Кицур Шулхан Арух

Кицур Шулхан Арух
	Виленское издание, 1908 г.
Автор	Шломо Ганцфрид
Язык	иврит
Предмет	Галаха
Дата публикации	1864

Кицур Шулхан Арух ( иврит : קיצור שולחן ערוך произведение ) — это галахическое , написанное раввином Шломо Ганцфридом, в котором обобщается Шулхан Арух , в основном разделы « Орах Хаим » и « Йоре Деа », и рассматриваются ежедневные законы, молитвы , Законы о субботе и праздниках и т. д. Работа была написана на простом иврите , что облегчило ее понимание непрофессионалу и способствовало ее популярности.

Содержание

Работа представляет собой краткое изложение , или кицур, шестнадцатого века Шулхан Аруха раввина Джозефа Каро со ссылками на более поздние раввинские комментарии. ^[1]^[2] Он сосредоточен на разделах «Орах Хаим» и «Йоре Деа» Шулхан Аруха и включает в себя законы повседневной жизни, Шаббат , праздники и так далее. Он разделен на 221 главу (называемую симаним ).

Поскольку эта работа была написана для мирян, она не так подробна, как сам Шулхан Арух, хотя в целом соответствует структуре Шулхан Аруха. Раввин Ганцфрид выразил свои намерения во вступительной речи: ^[3]

[Эта книга] включает в себя четыре раздела Шулхан Аруха, те необходимые и существенные законы для всех людей в Израиле, чтобы знать их, и написаны простым языком и в правильном порядке. Это хороший и эффективный сборник «Безрат Ашем » для бизнесменов, у которых нет времени вникать в «Шулхан Арух» и комментарии к нему. Они с легкостью найдут в [этой работе] то, что им требуется, а также [будут способны] обучать молодежь и вселять в их сердца заповеди Всевышнего в юности, и [чтобы] и в дальнейшей жизни они не оставляли их…

Ганцфрид основывал свои решения на мнениях трех ашкеназских раввинских авторитетов: раввинов Яакова Лорбербаума (автора «Несивос ха-Мишпат» ), Шнеура Залмана из Лиади (автора «Шулхан Арух ха-Рав ») и Авраама Данцига (автора «Хайей Адам» и «Хохмат Адам» ). В случаях разногласий между ними Ганцфрид придерживался точки зрения большинства. Каро уже использовал аналогичный метод при написании Шулхан Аруха в 1563 году; его раввинскими авторитетами были Исаак Альфаси , Маймонид и Ашер бен Йехиэль .

Ганцфрид был венгерским евреем , который в своей работе уделил особое внимание обычаям венгерских евреев своего времени. Работа также известна своими строгими правилами. ^[4]

Прием

«Кицур Шулхан Арух» был впервые опубликован в 1864 году и стал чрезвычайно популярен после публикации благодаря своей простоте и до сих пор широко изучается в ортодоксальном раввинистическом иудаизме . Многие другие произведения, такие как «Бен Иш Хай» , «Хайей Адам» и другие, столь же кратки и подходят для непрофессионалов, как краткое изложение «Шулхан Аруха», но не достигли уровня популярности «Кицура».

Кицур не используется в качестве основы для принятия решений юридического характера; вместо этого раввины используют полный Шулхан Арух, а затем работы с ахронимами и поским . ^{[ нужна ссылка ]}

Из-за своей популярности эта книга часто печатается с перекрестными ссылками на другие произведения Галахи, особенно на « Шулхан Арух ха-Рав» или «Мишна Берура» ; популярное издание содержит заметки раввина Мордехая Элияху под названием «Дарке Галаха» с перекрестными ссылками на сефардских раввинских авторитетов. ^{[ нужна ссылка ]}

Многие издания «Кицура» включают в себя приложение с законами, относящимися к Земле Израиля , составленными « Хазон Иш» . К этой работе имеется комментарий раввина Шломо Залмана Брауна под названием « Шеарим Мецуяним бе-Галаха» , в котором современные проблемы рассматриваются в свете работы. Ганцфрид, однако, заявил, что для этой работы не нужны комментарии, поскольку она попыталась обобщить Галаху, насколько это возможно, и что эти комментарии должны быть включены в оригинальный Шулхан Арух, а не в Кицур. ^{[ нужна ссылка ]}

Кицур Шулхан Арух Йоми (« Ежедневный Кицур Шулхан Арух ») — это ежедневная программа обучения , в рамках которой изучение данного произведения завершается за один год. Расписание не соответствует содержанию; скорее, все устроено так, что законы еврейских праздников пересматриваются за несколько недель до каждого из них. Человек может начать обучение в любое время года и завершить его в течение года. Программа становится все более популярной, поскольку требует всего 5–10 минут в день.

Переводы

« Кицур Шулхан Арух» несколько раз переводился на английский язык. Перевод Хаймана Э. Голдина был опубликован в 1961 году с попыткой устранить ошибки и улучшить предыдущие переводы, сделав его «более понятным как для ученых, так и для непрофессионалов». ^[5] Перевод Голдина носил английское название «Свод еврейского закона».

В 1980-х и 90-х годах были опубликованы два модернизированных перевода, которые включали перекрестные ссылки, аналогичные тем, что есть в современных еврейских изданиях, как указано выше. В 1987 году компания Metsudah Publications выпустила перевод раввина Аврохома Дэвиса : ^[6] а в 1991 году издательство Moznaim Publishing выпустило перевод раввина Элияху Тугера . ^[7] Перевод Artscroll 2011 г., ^[8] под общей редакцией раввина Элияху Клюгмана , включает сравнения с Мишной Берура и Игрот Моше Моше Файнштейна . Различные другие переводы доступны в Интернете. ^[9]

Кодекс еврейского права . Jewish Publishing Co. (перевод Хаймана Голдина ), 1927 год. ISBN 0-88482-779-8
Кицур Шулхан Арух . Компактный набор. Публикации Метсуда, 2006. ISBN 1-931681-99-6
Кицур Шулхан Орух . Издательство Мознаим , 1991. ISBN 0-940118-63-7
Издание Кляйнмана Кицур Шулхан Арух . Том. 1. Артскролл, 2008. ISBN 1-4226-0832-8

Он также был переведен на испанский язык в двух томах раввином Носсоном Грюнблаттом и опубликован издательством Kehot Lubavich Sudamericana , Буэнос-Айрес, Аргентина.

Электронные версии

Полный текст на иврите: PDF , Word , приложение для Android.
Полный текст на иврите и английском языке онлайн на сайтах Sefaria и Chabad.org.
Кицур Шулхан Арух Йоми ежедневный календарь

См. также

Другие учебные циклы

Изучение Торы § Учебные циклы

Академические статьи

Мариенберг, Эвьятар (2019). «Кицур Шулхан Арух XIX века: история классического руководства по еврейскому закону» . Религиозный компас . 13 (2): e12294. дои : 10.1111/rec3.12294 . ISSN 1749-8171 . S2CID 151138150 .

Ссылки

^ «Раби Шломо Ганцфрид (Кицур Шульджан Арудж)» (на испанском языке) . Проверено 18 ноября 2018 г.
^ «Кицур Шулхан Арух, Том 1 - Синтез еврейского закона - иврит / испанский - КЕХОТ» (на испанском языке) . Проверено 18 ноября 2018 г.
↑ цитируется по сайту mishnahyomit.com. Архивировано 14 июля 2011 г. в Wayback Machine.
^ Майкл Дж. Бройд и Шломо К. Пилл, «Строим накрытый стол: введение в юриспруденцию Арух ха-Шулхана раввина Йехиэля Михеля Эпштейна в отличие от Мишны Берура» , стр.32
^ Голдин, Хайман Э. Кицур Шулхан Арух - Кодекс еврейского закона , вперед к новому изданию. (Нью-Йорк: Еврейская издательская компания, 1961 г.)
^ Метсуда Кицур Шулхан Арух (3 тома). ISBN 1-931681-99-6
^ Кицур Шулхан Орух - Кодекс еврейского закона (2 тома). ISBN 0-940118-63-7
^ Издание Кляйнмана Кицур Шулхан Арух (5 томов). ISBN 1-4226-1104-3
^ См . Сефарию .

[1] «Раби Шломо Ганцфрид (Кицур Шульджан Арудж)» (на испанском языке) . Проверено 18 ноября 2018 г.

[2] «Кицур Шулхан Арух, Том 1 - Синтез еврейского закона - иврит / испанский - КЕХОТ» (на испанском языке) . Проверено 18 ноября 2018 г.

[3] цитируется по сайту mishnahyomit.com. Архивировано 14 июля 2011 г. в Wayback Machine.

[4] Майкл Дж. Бройд и Шломо К. Пилл, «Строим накрытый стол: введение в юриспруденцию Арух ха-Шулхана раввина Йехиэля Михеля Эпштейна в отличие от Мишны Берура» , стр.32

[5] Голдин, Хайман Э. Кицур Шулхан Арух - Кодекс еврейского закона , вперед к новому изданию. (Нью-Йорк: Еврейская издательская компания, 1961 г.)

[6] Метсуда Кицур Шулхан Арух (3 тома). ISBN 1-931681-99-6

[7] Кицур Шулхан Орух - Кодекс еврейского закона (2 тома). ISBN 0-940118-63-7

[8] Издание Кляйнмана Кицур Шулхан Арух (5 томов). ISBN 1-4226-1104-3

[9] См . Сефарию .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]