Tsyben Zhamtsarano

В этом монгольском имени имя настоящее — Цэвен . Джамсрангиин – это отчество , а не фамилия .

Tsyben Zhamtsaranovich Zhamtsarano : Цэвен Джамсрангиин Цэвен — ( монгольский фольклорист бурятский ) Джамсрангиин учёный и ​ . Он был собирателем монгольских эпосов , песен и рассказов; исследователь шаманизма ; и переводчик европейской литературы на монгольский язык. Националист, он был ведущей фигурой в монгольской политике и академических кругах 1920-х годов. В 1921 году Жамцарано основал Институт Священных Писаний и Рукописей, ныне Монгольскую Академию наук . Он был сослан в Советский Союз в 1932 году, а в 1937 году арестован во время сталинской Большой чистки .

Ранняя жизнь и образование

Цыбен Жамцаранович Жамцарано (Жамсрангиин Цэвен) родился 26 апреля 1881 года в бурятской семье Ага Хори в Хойто-Аге Забайкальской области , Российской империи в семье зайсанга ( вождя) рода Шараид. Жамцарано получил формальное образование в читинской начальной школе с 1892 года. Он также выучил сказки и былины, рассказанные его прабабушкой, бабушкой и дедушкой, а также индийские истории и бурятские законы от своего отца. В 1895 году посещал частную гимназию в Петербурге, основанную бурятским придворным врачом Петром Бадмаевым . С 1895 по 1897 год Жамцарано учился в Иркутской педагогической академии и окончил Иркутский университет .

Академическая и политическая карьера

Жамцарано и его коллега по Ага Базару Барадийн начали одитировать занятия в Императорском Санкт-Петербургском университете . Они стали известными специалистами по бурятской и монгольской культуре: Жамцарано специализировался на фольклоре и шаманизме, а Барадын - на буддизме . Жамцарано собирал фольклор в Бурятии в 1903–1907 годах и путешествовал по Внутренней Монголии (тогда часть Цинского Китая ) в 1909–1910 годах, между чтением лекций, редактированием фольклорных текстов и исследованиями в Санкт-Петербурге.

После революции 1911 года во Внешней Монголии Жамцарано работал одновременно в российском консульстве в столице Ниислель-Хюрэ (сегодня Улан-Батор ) и в правительства Богд-хана Министерстве иностранных дел . В качестве консультанта по образованию он в марте 1912 года основал первую в столице начальную школу, создал печатный станок для монгольской письменности и при финансовой поддержке России издавал ежемесячный журнал « Шине Толи» («Новое зеркало»). В журнале публиковались документы и договоры, дискуссии об обществе и переводы таких произведений, как французского писателя Леона Кауна исторический роман о Монгольской империи « La Bannière bleue » («Голубое знамя»). Разногласия вынудили журнал закрыться, и в 1915 году Жамцарано начал издавать газету в столице.

Весной 1917 года, после Февральской революции в России, Жамцарано вернулся в Бурятию. После Октябрьской революции и начала Гражданской войны в России в декабре 1917 года он был избран председателем Бурятского национального комитета (Бурнатского), который некоторое время управлял независимым государством Бурят-Монголии . Жамцарано также преподавал в Иркутском университете. Летом 1920 года, после того как большевики отбили Бурятию у белых , Жамцарано стал членом Читинского Совета и связался с монгольскими революционерами, некоторых из которых он знал еще по младшей школе, в поисках советской помощи против Китая. Он присоединился к новой Монгольской народной партии (МНП), приняв участие в ее первом съезде в марте 1921 года и написав партийную программу «Десять стремлений».

После успеха монгольской революции 1921 года Жамцарано присоединился к Министерству образования нового правительства. В ноябре 1921 года он основал Институт (или Комитет) Священных Писаний и Рукописей и, будучи его постоянным секретарем под руководством Онгуудина Джамяна , стал его «руководящим духом». Монгольские лидеры обращались к нему за советом как к старшему государственному деятелю и «человеческой энциклопедии». Будучи критиком буддийских лам , Жамцарано считал, что взгляды Будды полностью совместимы с коммунизмом , и переиздавал многие буддийские произведения. Он надеялся на нейтральную Монголию, объединяющую всех монголов . Жамцарано также был членом Экономического совета, созданного правительством в 1924 году. Он был одним из первых и последовательных сторонников создания кооперативов для изгнания китайских торговцев. Находясь в Монголии в 1926 году, Жамцарано женился на Бадамжап Цеденовне; у пары не было детей.

Изгнание и смерть

Осенью 1928 года на VII конгрессе Жамцарано был раскритикован левыми, возглавляемыми Коминтерном . Он остался в Монголии, но был ограничен академической работой. В марте 1932 года его исключили как «правого» и отправили в Институт востоковедения в Ленинграде . Продолжил научную деятельность, написав комплексный этнографический обзор Монголии на монгольском языке (1934) и защитив докторскую диссертацию «Монгольские хроники XVII века» (1936, на русском языке; 1955, английский перевод). 10 августа 1937 года Жамцарано был арестован во время Большой чистки . Обвиненный в панмонголистском японском агенте, он отверг обвинения и не обвинял других, несмотря на пытки. Он был приговорен к пяти годам лишения свободы Военной коллегией Верховного суда СССР в Москве 19 февраля 1940 года и умер в трудовом лагере в Соль-Илецке 14 апреля (или мая) 1942 года.

См. также

• Национально-освободительная борьба бурятского народа.