Святые Сергий и Вакх на Римском форуме

Эскиз церкви из руин Ланчиани и раскопок Древнего Рима (1897 г.), показывающий положение церкви между колоннами храма Веспасиана.

Санти Серджио и Бакко аль Форо Романо (итал.: Святые Сергий и Вакх на Римском форуме ), также называвшаяся Санти Серджио и Бакко суб Капитолий ( Святые Сергий и Вакк под Капитолием ), была древней титульной церковью в Риме , ныне утерянной. Расположенная среди руин Римского форума , она была одной из древних диаконий города и собирательной церковью в один из , поста дней Великого но была снесена в шестнадцатом веке.

Преданность и местоположение

Церковь была посвящена сирийским мученикам четвертого века Сергию и Вакху IX века и была одной из четырех церквей в Риме, перечисленных в Liber Pontificalis как названных в их честь. (Единственный, сохранившийся до наших дней, — это Санти Серджио э Бакко в Каллинико .) Его эпитеты, перечисленные Кристианом Хюльсеном , были суб-Капитолием или ретро-Капитолием , оба из которых относятся к его положению на Форуме, который находится «под» или «за» Капитолийским холмом .

Церковь была построена напротив арки Септимия Севера . Мариано Армеллини небольшая колокольня . отмечает, что на чердаке арки была построена но Родольфо Ланчиани утверждает, что эта башня не была связана с церковью, поскольку ее снесли в 1636 году, намного позже самой церкви. Он подкрепляет свое заявление отчетом городского совета Рима, который присвоил материалы башни для церкви Санта-Мартина . Ланчиани далее указывает, что Санти Серджио э Бакко была единственной церковью на Римском форуме, которая «не занимала место древнего здания, а стояла на собственной земле».

До своего разрушения церковь служила ecclesiacollecta во вторник третьей недели Великого поста, а это означает, что это было место встречи папской процессии, которая затем двигалась к дневной станции Санта-Пуденциана .

История

Основание и расширение

Папа Иннокентий III служил кардиналом-дьяконом церкви до своего избрания папой в 1198 году, одаривая церковь дарами и проводя ремонт как до, так и во время своего понтификата.

Церковь была одним из древних диаконических учреждений города, которые были созданы для раздачи милостыни и еды бедным. В одной из libri pontificales записано, что сирийский Папа Григорий III (731–741) в начале 700-х годов провел масштабное расширение церкви, которая до этого представляла собой небольшое ораторское искусство.

Однако ко времени понтификата папы Адриана I (772–795), который его восстановил, он, по-видимому, уже находился в плохом состоянии. Анонимный паломник из Эйнзидельна , писавший в том же веке, называет его S. Sergii, ibi umbilicum («[церковь] святого Сергия, близ пупка »). Позже он появляется в булле Папы Иннокентия III 1199 года , которая определяет его права и привилегии и перечисляет церкви Сан-Сальваторе -де-Статера и Сан-Лоренцо -суб-Капитолио как зависимые от него церкви. (В 1190 году Иннокентий, как Лотарио ди Сеньи, унаследовал церковь как свое кардинальное диаконство и подарил ей базилику, серебряную чашу и алтарные облачения. ) Иннокентий III также возвел на церкви фасад, состоящий из притвора, поддерживаемого множеством колонн, и следующая надпись:

латинский	Английский
ПОЧТИ РВИ, КВАСИ НВЛЛА ФВИ, НО ЛОТАРИВ МЕНЯ ОБлегчил [...] ПЕРВЫЙ ОБНОВЛЕН ПОЗДНЕЕ. ПРИЗ DEQVE MEO SVMPTVS ОТЦ ВРБИС И ОРБИАНЫ ОДНАКО ОН СДЕЛАЛ ЭТО ЗА МЕНЯ, ПОЭТОМУ Я ПРОДОЛЖИЛ ДВАЖДЫ	Я был почти разорен; Раньше я был почти никем, но Лотарио снова поднял меня [...] после того, как обновил меня. И тогда Отец Города и Мира взял меня в качестве награды. И все же из своих собственных [ресурсов] он создал меня; Поэтому я обновляюсь еще раз.

В дальнейшем он был обогащен пожертвованиями Льва III (795–816) и Григория IV (827–844).

Разрушение

Записи о церкви снова появляются в Книге юбилеев Святого Сальватора ад Санкта Санкторум 1461 года и каталоге римских церквей 1492 года. Однако после этого оно просуществовало не более столетия.

Хотя и Ланчиани, и Армеллини отмечают распространенное мнение, что церковь была снесена по приказу Папы Павла III , чтобы обеспечить триумфальное шествие императора Карла V через арку Септимия Севера в 1536 году. Хюльсен оспаривает эту историю. В поддержку своего аргумента Хюльсен ссылается на запись Микеле Лониго, который писал, что церковь, «приведенная к скудным условиям, была разрушена через много лет, а мощи святых Феликиссима и Агапита и тело святого Винсента находившиеся там были помещены в близлежащей церкви Консолационе » . Передача этих реликвий произошла в 1562 году, и процесс курировал Асканио Чезарини по назначению Папы Пия IV. (В память об этом за алтарем Санта-Мария-делла-Консолационе была помещена надпись, но, похоже, она была утеряна. ) Поскольку перенесение мощей произошло через тридцать лет после визита Карла V, Хюльсен заключает, что церковь не могла быть снесена по этой причине.

Какова бы ни была причина его разрушения, он определенно исчез к концу XVI века, когда его доходы были переведены в пребенд для простого каноника в восемьдесят крон в часовне Святых Сергия и Вакха в соседней церкви Сант-Адриано . Аль Форо (ныне освященный и разграбленный, остается видимым только как Курия Юлия ). Доказательством этого является каталог, датируемый понтификатом Папы Пия V (1566–1572), в котором указано: Сто. Серджио и Бакчо Сотто Кампид[оглио]; руинато («Святые Сергий и Вакх под Капитолием: разрушены»). Остатки его апсиды сохранились до 1812 года, когда они были окончательно удалены во время раскопок близлежащего Храма Веспасиана .

Титул кардинала титулярной церкви Санти Серджио э Бакко был упразднен в 1587 году.