Будет ли вождь

Во многих частях Западной Африки существует старая традиция вождя , и народ акан разработал свою собственную иерархию, которая существует наряду с демократической структурой страны. Слово Акан , обозначающее правителя или одного из его придворных, — « Нана » (английское произношение / ˈ n æ n ə / ). В колониальные времена европейцы переводили это слово как «вождь», но это не точный эквивалент. В других источниках говорится о «царях», что тоже не совсем верно, особенно в отношении упомянутых придворных. Термин «начальник» стал распространенным даже среди современных ганцев , хотя правильнее было бы везде, где это возможно, использовать выражение «Нана» без перевода.

История

Корни вождя Акан неизвестны, а письменные источники скудны. Когда акан поселились в Бономане , в период до 1300 года, Бонос уже давно использовал систему вождя. Верховный вождь занимал положение, которое можно сравнить с положением короля -абсолютиста . ^{[ 1 ]}

Когда в 1957 году была основана Республика Гана , было решено, что система вождей должна уважаться.

Настоящее время

Вождь официально принят. Политики обращаются за советом к вождям, потому что обычно они ближе к народу. Высшим комитетом является Национальная вождей Кумаси палата . Существуют также региональные палаты вождей. В случае возникновения проблем между вождями Палата вождей имеет юридическую функцию выносить решения по таким вопросам.

Иерархия

Внутри этнической группы акан существуют разные родственные группы, такие как ашанти , боно , акьем , кваху , аквапим , ассины или фанте , [денкиира]. Высшим руководителем во всей системе вождей Акан является верховный вождь.

Ниже верховного вождя стоят его заместители. Заместителя вождя можно сравнить с мэром города, за исключением того, что его должность является наследственной, а не выборной. У вождей есть свои собственные территории, и, помимо надзора за ними, они выполняют функции при дворах своих верховных вождей в качестве своих министров. Большинство функций традиционные, а некоторые были созданы недавно:

Глава является арбитром и решает политические и экономические вопросы в своей области. При установке он получает имя стула . Обычно все вожди, принадлежащие к царствующей линии, носят одно и то же имя – для различения всех из них добавляется порядковый номер.

Ахемфо

Ахемфо — это общий титул местных правителей городов-государств в культуре Акан. Исторически сложилось так, что Охене, наиболее распространенный титул короля — это форма единственного числа Ахемфо .

Например

Охемаа — женский вариант имени Охене и означает «Королева» или «правительница». Однако Henewaa или Heneba (с женским суффиксом wa или ba) иногда используется для обозначения РЕБЕНКА вождя (M или FM).

Оманхене/Оэнпонг

Английский перевод названия Оманхене / Охенпонг (мн. Аманхене ) — Верховный вождь. В редких случаях королевы сами будут хранителями вождя до тех пор, пока в качестве вождя не будет выбран соответствующий мужчина из королевского двора. Это, а также положение Обаапанина или Королевы - единственные, которые получаются по происхождению из правящего клана.

Кронтихен

Кронтихене — смотритель земли и заместитель командира после Оманхена.

Анкобеа

Анкобеа означает того, кто сидит дома или никуда не ходит. Анкобеахене — смотритель дворца.

Обаатан

Обаатан означает «родитель» и является женской ролью. Ее символ — яйцо, из которого произошли все остальные вожди. Она советник Оманхене. Когда место Оманхене становится вакантным, Обаатан предлагает следующего действующего президента. Ожидается, что она учтет все факторы, такие как характер доступных кандидатов, их королевское происхождение и их вклад в королевскую семью. В большинстве случаев в процессе отбора первостепенное внимание уделяется происхождению и порядку рождения. Хотя положение Обаатана встречается и в других традициях, оно не вписывается в собственно структуру вождя Акан. Тот, кто предлагает и назначает оманцев среди акан, - это Обаахемаа (или королева-мать).

Они роятся

«Полевой командир» — глава всех компаний Асафо и министр обороны. (или руководитель артиллеристов). Туфохене в широком смысле переводится с языка Акан как «начальник артиллеристов». Вождь возглавляет несколько видов деятельности в городе. Он обеспечивает соблюдение всех подзаконных актов, принятых вождем и его заместителями. Он следит за соблюдением всех обычаев и является вождем, который изгоняет всех недовольных. из города. Когда вождь и его заместители решают, что конкретный житель больше не должен жить в городе. Именно Туфохен обеспечивает соблюдение этого решения. Таким образом, Туфохене в своих обязанностях связан с начальником полиции или прокурором штата. Он преследует всех, кто не участвует в общественных работах; общее благосостояние города является его ответственностью. Во время войны он обеспечивает реализацию всех военных планов. . Туфоэне — начальник артиллеристов. Позиция Туфохена очень распространена среди Акуапема и Фанти. В Ашанти полное слово — Атунтуфуэне. Нана Боаке Данква, отец Отумфуо Осеи Туту л, был первым Туфуэне Конфедерации Ашанти.

Асафохене

Асафохене является главой единственной компании Asafo.

Манверехене

Начальник внутренних дел.

Санаахене

Глава казначейства.

Адонтехене

Есть четыре позиции, описывающие военные фланги. Адонтехене — тот, кто идет впереди армии.

Нкиидомхене

Он собирает оставшихся солдат и отправляет их обратно в армию. Во время Одамбеа Нкиидом всегда сидит в последнем паланкине.

Оно замедлилось

Нифахейцы удерживают правый фланг строя армии.

Бенкумхене

Бенкумхене удерживает левый фланг армейского строя (также известный в современном управлении как левое крыло).

Акьемпимхене

Если есть что раздать или поделиться, Акьемпимхене это должен сделать (или вице-король). Он первый сын короля. Он также защищает короля, своего отца, причем каждый король решает, дать ли титул своему буквальному сыну или близкому фавориту. Он также пользуется правом прибыть в паланкине после того, как Асантехене сядет; только он имеет на это право. Он также является главой всей королевской семьи Кумаси. Отумфуо Опоку Уэр (Катакиие) создал это название. Обычно на этот стул взбираются первые сыновья королей. Он также является главой клана Кийдом (Фекуо). Из-за матрилинейной системы наследования сыновья не становятся автоматически преемниками своих отцов на посту королей. Короли в основном выбираются из числа сыновей близких родственниц умершего короля. Таким образом, этот титул является удобным средством облагораживания королевского сына без нарушения королевской преемственности.

Манкрадо

Функция Манкрадо – очищение. Он кладет листья в воду, а затем окропляет ею Оманхене. А еще у него в кармане всегда есть соль, чтобы он мог улучшить вкус оманцев.

Гуантуахене

Титул Гуантуахене появился сравнительно недавно. Гуантоахене – это тот, к кому люди могут обратиться за убежищем и милосердием.

Нсуманквахене

Нсуманквахене наблюдает за оракулом. Это название также является относительно недавним творением. Нсуманквахене является духовным главой общины/сообществ. Раньше эту роль выполнял главный жрец.

г-н Суохэне

Нкосуохене отвечает за развитие региона. Нкосуохене был создан в честь человека, которому не обязательно быть членом королевской семьи. Это звание, созданное Ашанти, было удостоено небольшого числа избранных иностранцев, что свидетельствует о вкладе лиц, не принадлежащих к королевской семье.

Антураж

Окомфо

Самым главным человеком в окружении вождя является жрец или жрица ( Окомфо ). Традиционно священник сообщает вождю, когда, например, пора начинать войну или жениться.

Табурет Жена

Еще есть табуретка жены. Независимо от того, женат вождь или нет, после вступления в должность он будет женат на очень молодой девушке. Наличие испражнения-жены является обязательным, а многоженство в Гане по-прежнему разрешено . Однако сегодня символического акта бракосочетания достаточно. Во время парадов перед начальником сидит табуретка-жена.

Окяме

У вождя есть один или несколько лингвистов ( Окиям ). Вождь никогда не разговаривает публично, а передает сообщения через своего лингвиста, который также отвечает за возлияния .

Королева-мать

Титул королевы-матери Охеммаа может относиться к рангу верховной королевы, королевы или субкоролевы. Почетное звание Акан такое же, как и для мужчин: «Нана». Говоря по-английски, ганцы часто говорят «королева-мать». Эта женщина не обязательно является матерью соответствующего вождя, хотя обычно она является его родственницей. Ее роль в системе заключается в том, чтобы следить за социальными условиями, а лично способная королева-мать, как известно, равна или даже превосходит правящего вождя с точки зрения власти и престижа. Хорошим примером этого является случай с королевой Яа Асантеваа . Ожидается, что королева-мать (или Охемаа ) назначит кого-нибудь на должность вождя, если она станет вакантной. В некоторых регионах эту функцию выполняет абусуапаньин (или глава клана) по согласованию с другими членами семьи.

Регалии

Персональные украшения

В особых случаях вожди носят традиционную одежду, представляющую собой кусок ткани длиной шесть ярдов, обернутый вокруг тела и носимый как тога . Женщины-вожди носят два куска ткани разного дизайна.

Ювелирных украшений очень много, и раньше они были сделаны из золота. Сегодня большинство вождей носят имитацию золота. Головной убор обычно имеет форму короны. Оно может быть выполнено из металла или из черного бархата, украшено металлическим орнаментом. У вождей есть традиционные сандалии, и ношение сандалий для них символично. Когда вождь отрекается от престола, он снимает сандалии.

Мухобойка ( Бодуа )

Ездя в паланкине , вожди держат мушку в одной руке церемониальный меч , а в другой — . Метелка изготовлена из шерсти животных.

Меч ( Афена )

Церемониальный короткий меч используется для жертвоприношения животных. Вождь символически касается горла животного своим мечом, прежде чем кто-то другой перережет его острым ножом.

Паланкин ( Что )

Во время дурбара, специального парада, некоторых вождей несут в паланкине . Подначальникам приходится ходить. Паланкин может иметь форму стула или кровати.

Табурет ( Два )

Вместо трона вожди Акан традиционно сидят на табуретке. Когда они умирают, их испражнения окрашивают в черный цвет и хранят в священной комнате. Эта священная комната называется Нконвафи (табурет). Если покойный вождь первым сел на этот табурет, имя человека становится первым «И» . Тот, кто сядет на этот табурет в будущем, будет называться по имени первого вождя, но к нему будет прикреплен II . Это имя станет названием стула нового вождя. ^{[ нужна ссылка ]}

Зонтик ( Бамкьим )

Очень большие зонты из шелка и других дорогих тканей используются, чтобы затенить вождя и издалека показать, что вождь приближается.

Ссылки

^ Акан Ганы: их древние верования . Фабер и Фабер. 1958.

Источники

Поскольку письменной информации не так много, приходится цитировать устные источники:

г-н Энтони Алик Иган, Яморанса (Центральный регион, Гана)
- Кофи Овусу Йебоа, Эджису-Онве (регион Ашанти)

Литература

Антубам, Кофи , Культурное наследие Ганы , Лейпциг, 1963 г.
Кирематен, AAY, Panoply Ганы , Лондон, 1964 г.
Мейеровиц, Ева ЛР, «Традиции происхождения Акан» , Лондон, 1952 г.
Мейеровиц, Ева Л.Р., При дворе африканского короля , Лондон, 1962 г.
Обенг, Эрнест Э., древний вождь ашанти , Тема, Гана, 1986 г.

Внешние ссылки

[1] Акан Ганы: их древние верования . Фабер и Фабер. 1958.

[ 1 ]