Колокольчик металлический

Металл колокола или колокольная бронза — это сплав, используемый для изготовления колокольчиков и сопутствующих инструментов, таких как тарелки . Это форма бронзы примерно 4: 1 с более высоким содержанием олова, чем в большинстве других бронз, обычно в соотношении меди к олову (обычно 78% меди, 22% олова по массе). Более высокое содержание олова увеличивает жесткость металла и увеличивает резонанс . Исторически его предпочитали для ранних пушек . Сегодня он также находит промышленное применение: используется для изготовления корпусов клапанов, поршневых колец, подшипников и втулок. ^[1]

Металлургия

Олово и медь — относительно мягкие металлы, которые деформируются при ударе (хотя олово в меньшей степени, чем медь), но сплавление этих двух металлов создает металл (металл колокола), который более твердый и менее пластичный , а также более эластичный, чем любой из этих металлов. два оригинальных металла. ^[2] Эта комбинация металлов образует прочный, долговечный материал, устойчивый к окислению и подверженный только начальному поверхностному атмосферному воздействию . Ярь-медянка защитную патину , которая покрывает и защищает их от дальнейшего окисления. образует на поверхности колокольчиков ^[3] В частности, именно сочетание низкого внутреннего демпфирования и низкой внутренней скорости звука делает металл колокола особенно подходящим для резонансных ударных инструментов .

Использование

Колокола

Чаще всего, согласно его разговорному названию, колокольный металл использовался и используется для отливки высококачественных колоколов. Используемый металл представляет собой сплав меди и примерно 4: 1 ( олова с высоким содержанием олова с соотношением меди к олову 78% меди, 22% олова). ^[4] Это гораздо более высокий компонент олова, чем тот, который используется, например, в скульптурной бронзе.

Диапазон процентного содержания олова может варьироваться от 20% до 26%, в зависимости от литейщика, эмпирически пришедшего к собственному соотношению сплавов. Установлено, что увеличение содержания олова увеличивает время затухания удара колокола, что делает колокол более звонким. Принимая во внимание общие свойства, такие как прочность на разрыв, твердость, износостойкость, качество литья, звук и стоимость, оптимальный сплав, вероятно, может быть получен при наличии бронзового состава следующего типа: ~ 20 мас.% олова, < 2 мас.% никеля. , < 1,5 мас. % свинца , ~ 0,01 мас. % фосфора , < 1 мас. % сурьмы , с остатком меди. ^[5] Металл колокола в этом диапазоне соотношений используется уже более 3000 лет и известен своим резонансом и «привлекательным звуком». ^[2] Кристаллическая решетка этого сплава способна поглощать энергию сильного удара, например, от колокольчика, без искажений, что происходит при ударе в колокол. ^[4]^[2] Это приводит к резонансному звуку и заставляет колокол сильно вибрировать в сложной узловой системе.

В России церковные колокола обычно отливают из уникальной смеси меди и олова, часто с добавлением серебра , чтобы придать им уникальную звучность и резонанс, достигнутые в начале русской христианской истории. ^[6]

В эзотерическом буддизме (например, Ваджраяне ) колокольчики и поющие колокольчики могут быть отлиты из специального сплава 5 металлов . Каждый из металлов представляет одного из 5 Будд /Мудростей:

Металл	Будда	Мудрость
Медь	Амитабха	Дискриминирующий
Полагать	Амогхасиддхи	Всесовершенный
Цинк	Акшобхья	Зеркальный
Железо	Ратнасамбхава	Равенство
Вести	Вайрочана	Дхармадхату

Не существует стандартной пропорции металлов, используемых в этом сплаве, хотя часто он состоит из около 75% меди и 20% олова с небольшим содержанием других металлов. сплав 7-металлов, содержащий следовые количества серебра и золота (представляющий Абсолютную и Относительную Истину ). Иногда также используется ^[7]^[8]^[9] Подобный сплав используется для изготовления гонгов , сарона , демунга и множества других ударных металлофонов индонезийских ансамблей гамеланов . В этом случае соотношение олово:медь традиционно составляет 3:10 по весу. В то время как колокола отливают, а затем оставляют остывать, металл индонезийских гонгов и металлофонов отливается в виде грубых заготовок, которые затем подвергаются горячей ковке до окончательной формы с помощью молотков.

Тарелки

Пушки

Металл колокола использовался для отливки многих ранних испанских , португальских и «малайских» изделий. ^{[номер 1]} пушки , прежде всего малайская пушка, ошибочно известная как Рентака . ^{[номер 2]} На Яве смеси колокольных металлов, включая олово, также использовались для изготовления статуэток , предметов искусства , скульптур и предметов домашнего обихода для богатых. Этот материал был также перенят яванскими культурами Таиланда , Кхмера и Мьянмы . Металл колокола особенно ценится за свои превосходные звуковые качества, которые также встречаются в металлических колокольных пушках, которые при выстреле издают отчетливый громкий звон. ^[10]

Яванская лантака была впервые отлита из колокольного металла при Эмпу ранней империи Маджапахит и распространилась на окружающие острова Нусантары . Яванские навыки оружейного дела и изготовления пушек обеспечили военное господство над окружающей территорией. Позже недовольные кузнецы и знатное окружение, эмигрировавшие с Явы, привезли эти навыки литья пушек на Филиппины , Бруней , Малайзию и Мьянму . ^[11]^[12] Когда Тернате был захвачен испанцами, они были поражены, обнаружив в обнесенном стеной комплексе более 3000 очень тонко отлитых колоколообразных металлических пушек, хотя испанцы, к юмору, были привязаны вертикально к шестам веранды и использовались в качестве домашнего украшения лингама , а не оружия. ^[10] Испанцы и португальцы были в равной степени поражены, обнаружив, что их европейские бронзовые пушки, предложенные яванцам, были отвергнуты как низшие по качеству, и это было справедливо. ^[11]

После голландских побед яванские пушки Макассара, Тернате и прилегающих островов были взяты в качестве репараций, которые голландцы считаликак сделанные из бронзы, превосходящей их собственную, а затем переплавленные и переработанные в голландские стандартные калибры и каналы ствола. ^[12]^[13]

В культурном отношении яванские бронзовые пушки и их региональные производные традиционно были частью приданого , а предложение некачественной литой бронзовой пушки считалось величайшим оскорблением. В Брунее и Малайзии сохраняется традиция использования символической пушки в качестве приданого на свадьбах, и многие торжества открываются праздничным выстрелом. ^{[ нужна ссылка ]}

Посуда

В Индии, в штате Ассам а , он называется канх, в Западной Бенгалии и Одише — канса он называется Канчу , на каннаде и используется для приготовления и употребления посуды. Сартебари в районе Барпета в Ассаме занимает уникальное место в производстве канской утвари. В Ассаме посуда кан имеет множество религиозных применений, а самая необычная утварь, бата и банбати , используется для подношений и пуджи или для выражения уважения почетным гостям и высокопоставленным лицам. Белагунта в районе Ганджам , Кантило в Наягархе и Балакати возле Бхубанешвара хорошо известны этим ремеслом в Одише . ^{[ нужна ссылка ]}В штате Керала урулис ( сосуды оду ) навевают воспоминания о чакка варатти (халве из джекфрута). Летом, когда джекфрутов доступно в изобилии, огромное количество чакка варатти готовилось на заднем дворе над дровами и съедалось в мгновение ока, богатство фруктов, неочищенного пальмового сахара и топленого масла. Урулы изготавливаются из колокольного металла. ^{[ нужна ссылка ]} Венгалай панай (также сделанный из металла-колокола) является синонимом первого понгала тамильской невесты , когда богу Солнца предлагается свежесобранный рис с куркумой и сахарным тростником. ^{[ нужна ссылка ]}

Примечания

^ датированный вводящий в заблуждение термин, который географически относится к региону, простирающемуся от полуострова Таиланд до Филиппин.
^ разговорный термин, правильный термин - мериам или дурбус

Ссылки

^ "техническая спецификация" . Конкаст . 31 марта 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонстон, Рон (1986). Звон в колокола: английское искусство звона перемен . Великобритания: Викинг. стр. 40–50–82 . ISBN 0-670-80176-3 .
^ Джон Бернетт. «Колокола Благовест – Как делают колокола» . Благовест Колокола . Проверено 24 апреля 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Элфик, Джордж (1988). Ремесло колокола - Основатель . Великобритания: Филлимор. стр. 78–81. ISBN 0-85033 648 1 .
^ Оди, Яромир; Оди, Катарина (2008). Анализ материалов колоколов: Оловянные бронзы . Австралия: Университет Эдит Коуэн.
^ Слободской, протоиерей Серафим (1996). «Колокола и русские православные звоны». Закон Божий . Джорданвилл, Нью-Йорк: Свято-Троицкий монастырь . п. 625. ИСБН 0-88465-044-8 .
^ «Что такое тибетская поющая чаша?» .
^ Фургер, Алекс Р. «Позолоченный Будда. Традиционное искусство неварских литейщиков в Непале» .
^ «7-металлические поющие чаши – факт или вымысел?» .
^ Перейти обратно: ^а ^б Чарни, Майкл В. (2004). Война в Юго-Восточной Азии, 1300–1900 гг . Брилл. ISBN 90-04-14240-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Тейлор, Джин Гельман (2004). Индонезия: Народы и истории . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-10518-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Реммелинк, Виллем Дж.Дж. (1994). Китайская война и распад Яванского государства, 1725–1743 гг . КИТЛВ Пресс. ISBN 90-6718-067-Х . , 297 страниц
^ Пембертон, Джон (1994). По теме «Ява» . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-9963-1 .

Дальнейшее чтение

Шен, Синьян (1987). Акустика древних китайских колоколов . Том. 256. с. 94. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

Внешние ссылки

Статья 2008 г. - Анализ бронзы с высоким содержанием олова для колоколов.

[10] датированный вводящий в заблуждение термин, который географически относится к региону, простирающемуся от полуострова Таиланд до Филиппин.

[11] разговорный термин, правильный термин - мериам или дурбус

[C91300-1] "техническая спецификация" . Конкаст . 31 марта 2017 г.

[Johnston1986-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонстон, Рон (1986). Звон в колокола: английское искусство звона перемен . Великобритания: Викинг. стр. 40–50–82 . ISBN 0-670-80176-3 .

[blagovestprocess-3] Джон Бернетт. «Колокола Благовест – Как делают колокола» . Благовест Колокола . Проверено 24 апреля 2010 г.

[elphick1988-4] Перейти обратно: ^а ^б Элфик, Джордж (1988). Ремесло колокола - Основатель . Великобритания: Филлимор. стр. 78–81. ISBN 0-85033 648 1 .

[5] Оди, Яромир; Оди, Катарина (2008). Анализ материалов колоколов: Оловянные бронзы . Австралия: Университет Эдит Коуэн.

[6] Слободской, протоиерей Серафим (1996). «Колокола и русские православные звоны». Закон Божий . Джорданвилл, Нью-Йорк: Свято-Троицкий монастырь . п. 625. ИСБН 0-88465-044-8 .

[7] «Что такое тибетская поющая чаша?» .

[8] Фургер, Алекс Р. «Позолоченный Будда. Традиционное искусство неварских литейщиков в Непале» .

[9] «7-металлические поющие чаши – факт или вымысел?» .

[ReferenceA-12] Перейти обратно: ^а ^б Чарни, Майкл В. (2004). Война в Юго-Восточной Азии, 1300–1900 гг . Брилл. ISBN 90-04-14240-1 .

[ReferenceB-13] Перейти обратно: ^а ^б Тейлор, Джин Гельман (2004). Индонезия: Народы и истории . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-10518-5 .

[ReferenceC-14] Перейти обратно: ^а ^б Реммелинк, Виллем Дж.Дж. (1994). Китайская война и распад Яванского государства, 1725–1743 гг . КИТЛВ Пресс. ISBN 90-6718-067-Х . , 297 страниц

[15] Пембертон, Джон (1994). По теме «Ява» . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-9963-1 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[номер 1]

[номер 2]

[10]

[11]

[12]

[13]