Хьюго Этериан

Хью Этериан , или Уго Этериано (1115–1182), был советником по делам западной церкви византийского императора Мануила Комнина . О его семье ничего не известно, кроме письма, отправленного после его смерти Папой своему брату Лео по прозвищу Туск, в котором упоминается «племянник», возможно, сын Хью. он учился у Альберика Незадолго до 1146 года в Париже, затем примерно с 1165 по 1182 год находился в Константинополе. Он и его брат Лев Тускус , были тосканцами по происхождению, работали при дворе Константинополя при императоре Мануиле I Комнине . Хью был католическим теологом и полемистом, который стал кардиналом . в конце своей жизни Он родился в Пизе и умер в Константинополе .

Он известен своей работой Contra Patarenos («Против патаренов»), которая представляет собой трактат против катаризма, сохранившийся в двух латинских рукописях в Оксфорде и Севилье. Латинское Патарени было альтернативным названием катаров, и этот текст проливает свет на отношения между западноевропейским катаризмом и более старыми византийскими дуалистическими движениями, такими как Богумилы .

Гюго говорит, что он «занимался переводом императорских писем» ( Adversus Graecos 1:20), очевидно, переводчиком латинской корреспонденции. Хью, который, похоже, не занимал никакого официального поста при дворе, но был очень образованным богословом, имел много возможностей обсуждать спорные вопросы между Греческой Православной Церковью и католиками.

Работает

В результате этих споров он написал труд в трех книгах: « О ересях, которые греки передали латинянам, или о том, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына» . Эта работа, первая исчерпывающая и научная защита «Филиокве » , была написана как на латыни, так и на греческом языке. Автор отправил копии Латинскому Патриарху Антиохии Аймерикосу и Папе Александру III , чье благодарственное письмо сохранилось до сих пор. Благодаря этому трактату Хью Этериан занял важное место среди католических полемистов, выступающих против Восточной церкви .

Оказывается, император, хорошо расположенный к латинянам, предложил ему написать это, спросив его, есть ли у них «какие-либо авторитеты святых, говорящих, что Дух Святой исходит от Сына ». Хью использовал свои знания греческого языка и возможности изучения греческих отцов . Ему удалось предоставить тексты почти всех признанных авторитетов с обеих сторон. Он цитирует особенно св. Афанасий , Кирилл Александрийский , Василий , Григорий Назианзен , Златоуст , Иоанн Дамаскин и др. Из латинян он приводил свидетелей от свв. Августин , Иероним , Григорий I , Амвросий и Иларий Пуатье . Он также был хорошо знаком с сочинениями своих противников и цитировал Фотия , Никиту Солунского , Феофилакта Охридского и др.

Латинская версия очень повреждена и ненадежна. Есть также некоторые неправильные выражения, отмеченные более поздними редакторами, например, что Бог-Отец является причиной Сына (это уступка грекам, которая, однако, была терпима Флорентийским собором ). Тем не менее, с момента своего написания эта работа стала основой почти всех споров латинян с греками. Св. Фома Аквинский использовал его в своем «Opusc. I, contra errores Graecorum», а кардинал Виссарион отзывается о нем с большой похвалой (Ep. ad Alex., PL, CLXI, 328).

Хью Этериан также написал трактат De regressu animarum ab inferis в ответ на прошение духовенства Пизы и (вероятно) небольшой труд De Graecorum malis custudinibus. Написанная им книга о бессмертном Боге утеряна.

Внешние ссылки

• Фридрих Вильгельм Бауц (1990). «Гуго Этерианис (Эттериан, Гетериан)». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 2. Хамм: Бауц. столбцы. 1133–1134. ISBN  3-88309-032-8 .

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Хью и Лео Этериан ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.