Дерзкое насекомое

Существует не менее шести басен о нахальном насекомом , под которым обычно понимают человека, вмешивающегося в дела других, который ложно выдает себя за участие в предприятии других или имеет большее значение, чем он есть на самом деле. Некоторые из этих историй включены в «Басни Эзопа» , тогда как другие имеют более позднее происхождение, и от них произошли идиомы на нескольких языках.

Блоха и верблюд

Входит в число басен Эзопа и записано на латыни Федром . ^{[ 1 ]} басня имеет номер 137 в индексе Перри . ^{[ 2 ]} Существуют также версии так называемого Синтипа (47) на сирийском языке , Адемара Шабаннского (60) на средневековой латыни и на средневековом английском языке Уильяма Кэкстона (4.16). История рассказывает о блохе, которая путешествует на верблюде и спрыгивает с него в конце пути, объясняя это тем, что она не желает еще больше утомлять верблюда. Верблюд отвечает, что он не знал, что у него есть пассажир. Федр комментирует: «Тот, кто, хотя и не имеет высокого положения, хвастается своим высоким положением, подвергается презрению, когда становится известен».

Комар и Бык

Бабриус записал вариант истории, в которой комар садится на рог быка, но предлагает снова улететь, если он находит это слишком тяжелым бременем. ^{[ 3 ]} Бык отвечает, что ему все равно, и мораль почти такая же, как у современного Федра. Басня не стала широко известна в Британии до тех пор, пока в викторианских учебниках не появился латинский перевод стихов. ^{[ 4 ]} а затем версии в сборниках английских басен. В то же время Пол Стивенс опубликовал распространенную французскую версию в своих «Баснях» , опубликованных в Монреале (1857 г.). ^{[ 5 ]}

Вызов комара

Адемар Шабаннский , имевший опыт подделок, придумал собственную историю, которую выдал за древнюю. В Индексе Перри это обозначено как басня 564. ^{[ 6 ]} Там комар бросает вызов быку на испытание силы, но затем утверждает, что, приняв вызов, бык признал его равным себе. Комментарий Адемара заключается в том, что быку «следовало бы отмахнуться от этого противника как не заслуживающего презрения, и нахальному существу не было бы чем похвастаться».

Муха на колесе колесницы

Басня была написана на латыни Лаврентием Абстемием и появилась в его «Гекатомифии» (1490 г.) под названием Musca et Quadrigae . ^{[ 7 ]} Она была добавлена в Индекс Перри как Fable 724. Здесь муха садится на колесницу во время гонки и комментирует, сколько пыли она поднимает. Габриэле Фаэрно включил его в свой собственный Centum Fabulae (1563), создавая впечатление, что оно имеет эзопическое происхождение, хотя в словесном отношении оно близко к тексту Абстемиуса. ^{[ 8 ]}

Фрэнсис Бэкон также считал басню эзопической, отмечая, что «она была красиво придумана Эзопом: муха села на ось колеса колесницы и сказала: «Какую пыль я поднимаю!» в начале своего очерка «О тщеславии». ^{[ 9 ]} В конце концов «муха на колесе кареты» стала английской идиомой, означающей «тот, кто воображает себя очень важным, но на самом деле не имеет никакого значения». ^{[ 10 ]}

Муха и Бык пашут

Вариант истории о хвастливом насекомом, претендующем на участие в трудах других, появился в Средние века среди «лисьих басен» ( Мишлей Шуалим ) французского еврея Берехии ха-Накдана . Муха, сидевшая между рогами быка, спрашивает пчелу, почему она тратит там время. Муха отвечает: «Я и бык весь день трудились, вспахивая эту огромную равнину», и предлагает пчеле быть такой же трудолюбивой. Затем автор комментирует: «Смиренный, который ходит среди сильных, или... беззаконник, который собрался в стане праведных. В их совете и в их силе он не может устоять, но произнесением уст своих он присоединяется с ними, чтобы сделать свою силу равной их и свою мудрость их мудрости». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Ответ мухи позже стал пословицей, и намеки на него есть на нескольких языках. В Франко Саккетти сборнике итальянских анекдотов «Il Trecentonovelle » (1399) персонаж подводит итог серии случаев в конце одного рассказа замечанием: «Это как муха на шее быка, которая спросила, что она делает. , ответил: «Мы пашем». ^{[ 13 ]} В сборнике пословиц 17 века есть аналогичный испанский намек: «Мы пашем, — сказала муха на бычьем роге». ^{[ 14 ]} Это повторяется и на английском языке в конце Генри Уодсворта Лонгфелло ранней пьесы «Испанский студент» (1843): «И вот мы пашем, как муха сказала быку». ^{[ 15 ]}

Примерно ту же историю, что и Берехию, рассказал в начале XIX века Иван Дмитриев в своей русской поэме «Муха» ( Муха , 1805). Когда насекомое едет домой на роге быка, оно хвастается другому: «Мы пахали» ( Мы пахали ). В России эта фраза до сих пор используется идиоматически, чтобы высмеивать людей, которые преувеличивают свой вклад. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Муха и Мул

Эта басня имеет самую долгую историю внутренних изменений. Это было записано Федром. ^{[ 18 ]} и занимает 498-е место в индексе Перри. ^{[ 19 ]} Там муха, сидевшая на повозке, грозит ужалить мула, если тот не потянет быстрее. Мул отвечает, что боится только возницы и его кнута. Пустые угрозы со стороны прохожих ничего не значат. В европейский канон это вошло через Генриха Штайнхёвеля (1476 г.) и основанные на нем книги, включая сборник Какстона. сборник басен Эзопа ^{[ 20 ]} Однако в большой коллекции Роджера Л'Эстрейнджа его «Муха на колесе», кажется, объединяет две басни воедино: «Какую пыль я поднимаю! говорит Муха на каретном колесе? Я еду, говорит та же Муха, опять на заднице лошади?» ^{[ 21 ]}

«Басни» Лафонтена расширяют сценарий трактовкой « La coche et la mouche » (VII.9), где акцент полностью смещается на насекомое. ^{[ 22 ]} Шестеро лошадей тянут дилижанс на песчаный холм, и всем пассажирам приходится выйти. То муха жужжит, подгоняя лошадей и наблюдая за ходом кареты, то жалуется, что всю работу оставили на нее одну. Баснописец комментирует:

Таким образом, некоторые люди с важным видом
Влезают в дела, о которых они ничего не знают:
Кажется, везде нужен,
И везде их надо выгонять.

Эта версия басни дважды была положена на музыку: как пятая пьеса в Бенжамена Годара » «Шести баснях Лафонтена (соч. 17, 1872/9); ^{[ 23 ]} и как вторая пьеса в Мориса Тирие » « Три баснях Лафонтена (1959) для четырехчастного детского хора а капелла . ^{[ 24 ]} Во французском языке идиоматическая фраза Faire (или jouer) la mouche du coche по-прежнему применяется к самодовольному бездействию. ^{[ 25 ]}

До сих пор басни рассказывались содержательно, но неторопливое и обстоятельное повествование Лафонтена длиной в 32 строки заразило тех, кто следовал за ним на других языках, столь же многословием. Уильям Годвин адаптировал суть к рассказу «Муха в почтовой карете» в своих «Баснях древних и современных» (1805 г.), хотя в остальном, похоже, он больше опирался на Л'Эстранжа, чем на Лафонтена. ^{[ 26 ]} То же самое можно сказать и о прозаической версии «Мухи и повозки», появившейся в «Цветах басни» (Нью-Йорк, 1833). ^{[ 27 ]} Там утверждается, что это перевод с голландского языка, который также смешивает Абстемиуса с Лафонтеном и завершается тем, что лошадь убивает муху взмахом хвоста.

Ссылки

^ Басня 31
^ Эзоп
↑ Перевод Джона Дэвиса, Лондон, 1860 г., басня 84.
^ Комар и бык
↑ Муха и бык , басня 24.
^ Эзоп
^ Лаура Гиббс, Эзоп
^ Хосе К. Мираллес Мадонадо, Неолатинские басни Фаэрно, Humanistica Leuvenensis Vol.51, Левенский университет, 2004, стр.144
^ Очерки Фрэнсиса Бэкона
^ Словарь фраз и басен Вордсворта (перепечатка работы Брюэра), стр.442
^ Элиаким Кармоли, израильская Франция: мемуары на службе истории нашей литературы , Франкфурт-на-Майне, 1838 г., басня 90, стр. 25-7.
^ Моисей Хадас, Басни еврейского Эзопа, басня 90, стр.164.
^ Тресентоновель, История 36
^ Арамос рассказал муху быку , Институт Сервантеса
^ Стихи (1846), стр.94
↑ Басня Дмитриева «Муха»: история создания, нравственность.
^ Дмитрий Цижевский, Дмитрий Чижевский, Дмитрий Чижевский, История русской литературы девятнадцатого века: романтический период , Vanderbilt University Press, 1974, перевод басни, стр.18
^ Басня 36
^ Эзоп
^ Раздел II, басня 16.
^ Басня 270
^ Английский перевод
^ ИМЛП
^ Стретта Музыка
^ Живописная Франция
^ Страницы 87-9.
^ Страницы 162-3.

[1] Басня 31

[2] Эзоп

[3] Перевод Джона Дэвиса, Лондон, 1860 г., басня 84.

[4] Комар и бык

[5] Муха и бык , басня 24.

[6] Эзоп

[7] Лаура Гиббс, Эзоп

[8] Хосе К. Мираллес Мадонадо, Неолатинские басни Фаэрно, Humanistica Leuvenensis Vol.51, Левенский университет, 2004, стр.144

[9] Очерки Фрэнсиса Бэкона

[10] Словарь фраз и басен Вордсворта (перепечатка работы Брюэра), стр.442

[11] Элиаким Кармоли, израильская Франция: мемуары на службе истории нашей литературы , Франкфурт-на-Майне, 1838 г., басня 90, стр. 25-7.

[12] Моисей Хадас, Басни еврейского Эзопа, басня 90, стр.164.

[13] Тресентоновель, История 36

[14] Арамос рассказал муху быку , Институт Сервантеса

[15] Стихи (1846), стр.94

[16] Басня Дмитриева «Муха»: история создания, нравственность.

[17] Дмитрий Цижевский, Дмитрий Чижевский, Дмитрий Чижевский, История русской литературы девятнадцатого века: романтический период , Vanderbilt University Press, 1974, перевод басни, стр.18

[18] Басня 36

[19] Эзоп

[20] Раздел II, басня 16.

[21] Басня 270

[22] Английский перевод

[23] ИМЛП

[24] Стретта Музыка

[25] Живописная Франция

[26] Страницы 87-9.

[27] Страницы 162-3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]