Иоганн Гроппер

Речь идет о церковнике 16 века. О политическом художнике 20-го века см. Уильям Гроппер .

Его Высокопреосвященство Иоганн Гроппер
Кардинал-дьякон Санта -Люсии-ин-Селчи
Кардинал Иоганн Гроппер, портрет 1555 года.
Церковь	Римско-католический
Установлено	13 января 1556 г.
Срок закончился	13 марта 1559 г.
Предшественник	Алессандро Кампеджио
Преемник	Иннико д'Авалос д'Арагона
Заказы
Создан кардинал	20 декабря 1555 г. Павел IV
Личные данные
Рожденный	( 1503-02-24 ) 24 февраля 1503 г. Зост , Арнсберг
Умер	13 марта 1559 г. (1559-03-13) (56 лет) Рим , Папская область
Похороненный	Санта-Мария-дель-Анима , Рим.

Иоганн Гроппер (Джон или немецкий : Йоханнес Гроппер ; 24 февраля 1503 — 13 марта 1559) был немецким кардиналом и церковным политиком периода Реформации .

Молодость: последователь Эразма

Став хранителем печати архиепископства Кельна, он был назначен схоластиком Сен-Жерсона в 1527 году. Гроппер был приверженцем Эразма и помогал реформаторским усилиям Германа фон Вида , архиепископа Кельна . Это побудило его, после завершения юридического образования в Кельне в 1525 году, посвятить себя богословским исследованиям. Он редактировал Кельнский Ландрехт , а также каноны провинциального совета в Кельне, состоявшегося в 1536 году (оба опубликованы в 1538 году вместе с составленным им подробным руководством по христианскому учению).

тенденция Гроппера эразмианская В обоих случаях проявилась ; в обоих случаях он старался сделать Библию и отцов церкви своей отправной точкой. Во многих вопросах, особенно в учении об оправдании, он приближался к протестантским взглядам, но не одобрял учения реформаторов о понятии и организации Церкви. Он отстаивал семь таинств и почитание изображений и реликвий. Он отвергал учение о священстве верующих, защищал иерархический порядок средневековья и главенство папы, хотя именно в этих вопросах были очевидны его разногласия с представителями папской системы. Книгу осуждали как протестантские, так и иезуитские писатели.

Против Реформации в Кёльне

Гроппер принимал ревностное участие в переговорах о церковной унии и в религиозных беседах, проходивших в 1540 и 1541 в Хагенау , Вормсе и Регенсбурге . В последнем случае он добился согласия по формулировке доктрины оправдания; но он и его сочувствующие не смогли прийти к взаимопониманию с протестантами по поводу организации Церкви. Поэтому, когда архиепископ Герман почувствовал себя приверженным далеко идущей реформе церковных дел в своей архиепархии и пригласил с этой целью страсбургского реформатора Мартина Буцера , Гроппер выступил в качестве представителя кельнского духовенства в оппозиции к этим планам. за протестантскую реформу, предложенную его бывшим покровителем; как представитель капитула собора он пытался в ландтаге в марте и июле 1543 года убедить сословия выступить против Германа и Буцера.

Поскольку ему это не удалось, он подготовил ответ на меморандум о реформации, который архиепископ представил последнему ландтагу. Ответ был одобрен комитетом капитула собора и опубликован в 1554 году от его имени на немецком и латыни. Когда даже этот документ не обратил архиепископа в веру, Гроппер и члены его партии подали на него жалобы императору и папе. Гроппер теперь охотно вел переговоры с имперскими советниками. Он обратился к императору со своим Wahrhaftige Antwort против обвинений Буцера. В связи с этой борьбой с протестантизмом Гроппер выступил за поселение иезуитов в Кельне. Канисиус, которого он особенно продвигал, в самых высоких выражениях хвалит заслуги Гроппера в спасении католицизма в Кёльнской архиепархии. Когда победа была одержана и предыдущий коадъютор Адольф фон Шаумбург был возведен на престол епископом, Гроппер получил должность ректора в Бонне, ранее принадлежавшую брату Германа. При новом архиепископе Гроппер словом и пером действовал против протестантов; он также исполнял обязанности императорского комиссара по осуществлению Аугсбургский временный в родном городе Зост.

Спустя годы

Однако, как мало в соответствии с его желанием развивались церковные дела в последующие годы, он сам сообщает в письме 1556 г., в котором излагает причины, по которым он не желал принять предложенное ему достоинство кардинала. ему.

Письмо следующего года выдает еще более мрачное настроение; он умолял Петра Канисиуса не относиться к нему с подозрением, если он будет держаться в стороне от религиозного разговора, который вскоре состоится в Вормсе . В 1558 году он увидел, как для тех, кто был рядом, возникли новые опасности, когда Иоганн Гебхард фон Мансфельд был избран архиепископом Кельна. Чтобы предотвратить конфирмацию папой, Гроппер решил отправиться в Рим, куда Павел IV его ранее тщетно приглашал . Папа принял его с почетом и потребовал его мнения в важных вопросах; тем не менее он не только не выполнил того, чего желал в кельнском деле, но и был донесен в инквизицию венецианцем Дельфино.

13 марта 1559 года он умер в нищете и был похоронен в церкви Санта-Мария-дель-Анима . Папа, вероятно, убежденный защитой Гроппера в своей невиновности, выступил перед консисторией 15 марта, высоко оценив заслуги покойного, и передал свои бенефиции своему брату Каспару . Будучи папским нунцием в Кёльне, Каспар позже стал ревностным слугой Контрреформации, которая направила свои усилия против тенденции Эразма, которую когда-то представлял Гроппер; в результате чего в 1596 году Энхиридион Гроппера, «самая подробная и самая важная дотридентская догматика периода Реформации», был внесен в Index Librorum Prohibitorum .

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации в свободном доступе : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

Внешние ссылки

• Биография