Дата клана

Дата
Дата
Дата ; Дата
	Пн : Сендайзаса
Родная провинция	Муцу
Родительский дом	Один клан
Титулы	Различный
Основатель	Дата Томомунэ
Текущий руководитель	Дата Ясумунэ
Год основания	в. 1189
Растворение	все еще существует
Правил до	1871 г., Отмена системы хань.
Кадетские отделения	Клан Тамура (восстановлен) ; Увадзима ; Ёсида

Клан Датэ ( Дате-ши , Датэ-ши ) — японская родовая группа самураев . ^{[ 1 ]}

История

Семья Датэ была основана в начале периода Камакура (1185–1333 гг.) Исой Томомунэ , родом из округа Иса провинции Хитачи (ныне префектура Ибараки ) и потомком Фудзивара-но Уоны (721–783 гг.) в шестнадцатом веке. поколение. Семья получила свое название от района Датэ (ныне город Датэ в префектуре Фукусима ) провинции Муцу , который был пожалован в 1189 году Иса Томомунэ Минамото-но Ёритомо , первым сёгуном Камакура, за его помощь в войне Гэмпэй и в Минамото-но. Борьба Ёритомо за власть со своим братом Минамото-но Ёсицунэ .

Во время войн Нанбоку-тё в 1330-х годах Датэ поддерживал Южный императорский двор императора Го-Дайго через Китабатаке Акиэ , который был назначен императором главнокомандующим (или Тиндзюфу Сёгун ) обороны Севера.

военачальники приобретали и теряли власть По мере того, как в период Сэнгоку , пытаясь объединить страну, Дате вместе с горсткой других могущественных семей делали все возможное, чтобы сохранить независимость и господство над своим участком земли (в случае с Дата, Крайний Север). Хотя они не получили славы и власти таких, как Ода Нобунага , Уэсуги Кенсин или Тоётоми Хидэёси , они сопротивлялись вторжениям этих военачальников на север. Датэ Масамунэ (1567–1636) внес особый вклад в эти усилия, объединив семьи севера в союзы против крупных военачальников. В 1589 году Масамунэ с помощью бывшего Асина самурая , Инаваширо Морикуни , захватил владения Айдзу Асина в битве при Суриагехаре ; и он поселился в замке Курокава в провинции Вакамацу . Однако в следующем году Хидэёси одержал победу над Ходзё из Одавары ; и Хидэёси затем обязал Масамунэ довольствоваться феодальным владением Ёнедзава (300 000 коку ). ^{[ 1 ]}

Масамунэ в конечном итоге обрел некоторую степень независимости, поддержав Токугаву Иэясу . Иэясу предоставил Датэ большую часть севера, но все же Датэ не пользовались полным доверием. Несмотря на то, что Датэ предоставил подкрепления для Токугавы во время битвы при Сэкигахаре , Датэ рассматривались как угроза. В период Эдо Датэ считались одним из кланов тодзама или чужаков. ^{[ 2 ]} в отличие от кланов фудай или инсайдерских даймё , которые были потомственными вассалами или союзниками клана Токугава .

В 1600 году Иэясу поручил Датэ сражаться против Уэсуги Кагекацу ; и с помощью Могами Ёситеру силы Масамунэ победили Наоэ Канэцугу . В знак признания этого успеха в бою Масамунэ получил феодальные владения в двенадцати округах, которые до этого времени принадлежали клану Уэсуги . Датэ обосновались в Сендае (620 000 коку ). К 1658 году Масамунэ изменил название замка Уэсуги в Иватэдзаве на Замок Сендай . ^{[ 1 ]} Феодальных даймё иногда обозначали суффиксом « -ко » (герцог, правитель земли), которому предшествовало название места или замка, например, Сендай -ко было одним из имен, под которыми был известен Датэ Масамунэ. ^{[ 3 ]}

Разразились споры о престолонаследии; существовал ряд прямых потомков Масамунэ, и многие родственники и потомственные вассалы Датэ, проживавшие поблизости, владели поместьями площадью не менее 10 000 коку и, таким образом, имели некоторое влияние. В 1660 году Датэ Цунамунэ был арестован в Эдо , за пьянство и разврат; В целом считалось, что обвинения были правдой. Цунамунэ было поручено раскопать рвы, окружавшие замок Эдо, принадлежавший сёгуну . В 1660 году ему было приказано контролировать и оплачивать укрепление северо-восточного рва, идущего от Меганэ-баши до ворот Усигоме. Сейчас считается, что первоначальные обвинения в распущенной жизни активно поощрялись некоторыми вассалами и родственниками на севере. Эти вассалы и родственники обратились к Совету старейшин в Эдо с просьбой не считать Цунамунэ пригодным к правлению и чтобы его сын Датэ Цунамура , правнук Масамунэ, стал даймё (господином) Датэ- хана (феодального владения). Таким образом, Цунамура стал даймё под опекой своих дядей. Свидание Мунэкацу и Мунэёси .

На севере последовали десять лет насилия и конфликтов, достигших кульминации в 1671 году, когда Аки Мунэсигэ , влиятельный родственник Датэ, пожаловался сёгунату на плохое управление феодальным владением под руководством Цунамуры и его дядей. Последующий эпизод настолько сложен и драматичен, что заслуживает того, чтобы стать известной историей, известной как Датэ Содо ( «Нарушение свидания »), а также театральной пьесой. Аки был вызван в Эдо, чтобы изложить свое дело перед различными советами и чиновниками, и он участвовал в ряде допросов, допросов и встреч, как и несколько других вассалов Датэ. В частности, один вассал, Харада Мунесукэ , был сторонником Цунамуры и его дядей и, как говорят, произвел плохое впечатление в Эдо. В какой-то момент Аки наткнулся на Хараду, ожидающего встречи с некоторыми официальными лицами, и Аки начал выкрикивать оскорбления. Затем были обнажены мечи, и Аки был убит. Через несколько мгновений Харада был убит чиновниками или их охранниками. Официальный вердикт заключался в том, что Харада сделал ничью первым; Семья Харада была распущена, и хотя Цунамура была признана настоящей даймё , его дяди были наказаны.

Хотя Датэ наиболее известны своей властью на севере, Датэ Хидэмунэ , второй сын Масамунэ, владел феодальным владением в 100 000 коку на Сикоку .

Последовательные главы клана Датэ

Датэ Томомунэ (1129–1199)
Датэ Мунемура (1173–1251)
Датэ Ёсихиро (1185–1256)
Датэ Масайори (1227–1301)
Датэ Мунецуна (1254–1317)
Дата Мотомунэ (ум. 1335)
Датэ Юкитомо (1291–1348)
Датэ Мунето (1324–1385)
Датэ Масамунэ (1353–1405)
Датэ Уджимуне (1371–1412)
Датэ Мотимунэ (1393–1469)
Датэ Сигэмунэ (1435–1487)
Датэ Хисамунэ (1453–1514)
Датэ Танемунэ (1488-1565)
Датэ Харумунэ (1519-1578)
Датэ Терумунэ (1544-1585)
Датэ Масамунэ (1567–1636)
Датэ Тадамунэ (1600–1658)
Датэ Цунамунэ (1640 – 1711)
Датэ Цунамура (1659 – 1719)
Датэ Ёсимура (1680–1752)
Датэ Мунемура (1718–1756)
Датэ Сигэмура (1742–1796)
Даты Наримура (1775 – 1796)
Часть даты (1796 - 1812)
Датэ Наримунэ (1796–1819)
Датэ Нариёси (1798–1828)
Датэ Нарикуни (1817 – 1841)
Датэ Ёсикуни (1825–1874)
Свидание в огне (1866 – 1917)
Датэ Кунимунэ (1870–1923)
Датэ Окимуне (1906–1947)
Датэ Садамунэ (1937–1981)
Датэ Ясумунэ (р. 1959)

Генеалогия клана Даты

Клан Тодзама Датэ возник в XII веке в провинции Симоса . ^{[ 2 ]} Они заявляют о своем происхождении из клана Фудзивара .

Ветви клана Тодзама Датэ включают в себя следующее:

Старшей ветвью Датэ были даймё Датэ в провинции Муцу с 12 века; а затем, в 1601 году, они перенесли резиденцию своих клановых владений в Сендай. С начала 17 века до 1868 года Датэ продолжал владеть доменом Сендай (620 000 коку ) в провинции Муцу . ^{[ 2 ]} Глава этой Старшей клановой линии был удостоен звания потомственного «графа» в период Мэйдзи. ^{[ 1 ]}
Эта старшая ветвь Даты создала номинальное ответвление или «боковую ветвь». Датэ Тадамунэ (1599–1658), сын Масамунэ, произвел на свет более одного сына. Второй сын Тадамунэ, Мунэёси, возродил имя Тамура, древнюю фамилию Муцу, от которой отказался Масамунэ. Дата Мунэёси ^{[ 4 ]} или Тамура Мунэёси (1637–1678) поселился во владениях Итиносэки (30 000 коку ) в провинции Муцу (ныне в префектуре Иватэ ), где его потомки проживали вплоть до 1868 года. Глава этой клановой линии был удостоен звания потомственного «виконта» в период Мэйдзи. ^{[ 1 ]}
В 1614 г. было создано кадетское отделение Даты; и эта клановая линия была основана в домене Увадзима (100 000 коку ) в провинции Иё . ^{[ 2 ]} Датэ Мунеки (1817–1882) был видным членом этого кадетского отделения. Он сыграл важную роль в первые дни Реставрации Мэйдзи и был одним из первых, кто настойчиво выступал за подавление власти сёгуната. Как глава этой клановой линии, Мунеки и его наследники были удостоены звания потомственных «маркизов» в период Мэйдзи. ^{[ 1 ]}
В 1657 году было создано дополнительное кадетское отделение Даты. ^{[ 2 ]} В том же году в замке Ёсида (30 000 коку ) в провинции Иё была установлена отдельная клановая линия . Глава этой клановой линии был удостоен звания потомственного «виконта» в период Мэйдзи. ^{[ 1 ]}

Клановый храм в Эдо

В период Эдо Тодзен-дзи считался семейным храмом различных кланов, в том числе клана Датэ из Сэндая . Другими кланами, считающими Тодзэн-дзи клановым храмом, были клан Икеда из провинции Оми , клан Инаба из области Усуки в провинции Бунго , клан Сува из Синсю , Тамура из Ичиносеки и клан Мори из Саэки в провинции Бунго. . ^{[ 5 ]}

Клановое святилище в Сендае

Опекающая святыня клана Дате, Камеока Хатимангу , сохранилась как местная святыня в Сендае.

Известные члены клана

Гробница клана Осю Сэндай Датэ на горе Коя

Известные члены клана, перечисленные по дате рождения, за исключением лидеров клана:

Шестнадцатый век

Мегохимэ (1568 — 1653) — дочь Тамуры Киеаки ; жена Датэ Масамунэ
Датэ Кодзиро (1578–1590) - сын Датэ Терумунэ.
Датэ Хидэмунэ (1591–1658) - сын даймё Датэ Масамунэ из владения Иё в Сикоку ^{[ 6 ]}
Датэ Тадамунэ (1599–1658) – сын Датэ Масамунэ
Датэ Мунесане (1613–1665) – сын Датэ Масамунэ
Датэ Мунэкацу – сын Датэ Масамунэ – хранитель Цунамуры

Семнадцатый век

Датэ Мунетомо – сын Датэ Мунекацу
Датэ Мунецуна (1603–1618)
Датэ Мунэнобу (1603–1627)
Датэ Мунэхиро (1612–1644)
Датэ Мунетоки (1615–1653)
Датэ Торачиёмару (1624–1630)
Датэ Мунэёси (1625–1678) - сын Датэ Тадамунэ - хранителя Цунамуры.
Датэ Мицумунэ (1627–1645) - сын Датэ Тадамунэ ^{[ 7 ]}
Датэ Мунетоши (1634–1708)
Датэ Мунезуми (1636–1708)
Дат Сурен (1640–1670)
Датэ Мунефуса (1646–1686)
Датэ Муненори (1673–1694)
Даты Муратойо (1682–1737)
Датэ Мураоки (1683–1767)

восемнадцатый век

Девятнадцатый век и после реставрации Мэйдзи.

Боковые ветки

Они родились в клане Дате, но номинально были усыновлены другими семьями. Имя — это лицо, которое было номинально усыновлено.

Тамура Мунэёси (1637–1678) ^{[ 8 ]}
- Тамура Такеаки (1656–1708) – первый даймё Тамура из Ичиносеки-хана ^{[ 8 ]}
- Тамура Акихиро (1659–1696)
- Тамура Акинао (1662–1706)
- Тамура Акинори (1664–1733)
- Тамура Харучиё (1686–1693)
- Тамура Нобуаки (1703–1725)
- Тамура Муранобу (1723–1777)
Сираиси Горокичи (1638–1644)
Уэсуги Ёсифуса (1720–1742)
- Уэсуги Ёситоки (1742–1784)
- Уэсуги Ёсинага (?–?)
- Уэсуги Ёситацу (?–?)
- Уэсуги Ёсимаса (?–?)
- Усесуги Ёситойо (ум. 1861)

Вассалы и вассалы

Эти семьи были вассалами клана Дате. Известные участники перечислены по дате рождения.

Право собственности

Онинива Мотодзанэ (1412–1590) – основатель клана Онинива.
Онинива Ёсинао (1513–1586)
Масуда Кита (1539–1690) – дочь Ёсинао/сводная сестра Цунамото.
Монива Тадамото ( Онинива Цунамото / Монива Цунамото) (1549–1640) - Тоётоми Хидэёси даровал фамилию «Монива» в качестве нового названия клана Онинива.
Монива Ёсимото (Ёсицуна) (1575–1663) – сын Тадамото/Цунамото
Харада Цутаме ( ок. 1598 – 1671) – жена Харады Мунесукэ; приемный ребенок Тадамото (Цунамото)

Катакура

См. также

Битва при Мотомия-дзи
Дата (фамилия)
Тенсин Сёдэн Катори Синто-рю — «Многие слуги Датэ прошли обучение в Катори Синто-рю и разработали свой собственный отличительный стиль».
Домен Увадзима

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Папино, Жак Эдмон Жозеф . (1906). Словарь японской истории и географии ; Папино, (2003). «Свидание», Nobiliare du Japon , с. 5 ; получено 5 мая 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Апперт, Жорж. (1888). Древняя Япония, с. 64.
^ Плучов, Герберт. (1995). Японская культура имен: значение имен в религиозном, политическом и социальном контексте , с. 44.
^ Визг, Тимон . (2006). Тайные мемуары сёгунов: Исаак Титсинг и Япония, 1779–1822 гг. , с. 23.
^ Кортацци, Хью . (2000). Собрание сочинений сэра Хью Кортацци , Vol. II, стр. 210–211 .
^ Плучев, с. 53. – Хидэёси дал ему « Хидэ- » от своего имени.
^ Плучев, стр. 224, №150 , 53, №150. – Иэмицу дал ему « Мицу- » в свое имя.
^ Перейти обратно: ^а ^б Папино, Эдмонд. (1948). Историко-географический словарь Японии , с. 642.

Ссылки

Апперт, Жорж и Х. Киносита. (1888). Древняя Япония . Токио: Типография Кокубунса.
Кортацци, Хью . (2000). Собрание сочинений сэра Хью Кортацци , Vol. II. Лондон: Рутледж . ISBN 1-873410-92-1
Мейер, Ева Мария. (1999). Императорский двор Японии в период Эдо: с особым упором на 1846–1867 годы . Мюнстер: дневник. ISBN 3-8258-3939-7
Папино, Эдмунд . (1906) Словарь японской истории и географии . Токио: Книжный магазин Сансайша. ..Нажмите ссылку, чтобы просмотреть оцифрованную информацию о японской знати 1906 года (2003 г.)
Плучов, Герберт. (1995). «Культура имен Японии: значение имен в религиозном, политическом и социальном контексте . Лондон: Routledge . ISBN 978-1-873410-42-4
Сэнсом, Джордж Бэйли . (1961). История Японии: 1334–1615 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-0525-7
__________. (1963). История Японии: 1615–1867 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-0527-1
Визг, Тимон . (2006). Тайные мемуары сёгунов: Исаак Тисинг и Япония, 1779–1822 гг . Лондон: RoutledgeCurzon . ISBN 0-7007-1720-X

[papinot5-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Папино, Жак Эдмон Жозеф . (1906). Словарь японской истории и географии ; Папино, (2003). «Свидание», Nobiliare du Japon , с. 5 ; получено 5 мая 2013 г.

[a64-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Апперт, Жорж. (1888). Древняя Япония, с. 64.

[3] Плучов, Герберт. (1995). Японская культура имен: значение имен в религиозном, политическом и социальном контексте , с. 44.

[4] Визг, Тимон . (2006). Тайные мемуары сёгунов: Исаак Титсинг и Япония, 1779–1822 гг. , с. 23.

[5] Кортацци, Хью . (2000). Собрание сочинений сэра Хью Кортацци , Vol. II, стр. 210–211 .

[6] Плучев, с. 53. – Хидэёси дал ему « Хидэ- » от своего имени.

[7] Плучев, стр. 224, №150 , 53, №150. – Иэмицу дал ему « Мицу- » в свое имя.

[p642-8] Перейти обратно: ^а ^б Папино, Эдмонд. (1948). Историко-географический словарь Японии , с. 642.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]