Юлиус Велльхаузен

Юлиус Велльхаузен
Юлиус Велльхаузен
Рожденный	17 мая 1844 г. ; Хамельн , Ганновер , Германия
Умер	7 января 1918 г. ( 73 года ; Геттинген , Ганновер , Германия
Образование	Геттинген
Церковь	лютеранин
Офисы проведены	Профессор Ветхого Завета в Геттингене , Грайфсвальде , Галле и Марбурге.
Заголовок	Доктор

Юлиус Веллхаузен (17 мая 1844 — 7 января 1918) — немецкий библеист и востоковед . В ходе своей карьеры его исследовательский интерес переместился от исследований Ветхого Завета через исламоведение к изучению Нового Завета . Вельхаузен внес вклад в составление истории Пятикнижия / Торы и изучил период становления ислама. В первом случае он считается одним из создателей документальной гипотезы . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Биография

Вельхаузен родился в Хамельне в Ганноверском королевстве . Сын протестантского пастора , ^{[ 4 ]} Позже он изучал богословие в Геттингенском университете под руководством Георга Генриха Августа Эвальда и стал там приват-доцентом по истории Ветхого Завета в 1870 году. В 1872 году он был назначен ординарным профессором теологии в Университете Грайфсвальда . Однако он ушел с факультета в 1882 году по соображениям совести, заявив в своем заявлении об отставке:

Я стал богословом, потому что меня интересовала научная трактовка Библии; лишь постепенно я пришел к пониманию, что на профессора богословия возлагается еще и практическая задача подготовки студентов к служению в протестантской церкви, и что я не адекватен этой практической задаче, а вместо этого, несмотря на всю осторожность с моей стороны, я сделать моих слушателей непригодными для своего служения. С тех пор моя теологическая профессия легла тяжким бременем на мою совесть. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Он стал экстраординарным профессором факультете восточных языков на филологическом в Галле , был избран ординарным профессором в Марбурге в 1885 году и был переведен в Геттинген в 1892 году, где оставался до своей смерти.

Среди теологов и библеистов он наиболее известен своей книгой «Пролегомены zur Geschichte Israels» ( «Пролегомены к истории Израиля» ); его работа в области арабистики (в частности, авторитетная работа под названием « Арабское королевство и его падение ») также остается знаменитой. ^{[ 7 ]} После детального синтеза существующих взглядов на происхождение первых пяти книг Библии Вельхаузен стремился поместить развитие этих книг в исторический и социальный контекст. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Полученный в результате аргумент, названный документальной гипотезой , стал доминирующей моделью для многих исследователей Библии и оставался таковой на протяжении большей части 20-го века.

По словам Алана Левенсона , Веллхаузен считал богословский антииудаизм , как и антисемитизм , нормативным. ^{[ 10 ]}

Пролегомены по истории Израиля и документальная гипотеза

Вельхаузен прославился своими критическими исследованиями истории Ветхого Завета и составления Шестикнижия . Он, пожалуй, наиболее известен своими «Пролегоменами zur Geschichte Israels» (1883 г., впервые опубликован в 1878 г. как Geschichte Israels ), в которых он выдвинул окончательную формулировку документальной гипотезы. В нем утверждается, что Тора возникла в результате редакции четырех изначально независимых текстов, датируемых несколькими столетиями позже времен Моисея , их традиционного автора .

Гипотеза Велльхаузена оставалась доминирующей моделью в исследованиях Пятикнижия до последней четверти 20-го века, когда ее начали продвигать другие ученые-библеисты , которые видели все больше и больше рук за работой над Торой и приписывали их периодам даже позже, чем предполагал Веллхаузен. . Появление противоречивых ответов, которые, согласно статистике, демонстрируют определенное сходство, эмпирически более известно как «ложные результаты».

Что касается своих источников, Вельхаузен охарактеризовал Вильгельма де Ветте как «эпохального открытия исторической критики Пятикнижия». В 1806 году Де Ветт представил раннее и последовательное картографирование писаний Ветхого Завета авторов J, E, D и P. Однако он настолько опередил свое время, что вскоре был уволен с университетской должности. Молодой Юлиус Веллхаузен во многом продолжил работу де Ветте и превратил эти исследования в исторические памятники.

Другие работы

Вот избранный список его работ:

О еврейских нациях и семьях (Геттинген, 1870 г.)
Рассмотрен текст книг Самуэли (Геттинген, 1871 г.).
Die Phariseer und Sadducäer , классический трактат на эту тему (Грайфсвальд, 1874 г.)
Prolegomena zur Geschichte Israels (Берлин, 1882; 3-е изд., 1886; англ. пер., Эдинбург, 1883, 1891; 5-е немецкое издание, 1899; впервые опубликовано в 1878 году как Geschichte Israels ; английский перевод «Пролегомены к истории Древнего Израиля» , Забытые книги, 2008, ISBN 978-1-60620-205-0 . Также доступно в Project Gutenberg [1] ).
Мухаммед в Медине , перевод Аль-Вакиди (Берлин, 1882 г.)
Состав Шестикнижия и исторических книг Ветхого Завета (1876/77, 3-е изд. 1899 г.)
Израильская и еврейская история (1894 г., 4-е изд. 1901 г.)
Остатки арабского язычества (1897 г.)
Арабская империя и ее падение , в свое время стандартное современное описание истории Омейядов (1902 г.), английский перевод «Арабское королевство и его падение» (1927 г.) ^{[ 11 ]}
- Перевод на урду : «Султанат и арабский Aur Uska Suqoot». ^{[ 12 ]}
Эскизы и подготовительные работы (1884–1899)
Медина до ислама (1889 г.)
Новые и исправленные издания « Фридриха Блека » Введения в Ветхий Завет (4–6, 1878–1893).
Малые пророки , критическая брошюра (1902 г.)
«Книга Псалмов» в Священных Книгах Ветхого Завета (Лейпциг, 1895; англ. пер., 1898)

В 1906 году появилась «Христианская религия, включая израильско-еврейскую религию» в сотрудничестве с Адольфом Юлихером , Адольфом Гарнаком и другими . Он также произвел менее влиятельную работу в качестве комментатора Нового Завета , опубликовав «Евангелие от Марсия», переведенное и объясненное в 1903 году, «Евангелие от Матфея» и «Евангелие от Луки» в 1904 году и «Введение к трем первым Евангелиям» в 1905 году.

Ссылки

^ Кардозо, Натан Лопес. «О библейской критике и ее контраргументах» . Торат Эмет.
^ «Моисей написал Пятикнижие?» .
^ Фридман, Ричард Эллиот (1986). Кто написал Библию? . Харпер Коллинз. п. 26.
^ Клементс, RE Столетие изучения Ветхого Завета (Кембридж: Lutterworth Press, 1994), 7.
^ Левенсон, Алан. «Была ли документальная гипотеза испорчена антисемитизмом Веллхаузена? - TheTorah.com» . www.thetorah.com . Проект ТАБС . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ Цитируется в книге Роберта Дж. Одена-младшего, «Библия без теологии: теологическая традиция и альтернативы ей» (Урбана: Университет Иллинойса, 2000), стр. 20.
^ Веллхаузен, Юлиус (2016). Арабское королевство и его падение . Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-315-41033-3 . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ Веллхаузен, Юлиус (1874). Фарисеи и саддукеи: исследование внутренней еврейской истории (1-е изд.). Грайфсвальд: Л. Бамберг. п. 19.
^ Веллхаузен, Юлиус (1994). Пролегомены к истории Израиля . Атланта, Джорджия: Scholars Press. п. 509. ИСБН 978-1-55540-938-8 .
^ Левенсон, Алан. «Была ли документальная гипотеза испорчена антисемитизмом Веллхаузена? - TheTorah.com» . TheTorah.com . Проект ТАБС . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ Хоутинг, Г. Р. (2000), Первая династия ислама: Халифат Омейядов, 661–750 гг. Н. Э. (2-е издание) , Routledge, стр. XXI , ISBN 978-0-415-24072-7
^ «Арабское королевство и его падение, урду, Юлиус Велльхаузен, Султанат арабов как падение » .

Дополнительные источники

Гилман, округ Колумбия ; Пек, ХТ; Колби, FM, ред. (1905). «Велльхаузен, Юлиус» . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Велльхаузен, Юлиус ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение

Стивен Кэссиди, «Вальтер Раушенбуш, движение социального евангелия, и как Юлиус Веллхаузен невольно помог создать американский прогрессизм в двадцатом веке», в книге Шоны Долански (редактор), « Священная история, священная литература: очерки древнего Израиля, Библии и Религия в честь Р.Э. Фридмана в день его шестидесятилетия. Озеро Виннона: Айзенбраунс, 2008 г.; стр. 315–324.
Пол Майкл Курц, Кайзер, Христос и Ханаан: Религия Израиля в протестантской Германии, 1871–1918. Исследование Ветхого Завета I/122. Тюбинген: Мор Зибек, 2018.

Внешние ссылки

[1] Кардозо, Натан Лопес. «О библейской критике и ее контраргументах» . Торат Эмет.

[2] «Моисей написал Пятикнижие?» .

[3] Фридман, Ричард Эллиот (1986). Кто написал Библию? . Харпер Коллинз. п. 26.

[4] Клементс, RE Столетие изучения Ветхого Завета (Кембридж: Lutterworth Press, 1994), 7.

[5] Левенсон, Алан. «Была ли документальная гипотеза испорчена антисемитизмом Веллхаузена? - TheTorah.com» . www.thetorah.com . Проект ТАБС . Проверено 28 февраля 2022 г.

[6] Цитируется в книге Роберта Дж. Одена-младшего, «Библия без теологии: теологическая традиция и альтернативы ей» (Урбана: Университет Иллинойса, 2000), стр. 20.

[7] Веллхаузен, Юлиус (2016). Арабское королевство и его падение . Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-315-41033-3 . Проверено 28 февраля 2022 г.

[8] Веллхаузен, Юлиус (1874). Фарисеи и саддукеи: исследование внутренней еврейской истории (1-е изд.). Грайфсвальд: Л. Бамберг. п. 19.

[9] Веллхаузен, Юлиус (1994). Пролегомены к истории Израиля . Атланта, Джорджия: Scholars Press. п. 509. ИСБН 978-1-55540-938-8 .

[10] Левенсон, Алан. «Была ли документальная гипотеза испорчена антисемитизмом Веллхаузена? - TheTorah.com» . TheTorah.com . Проект ТАБС . Проверено 28 февраля 2022 г.

[11] Хоутинг, Г. Р. (2000), Первая династия ислама: Халифат Омейядов, 661–750 гг. Н. Э. (2-е издание) , Routledge, стр. XXI , ISBN 978-0-415-24072-7

[12] «Арабское королевство и его падение, урду, Юлиус Велльхаузен, Султанат арабов как падение » .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БНФ Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Чешская Республика Греция Корея Нидерланды Польша Ватикан
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ИдРеф Энциклопедия ислама