержал идею о том, что шариат можно разумно использовать в качестве основы для «посредничества или других форм альтернативного разрешения споров», и объяснил, что «не очень радикально защищать например, принятие законов шариата в контексте семейных споров, и наша система уже прошла долгий путь к удовлетворению предложения архиепископа».

В марте 2014 года Общество юристов выпустило руководство о том, как составлять завещания, соответствующие шариату, для сети шариатских судов, созданных для разрешения споров между мусульманскими семьями. Руководство было отозвано позднее в 2014 году после критики со стороны адвокатов и Криса Грейлинга министра юстиции .

В 2016–2018 годах независимая комиссия по заказу правительства Великобритании исследовала практику шариатских советов, действующих в Англии и Уэльсе. Советы не имеют юридического статуса и юридической юрисдикции в Великобритании. По оценкам, их число варьируется от 30 до 85. Расследование показало, что большинство людей, консультирующихся с советами, - это женщины, желающие разводиться по исламским законам . В обзоре сделан вывод, что «среди самих шариатских советов существует единогласное мнение о том, что дискриминационная практика действительно имеет место в некоторых случаях внутри советов в Англии и Уэльсе», и были даны законодательные и административные рекомендации по исправлению нарушений. Группе не было известно о каких-либо шариатских советах, действующих в Шотландии.

По словам Кавери Куреши, в то время как женщины обучаются и следуют исламским нормам и ценностям, ссылаясь на исламскую литературу колониальной эпохи, они советуют заключать брак не для продолжения, а для прекращения брака и для оправдания повторных браков, что противоречит первоначальному намерению авторов литературы.

СМИ и культура

Смотрите также: Список исламских теле- и радиостанций в Соединенном Королевстве.

В Великобритании действуют несколько исламских телеканалов, в том числе British мусульманское телевидение , Мусульманское телевидение Ахмадия Интернэшнл (MTA International), Канал Умма , Ahlebait TV и Фадак .

Британские мусульмане представлены на различных должностях в средствах массовой информации в различных организациях. Яркими примерами являются Мехди Хасан , политический редактор британской версии The Huffington Post. и ведущий Al Jazeera англоязычных программ The Café и Head to Head , Мишал Хусейн , британский ведущий новостей BBC , специальный , в настоящее время появляющийся на BBC World News и BBC Weekend News , Рагех Омаар корреспондент ITV и бывший старший иностранный корреспондент BBC, а также репортер/ведущий Al Jazeera English , и Фейсал Ислам , экономический редактор и корреспондент Channel 4 News .

было 40 игроков-мусульман В 2013 году в английской Премьер-лиге по сравнению с одним в 1992 году. Победителям лучшего игрока матча были вручены бутылки шампанского, что запрещено в исламе, а после того, как игрок-мусульманин Яя Туре отказался от награды, шампанское было поэтапно прекращено. Вместо этого гонитесь за маленькими трофеями. Было замечено, как дети, играющие в футбол, падали на колени, как будто в молитве, после забитого гола, что является обычной практикой для мусульманских футболистов.

Ассоциации

• Ахмадийская мусульманская ассоциация
• Ассоциация британских мусульман — старейшая организация британских мусульман, созданная в 1889 году как Английская исламская ассоциация Абдуллой Куильямом .
• Ассоциация мусульманских юристов
• Британский мусульманский форум
• Государственная служба Исламского общества
• Дару-Аль-Моаминин
• Исламский форум Европы
• Исламская партия Британии
• Исламское общество Великобритании
• Минхадж-уль-Коран Великобритания
• Национальный консультативный совет мечетей и имамов
• Мусульманская ассоциация Великобритании
• Мусульманский совет Великобритании
• Мусульманский образовательный фонд
• Мусульманский парламент Великобритании
• Мусульманский комитет по связям с общественностью Великобритании
• Мусульманский форум безопасности
• Суфийский мусульманский совет
• Молодые мусульмане Великобритании
• Исламская миссия Великобритании
• Всемирная исламская миссия
• Молодежная мусульманская организация

Упражняться

Прозелитизм

Смотрите также: Обращение в ислам в тюрьмах

По оценкам, ежегодно 5200 британцев принимают ислам, при этом в 2013 году в общей сложности было обращено около 100 000 человек. Для мужчин тюрьмы оказались благодатной почвой для обращения. Около 18% британских заключенных , или более 14 000 заключенных, являются мусульманами, что непропорционально больше, чем население в целом. Доля мусульман в тюрьмах Великобритании выросла с 8% в 2002 году до 15% в 2016 году. По данным профсоюза тюремных служащих Великобритании, в 2013 году некоторые заключенные-мусульмане в Великобритании якобы насильно обращали своих сокамерников в ислам в тюрьмах. Было зафиксировано множество случаев, когда заключенным-немусульманам угрожали расправой. Согласно независимому отчету, опубликованному правительством, мусульманские банды часто используют фразу «обратись или пострадай». В отчете главного инспектора тюрем за 2010 год говорится, что 30% опрошенных мусульманских заключенных обратились в ислам, находясь в тюрьме, причем некоторые из них были «мусульманами для удобства», принявшими эту религию, чтобы получить льготы, доступные только мусульманам. Мечети в стране иногда рассматриваются как этнические клубы, которые не приветствуют новообращенных, но существуют также мечети, возглавляемые недавно обращенными. Исследование, проведенное в 2023 году, показало, что в некоторых школах существовала напряженность между учениками-индуистами и мусульманами. Студентов-индуистов называли «кафрами» и угрожали либо принять христианство, либо столкнуться с «адом для неверующих».

Экстремистская идеология

Смотрите также: Терроризм в Соединенном Королевстве § Исламистский и Соединенное Королевство и Исламское государство.

По словам Жиля де Кершова , в 2017 году в Великобритании было самое большое количество исламистских радикалов в ЕС - от 20 до 25 000 человек. Из них 3000 считались прямой угрозой со стороны МИ-5, а 500 находились под постоянным наблюдением. Среди тех, кто был известен службам безопасности, но не считался непосредственной угрозой, были террористы, участвовавшие в трех связанных с ИГИЛ атаках в 2017 году погибло 35 человек. , в результате которых в Великобритании

В июне 2017 года Джереми Корбин заявил, что необходимы трудные переговоры, начиная с Саудовской Аравии и других стран Персидского залива, которые финансировали и разжигали экстремистскую идеологию. лидер Лейбористской партии Том Брэйк , либерал-демократ , официальный представитель иностранных дел, заявил, что Саудовская Аравия предоставляет финансирование сотням мечетей в Великобритании, поддерживая очень жесткую ваххабитскую интерпретацию ислама. В июле 2017 года в докладе Общества Генри Джексона , неоконсерватора, аналитический центр заявил, что страны Ближнего Востока оказывают финансовую поддержку мечетям и исламским образовательным учреждениям, которые связаны с распространением экстремистских материалов с «нелиберальной, фанатичной ваххабитской идеологией». В докладе говорится, что количество салафитских и ваххабитских мечетей в Великобритании увеличилось с 68 в 2007 году до 110 в 2014 году.

В период с 2011 по 2014 год во время гражданской войны в Сирии больше британских мусульман покинули Великобританию, чтобы присоединиться к ИГИЛ и Фронту ан-Нусра и сражаться на их стороне , чем присоединились к британским вооруженным силам. , за трехлетний период По оценкам депутата Халида Махмуда не менее 1500 британских мусульман приехали в регион, чтобы стать джихадистами, в то время как 220 мусульман одновременно присоединились к британской армии, военно-морскому флоту или военно-воздушным силам. низкий уровень интеграции, идолопоклонство по отношению к исламскому государству и угрозы изнутри сообщества . Причинами такого несоответствия были названы

Французский утверждает , политолог Оливье Рой что большинство исламских террористов в первую очередь являются радикалами и в результате тянутся к фундаменталистскому исламу. тогда как его коллега-политолог Жиль Кепель утверждает, что террористы радикализируются салафитской идеологией, прежде чем выбирать насилие. Рой также утверждал, что запреты на буркини и секуляристская политика Франции спровоцировали религиозное насилие во Франции, на что Кепель ответил, что в Британии нет такой политики и что она все еще пострадала от нескольких нападений джихадистов в 2017 году, тогда как во Франции не было крупных нападений.

Жесткие группировки, в том числе «Хизб-ут-Тахрир» , используют обвинения в исламофобии, чтобы заглушить законные дебаты об экстремизме. Хотя они в целом выступают против прав человека в западном стиле, они используют права человека для продвижения исламистской идеологии. Независимый обозреватель правительственной антитеррористической программы сэр Уильям Шокросс заявил, что существует нежелание расследовать исламистские угрозы из-за опасений, что их назовут исламофобами или расистами.

В 2020 году отчет консалтинговой фирмы по вопросам преступности и правосудия показал, что британские мусульмане разделяют тот же уровень обеспокоенности, что и население в целом, по поводу исламистского экстремизма: 63% обеспокоены справедливо или очень сильно. Британские мусульмане также с большей вероятностью (66% по сравнению с 63% населения в целом) направляли кого-то из своих знакомых в программу Prevent, если подозревали их в радикализации. 80% британских мусульман поддержали программу Prevent после того, как было дано объяснение ее сути.

В отчете, опубликованном в 2020 году, говорится, что из 43 000 экстремистов, находящихся в списке наблюдения МИ5, около девяти десятых составляют исламистские экстремисты. за 2023 год , на исламский терроризм пришлось 67% нападений с 2018 года, 75% дел МИ5 и 64% лиц, находящихся под стражей Согласно отчету CONTEST за преступления, связанные с терроризмом .

В марте 2024 года министр по делам сообществ Майкл Гоув объявил, что пять организаций будут проверены на предмет соответствия новому правительственному определению экстремизма. Три из этих организаций, названные «Кейдж» , «Мусульманская ассоциация Британии » и «Мусульманское участие и развитие» , вызывали обеспокоенность из-за своей исламистской ориентации и взглядов. После этого объявления две последние группы пригрозили подать в суд.

Отношения с обществом в целом

Отношения британских мусульман

По данным глобального опроса общественного мнения, проведенного Pew в 2006 году , около 81% мусульман считают себя в первую очередь мусульманами. Это согласуется с мусульманами, живущими в странах с мусульманским большинством, которые также склонны в первую очередь думать о себе как о мусульманах, а не отождествлять себя с национальными государствами (например, 87% пакистанцев идентифицируют себя в первую очередь как мусульмане, а не как пакистанцы). Тем не менее, около 83% мусульман гордятся тем, что они являются гражданами Великобритании, по сравнению с 79% населения в целом, 77% мусульман твердо идентифицируют себя с Великобританией, в то время как только 50% населения в целом так считают, 86,4% мусульман чувствуют свою принадлежность к Британии. В Британии чуть больше, чем 85,9% христиан, 82% мусульман хотят жить в разнообразных и смешанных кварталах по сравнению с 63% британцев-немусульман. Согласно опросам, проведенным по всей Европе в 2006 году, британские мусульмане придерживаются наиболее негативного мнения о жителях Запада из всех мусульман в Европе, в то время как в целом в Британии 63% британцев придерживаются наиболее благоприятного мнения о мусульманах из всех европейских стран (по сравнению с 67% годом ранее).

После карикатур на Мухаммеда в датских газетах и ​​терактов 7/7 2006 года опрос ICM Research показал, что 97% британских мусульман считают, что показывать Мухаммеда неправильно, а 86% респондентов чувствуют себя лично оскорбленными этим изображением. 96% считали, что мусульмане неправильно бомбили Лондон во время событий 7 июля, хотя 20% сочувствовали чувствам и мотивам нападавших. 40% опрошенных также поддержали введение законов шариата в районах Великобритании с мусульманским большинством. Другой опрос, проведенный GfK, показал, что 28% британских мусульман надеются, что Британия однажды станет исламским государством, в то время как 52% не согласны с этим, а 20% не осмеливаются высказывать какое-либо мнение.

Что касается религиозных вопросов, опрос Populus , проведенный в 2007 году , показал, что 36% молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет считают, что если мусульманин перешел в другую религию, он должен быть наказан смертной казнью, по сравнению с 19% британских мусульман в возрасте старше 55 лет. Опрос также показал, что 59% мусульман предпочли бы жить по британским законам, по сравнению с 28%, которые предпочли бы жить по законам шариата. 61% респондентов согласились с утверждением, что гомосексуальность – это неправильно и должен быть противозаконным. Это, похоже, было подтверждено опросом Gallup , проведенным в 2009 году среди 500 британских мусульман, ни один из которых не считал гомосексуализм морально приемлемым. Такие опросы показывают, что британские мусульмане имеют сильно консервативные взгляды на вопросы, связанные с внебрачными и/или гомосексуальными половыми актами, по сравнению со своими европейскими мусульманскими коллегами, которые заметно более либеральны.

Опрос, проведенный Gallup в 2009 году, показал, что мусульманское сообщество утверждает, что относится к Британии более патриотично, чем общее британское население в целом. в то время как другое исследование показало, что мусульмане утверждают, что они поддерживают роль христианства в британской жизни больше, чем сами британские христиане.

Однако опрос, проведенный Demos в 2011 году, показал, что большая часть мусульман (47% - немного выше, чем 46,5% христиан, согласившихся с этим заявлением), чем представители других религий, согласились с заявлением: «Я горжусь тем, как Британия относится к геям». человек», при этом менее 11% не согласны. 18 мая 2013 года, когда законопроект о легализации однополых браков готовился к принятию в силу, более 400 ведущих мусульман, включая директоров школ и высокопоставленных представителей мечетей по всей стране, опубликовали открытое письмо против законопроекта на том основании, что «Родители-мусульмане будут лишены права воспитывать своих детей в соответствии со своими убеждениями, поскольку их детям младшего возраста преподают гомосексуальные отношения как нечто нормальное». Опрос, проведенный в 2015 году компанией ICM Research для Channel 4, показал, что 18 процентов британских мусульман согласны с утверждением о том, что гомосексуализм должен быть законным в Великобритании, в то время как 52 процента не согласны, а 22 процента ни согласны, ни не согласны. .

После стрельбы в Charlie Hebdo в 2015 году опрос ComRes для BBC Radio 4 показал, что 27% британских мусульман в некоторой степени сочувствуют мотивам нападавших, 45% считают, что мусульманские священнослужители, выступающие за насилие против Запада, солидарны с ними. с господствующим мусульманским мнением, и 78% британских мусульман были глубоко лично оскорблены публикацией изображений Мухаммеда. Опрос также показал, что 95% британских мусульман чувствуют лояльность к Великобритании, 93% считают, что мусульмане должны подчиняться британским законам, а 46% считают, что быть мусульманином в Британии сложно из-за предрассудков. В ноябре того же года опрос Survation показал, что 19% британских мусульман «сочувствуют молодым мусульманам, которые покидают Великобританию, чтобы присоединиться к боевикам в Сирии», что меньше показателя в 28%, зафиксированного той же опросной компанией в марте.

Отчет правого аналитического центра Policy Exchange за 2016 год совместно с ICM Research показал, что 93 процента британских мусульман имеют достаточно или очень сильную привязанность к Британии, 53 процента хотят «полностью интегрироваться с немусульманами во всех аспектах жизни». жизнь», а британские мусульмане оказались более склонны осуждать терроризм, чем население в целом. В докладе, соавтором которого является член парламента Халид Махмуд , также установлено, что британские мусульмане имеют «сепаратистские» тенденции и склонны верить в теории заговора, связанные с событиями 11 сентября, и заговоры с целью «уничтожить мусульман». На вопрос, что бы они сделали, если бы кто-то из их знакомых был причастен к сторонникам терроризма в Сирии, только 52% ответили, что сообщат о них в полицию.

В 2018 году Ipsos MORI опубликовала обзор, в котором проанализированы предыдущие опросы британских мусульман. В отчете говорится, что британские мусульмане придают большее значение своей британской и религиозной идентичности, чем население в целом. 63% считали, что различные религиозные и этнические группы должны больше смешиваться в своем районе, а дети-мусульмане имеют более высокий уровень стремления к поступлению в университет, чем население в целом. Британские мусульмане, как правило, придерживаются более консервативных социальных взглядов: около половины мужчин-мусульман и одна треть мусульманок считают, что «жены всегда должны подчиняться своим мужьям», а 38% мужчин-мусульман и 23% мусульманок считают, что это приемлемо иметь более одной жены .

Протест против сектора бомбардировок Израилем Газа в Лондоне 11 ноября 2023 г.

Опрос, проведенный JL Partners в 2024 году, показал, что 40 процентов британских мусульман считают желательным, чтобы женщины играли более традиционную роль в обществе, 39 процентов поддержали создание мусульманской политической партии и 32 процента поддержали распространение ислама. объявили национальной религией с такой же пропорцией, желая, чтобы закон шариата был введен в действие в Великобритании. 52 процента хотели объявить незаконным показ изображения Мухаммеда, 46 процентов считали, что евреи имеют слишком большую власть над политикой правительства Великобритании, а 41 процент считали, что у них слишком много власти над медиаиндустрией Великобритании. Опрос проводился в период с февраля по март во время войны между Израилем и Хамасом ; Когда их спросили, какому из двух образований они симпатизируют, 46 процентов британских мусульман больше симпатизировали ХАМАСу по сравнению с 3 процентами, которые больше симпатизировали Израилю. 36 процентов положительно относились к Хамасу, 21 процент положительно относились к джихаду и 24 процента считали, что Хамас совершил убийства и изнасилования в Израиле 7 октября . Более молодые и более образованные мусульмане с большей вероятностью придерживались этих убеждений. Среди молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет 65 процентов согласились с утверждением, что «Израиль не имеет права существовать как еврейская родина» по сравнению с 34 процентами британских мусульман в возрасте от 45 до 54 лет.

Отношение к британским мусульманам

Британские СМИ подвергаются критике за пропаганду негативных стереотипов о мусульманах и разжигание исламофобских предрассудков. В 2006 году несколько министров британского кабинета подверглись критике за то, что они способствовали «развязыванию общественной антимусульманской реакции», обвиняя мусульманскую общину в проблемах интеграции, несмотря на исследование, проведенное по заказу Министерства внутренних дел белых и азиатско-мусульманских молодых людей, демонстрирующее обратное: - Мусульманская молодежь «на самом деле самая толерантная из всех», и что белая молодежь «имеет гораздо более нетерпимое отношение», делая вывод, что взгляды, которых придерживаются члены белого сообщества, являются большим «барьером для интеграции».

В январе 2010 года Британское исследование социального отношения показало, что широкая общественность «гораздо чаще придерживается негативных взглядов на мусульман, чем на любую другую религиозную группу», причем «только каждый четвертый» относится «положительно к исламу», а « большая часть страны была бы обеспокоена, если бы в их районе была построена мечеть, и только 15 процентов выразили аналогичные сомнения по поводу открытия церкви». « Козлами отпущения » британских мусульман СМИ и политики в 21 веке сравнивают в средствах массовой информации с ростом антисемитизма в начале 20 века.

Опрос YouGov, проведенный в 2013 году , показал, что иммигранты из мусульманских стран воспринимаются как люди, которые хуже интегрируются в британское общество, чем иммигранты из других стран, при этом 71% респондентов считают, что мигранты из мусульманских стран интегрируются недостаточно хорошо. Другой опрос YouGov, проведенный в 2015 году, показал, что 55% британцев считают, что существует фундаментальное противоречие между исламом и ценностями британского общества. Лишь 22% считали, что британские ценности и ислам в целом совместимы.

В 2015 году, в свете растущего числа радикально настроенных британских мусульман, присоединившихся к ИГИЛ для борьбы в Сирии , опрос Survation для Sky News показал, что 70% немусульман в Великобритании считают, что британские мусульмане делают недостаточно для интеграции в британское общество. 44% стали более подозрительно относиться к мусульманам и только 30% считали, что ценности британского общества совместимы с исламом. Когда британским мусульманам задали те же вопросы, более четырех из пяти считали, что исламские ценности совместимы с британским обществом, а 71% считали, что британские мусульмане делают достаточно для интеграции в британское общество.

По данным опроса, проведенного ComRes в 2016 году, только 28% опрошенных считали, что ислам совместим с британскими ценностями. 72% согласились с утверждением, что «большинство людей в Великобритании отрицательно относятся к исламу», а 43% считают, что ислам является негативной силой в Великобритании. Молодые люди чаще говорили, что они лучше понимают ислам и придерживаются менее негативных взглядов.

Опрос, проведенный в 2017 году Chatham House, выявил широкое сопротивление мусульманской иммиграции по всей Великобритании. 47% были против дальнейшей иммиграции мусульман, в то время как 23% не согласились с прекращением дальнейшей миграции из преимущественно мусульманских стран. Этот показатель оппозиции был ниже, чем в других европейских странах: Австрия: 65%; Бельгия: 64%; Франция: 61%; Германия: 53%; Италия: 51%, что ниже среднего показателя по Европе (55%).

В 2019 году опрос, проведенный исследовательским центром Pew, показал, что 78% британцев положительно относятся к мусульманам, а 18% относятся к мусульманам отрицательно. Это было самое благоприятное время в Европе .

Исследование 2021 года, опубликованное Бирмингемским университетом, показало, что мусульмане являются второй «наименее любимой» группой британской общественности после цыган и ирландских путешественников , на долю которых приходится 25,9% опрошенных.Британская общественность негативно относится к мусульманам, а 23,5% придерживаются положительного мнения. Люди из среднего и высшего класса с большей вероятностью придерживались предвзятых взглядов на ислам по сравнению с представителями рабочего класса. 71% респондентов назвали ислам оказывающим более негативное влияние на общество по сравнению с другими религиями, при этом 18,1% опрошенных поддержали запрет всей мусульманской миграции в Великобританию.

исламофобия

Основная статья: Исламофобия в Соединенном Королевстве

См. Также: Инциденты с Лигой защиты Англии и мусульманским патрулем в Лондоне.

Опрос, проведенный в 2024 году организацией Opinium for Hope not Hate, показал, что 30 процентов британцев считают, что ислам представляет собой угрозу британскому образу жизни и существованию запретных зон для немусульман в европейских городах. Члены Консервативной партии с большей вероятностью придерживались этих взглядов: 58% считали, что ислам представляет собой угрозу, а 52% верили в существование запретных зон.

Были случаи угроз. одна смертельная атака, и несмертельные нападения на мусульман и на мусульманские объекты, включая нападения на мусульманские могилы и мечети. В январе 2010 года в отчете Европейского мусульманского исследовательского центра Эксетерского университета отмечалось, что число преступлений на почве ненависти против мусульман возросло: от «угроз смертью и убийств до постоянных нападений низкого уровня, таких как плевки и оскорбления». призыв», за что СМИ и политиков обвиняют в разжигании антимусульманской ненависти. Однако данные полиции Метрополитена показали снижение количества антимусульманских преступлений на 8,5% в период с 2009 по 2012 год, с резким ростом в 2013 году из-за убийства Ли Ригби . За четыре месяца после конфликта между Израилем и сектором Газа в 2023 году издание Tell MAMA сообщило о более чем трехкратном увеличении количества исламофобских инцидентов до 2010, причем в двух третях инцидентов жертвами стали мусульманские женщины.

Появление Лиги защиты Англии привело к демонстрациям в английских городах с большим мусульманским населением. EDL была правым крылом, антиисламским. движение уличного протеста , выступающее против того, что оно считает распространением исламизма , законов шариата и исламского экстремизма в Соединенном Королевстве. The Jewish Chronicle охарактеризовала EDL как исламофобскую . Группа столкнулась с конфронтацией с различными группировками, включая сторонников Unite Against Fascism (UAF) и Anonymous .

Отношения между мусульманами и сикхами

Смотрите также: Сикхизм в Соединенном Королевстве § Предполагаемое ухаживание за сикхскими девушками мужчинами-мусульманами.

В 2018 году в отчете сикхской активистской организации Sikh Youth UK , озаглавленном «Сексуальная эксплуатация молодых сикхских женщин с религиозными отягчающими обстоятельствами в Великобритании», содержались утверждения о сходстве между делом сикхских женщин и скандалом с сексуальной эксплуатацией детей в Ротерхэме. Однако в 2019 году этот отчет подвергся критике со стороны исследователей и официального отчета правительства Великобритании под руководством двух сикхских ученых за ложную и вводящую в заблуждение информацию. В нем отмечалось: «Отчету RASE не хватает надежных данных, методологической прозрачности и строгости. Вместо этого он наполнен радикальными обобщениями и плохо обоснованными утверждениями о природе и масштабах жестокого обращения с сикхскими девочками и причинных факторах, приводящих к этому. Он в значительной степени апеллирует к исторической напряженности между Сикхи и мусульмане, а также повествования о чести, которые, казалось, были созданы для разжигания страха и ненависти». Другое расследование, проведенное другим сикхским ученым, Кэти Сиан из Йоркского университета, также не выявило правды в этих обвинениях и вместо этого установило, что это обвинение выдвигается экстремистскими сикхскими группами.

Антисемитизм

Смотрите также: Антисемитизм в исламе и антисемитизм в Соединенном Королевстве.

По словам британского мусульманского журналиста Мехди Хасана , «антисемитизм не просто терпим в некоторых слоях британской мусульманской общины; это рутина и обычное дело». Опрос 5446 взрослых британцев, проведенный в 2016 году в рамках доклада под названием «Антисемитизм в современной Великобритании», проведенного лондонским Институтом исследований еврейской политики, показал, что распространенность антисемитских взглядов среди мусульман была в два-четыре раза выше, чем в остальной части Великобритании. население, что 55% британских мусульман придерживаются хотя бы одного антисемитского взгляда (по сравнению с 30% населения в целом) и что существует корреляция между мусульманской религиозностью и антисемитизмом. Опрос, проведенный в 2020 году Hope not Hate, показал, что 45% британских мусульман в целом положительно относятся к британским евреям, а 18% - отрицательно. Опрос 2024 года, проведенный исследовательской фирмой JL Partners по заказу Общества Генри Джексона, показал, что «мусульмане на Юго-Востоке с наибольшей вероятностью придерживаются антисемитских взглядов, в то время как шотландские мусульмане являются наименее антисемитскими».

В марте 2024 года деятельность Мусульманской сети государственной службы (CSMN) была приостановлена ​​заместителем премьер-министра Оливером Дауденом из-за широкого использования антисемитских высказываний и образов. Сеть проводила вебинары в рабочее время, чтобы научить государственных служащих тому, как «лоббировать» и «подавать петиции» высокопоставленным чиновникам об изменении политики правительства в отношении Израиля, поощряла других к «сопротивлению» позиции правительства и учила участников, как вести себя». стратегический и умный», чтобы избежать дисциплинарных мер. Это включало использование психиатрических учреждений для «защиты» позиций палестинцев, чтобы любая защита велась с точки зрения благополучия. CSMN также подвергался критике за продвижение гомофобных веб-сайтов в качестве руководства для государственных чиновников.

Известные британские мусульманские деятели

Более полный список см. в разделе «Список британских мусульман» .

СМИ и развлечения

• Асад Ахмад , BBC News ведущий
• Риз Ахмед , премии Оскар актер, обладатель
• Мишал Хусейн , ведущий BBC News
• Риз Латиф , ведущий BBC News
• Мехди Хасан , бывший репортер и журналист Aljazeera

Политика

• Вакар Азми ОБЕ, посол ЕС по межкультурному диалогу
• Садик Хан , мэр Лондона от Лейбористской партии
• Хумза Юсаф , бывший первый министр Шотландии и лидер ШНП
• Сайида Варси , пожизненный пэр консерватора и юниониста и бывший министр кабинета министров

Спорт

• Моин Али , из Англии игрок в крикет
• Мо Фарах , бегун и четырехкратный олимпийский чемпион.
• Амир Хан , чемпион мира по боксу
• Адиль Рашид , игрок в крикет из Англии.

Религия

• Сайед Абдул Кадир Джилани , пакистанский суннитский ученый и юрист.
• Аллама Камаруззаман Азми , руководитель Всемирной исламской миссии
• Шейх Мухаммад аль-Якуби из Центра Аль-Мустафа
• Мухаммад Аршад Мисбахи Имам Центральной мечети Манчестера
• Шейх Абдул Каюм , главный имам мечети Восточного Лондона
• Абу Юсуф Рияд уль Хак , хатиб Бирмингема Центральной мечети
• Фаиз-уль-Актаб Сиддики , директор колледжа Хиджаз
• Аджмал Масрур , имам и политик
• Хайсам аль-Хаддад , британский мусульманский телеведущий
• Ибрагим Могра , имам Лестера
• Джоэл Хейворд , британский исламский ученый, родившийся в Новой Зеландии.
• Тимоти Винтер , декан Кембриджского мусульманского колледжа и директор по исследованиям Кембриджского университета

Филантропия

• Мухаммад Абдул Бари , секретарь организации помощи мусульманам

Известные мечети

См. Также: Список мечетей в Соединенном Королевстве и Категория: Мечети в Соединенном Королевстве.

• Мечеть Шах Джахан , Уокинг – первая мечеть Великобритании.
• Центральная мечеть Кембриджа , первая экологически чистая мечеть в Европе и первая специально построенная мечеть в городе Кембридж.
• Гамколь Шариф Масджид , Бирмингем
• Центральная мечеть Манчестера , Манчестер
• Мечеть Мадина (Шеффилд) , Шеффилд
• Грин Лейн Масджид , Бирмингем
• Мечеть Маркази , Дьюсбери - штаб-квартира Таблиги Джамаат
• Мечеть Аль-Рахма , Ливерпуль
• Мечеть Джамеа , Престон
• Центральная мечеть Бирмингема
• Мечеть Восточного Лондона , Лондон
• Большая мечеть Лидса , Лидс
• Мечеть Финсбери-Парк , Лондон
• Мечеть Эбби Миллс , Лондон
• Центральная мечеть Глазго , Глазго

• 
  Грин Лейн Масджид , Бирмингем
• 
  Джамеа Масджид в Престоне , известная своим архитектурным дизайном.
• 
  Центральная мечеть Лондона , расположенная в Лондоне и построенная в 1977 году.
• 
  Джамиа Масджид Ахль-е Хадис и общественный центр Моргейт Ахль-е Хадис, Ротерхэм , Южный Йоркшир

См. также

• Ислам в Англии
• Ислам в Лондоне
• Ислам в Бирмингеме
• Ислам в Северной Ирландии
• Ислам в Шотландии
• Ислам в Уэльсе
• Ислам в Ирландской Республике
• Ислам в Европе
• Ислам во Франции
• Список британских мусульман
• Мусульмане в Западной Европе
• Религия в Европе
• Религия в Соединенном Королевстве

Источники

• Кассия, Пол Сант (2007), Улик: захоронение, память и поиск пропавших без вести лиц на Кипре , Berghahn Books, ISBN  978-1-84545-228-5
• Сообщества и местное самоуправление (2009a), Мусульманская община турок и киприотов-турок в Англии: понимание мусульманских этнических общин (PDF) , Сообщества и местное самоуправление, ISBN  978-1-4098-1267-8 , заархивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2010 г. , получено 2 октября 2010 г.
• Сонель, Салахи Р. (2000), «Турецкие мигранты в Европе» (PDF) , Восприятие , 5 (сентябрь – ноябрь 2000 г.), Центр стратегических исследований: 146–153, заархивировано из оригинала (PDF) 10 марта. 2013 , дата обращения 8 августа 2019 г.

Дальнейшее чтение

• Кениг, Матиас. «Включение мусульманских мигрантов в западные национальные государства — сравнение Великобритании, Франции и Германии». в ред. Мариан Бурхардт и Инес Михаловски, « После интеграции» (Springer Fachmedien Wiesbaden, 2015), стр. 43–58.
• Левицки, Александра и Тереза ​​О'Тул. «Акты и практика гражданства: активизм мусульманских женщин в Великобритании. Этнические и расовые исследования 40 № 1 (2017): 152-171.
• Левицкий, Александра. Социальная справедливость через гражданство?: Политика мусульманской интеграции в Германии и Великобритании (Springer, 2014).
• Льюис, Валери А. и Ридхи Кашьяп. «Благочестие в светском обществе: миграция, религиозность и ислам в Великобритании». Международная миграция 51 № 3 (2013): 57–66.
• Модель, Сюзанна и Ланг Линь. «Цена нехристианства: индуисты, сикхи и мусульмане в Великобритании и Канаде». Обзор международной миграции 36 № 4 (2002): 1061–1092.
• Пич, Кери и Ричард Гейл. «Мусульмане, индуисты и сикхи в новом религиозном ландшафте Англии». Географическое обозрение 93 № 4 (2003): 469–490.
• Асбали, Надин Завуалированная угроза: о том, что в Британии явно мусульманка (Biteback Publishing, 2024)

Внешние ссылки

• BBC: Ислам и Британия до 20 века
• Мусульманский совет Великобритании
• Хасан Махамдалли «Борьба мусульманского рабочего класса» , Международный социализм , 4 января 2007 г.
• Мусульмане в Британии, Путеводитель и справочник