द्वंद्वा

Двандва . («пара» на санскрите ) — это лингвистическое соединение , в котором несколько отдельных существительных соединяются, образуя агломерированное сложное слово, в котором союз опущен, чтобы сформировать новое слово с отчетливым семантическим полем Например, отдельные слова «брат» и «сестра» в некоторых языках могут быть объединены в слово «брат-сестра», чтобы выразить «братья и сестры». Грамматическое число таких конструкций часто множественное или двойственное .

Термин двандва был заимствован из санскрита, языка, в котором эти сложные слова распространены. Двандвы существуют также в авестийском , древнеиранском языке, родственном санскриту, а также в многочисленных индоарийских языках, произошедших от пракритов . Некоторые дальневосточные языки, такие как китайский , японский , атонг (тибето-бирманский язык Индии и Бангладеш) и корейский , также имеют двандвы. Двандвы также иногда можно встретить в европейских языках, но они относительно редки.

Примеры включают в себя:

Атонг ачу-амби («дедушка-бабушка») для «предков».
По-азербайджански ər-arvad («муж-жена») означает «супружеская пара».
Баскское анаи-арребак («братья и сестры»).
Китайский : 山川 ; пиньинь : shānchuān и японское ямакава ( 山川 ) , означающее «пейзаж, декорации» (буквально «горы и реки»).
Финнское маа-илма («земля-воздух») означает «мир».
Фриульский маримонт («морской мир») означает «весь мир, вселенная».
Грузинский: дед-мама (дед-мама) (букв. мать-отец) для родителей , да-зма (da-ʒma) (букв. сестра-брат) для братьев и сестер
Новогреческий μαχαιροπήρουνο /maçeɾoˈpiɾuno/ для «столовых приборов» (букв. «вилка-нож»), ανδρόγυνο /anˈðɾoʝino/ для «супружеской пары» (букв. «муж-жена»).
Leti leli masa (букв. «золото цвета слоновой кости») означает «сокровище».
Санскритское матапитарау «родители» (букв. «мать-отец»).
Науатль ин шочитль ин куикатль (букв. «цветок, песня») означает «поэзия».
На идише טאַטעמאַמע татемаме (папа-мама) означает «родители».

Двандвы не следует путать с агглютинацией , которая также объединяет слова, но представляет собой другой процесс.

санскрит

есть два или три вида сложных слов двандва В санскрите , в зависимости от классификации.

Итаретара двандва

Первый и наиболее распространенный вид, итаретара (< итара-итара ) двандва , представляет собой перечислительное сложное слово, значение которого относится ко всем составляющим его членам. Полученное сложное слово находится в двойственном или множественном числе в зависимости от общего количества описываемых особей. Он принимает пол последнего члена составной конструкции. Примеры:

рама-лакшманау (двойной) « Рама и Лакшмана »
Харихарау (двойной) « Хари и Хара ( Шива )»
ачарья-шишьяу (двойственный) 'учитель и ученик'
рама-лакшмана-бхарата-шатругна (множественное число) «Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругна »
нар-ашва-ратха-дантинах (множественное число) «люди, лошади, колесницы и слоны»
дева-манушйах (множественное число) «боги и люди»

Сравните греческое Αβαρόσλαβοι /avaˈɾlavi/ «авары и славяне (два отдельных племени, действующие как единое целое)», аналогично с маркировкой регистра и числа, отображаемой только в последней части составного слова, первая из которых имеет форму корня слова)

Итаретарасы, образованные из двух терминов родства, ведут себя по-разному: первое слово находится не в сложной форме, а в именительном падеже (единственном числе).

мат ā -питарау "мать и отец"

Самахара двандва

Второй, более редкий вид называется самахара двандва и представляет собой собирательное сложное слово, значение которого относится к совокупности составляющих его членов. Полученное сложное слово имеет единственное число и всегда среднего рода. Примеры:

панипадам «конечности», буквально «руки и ноги», от пани «рука» и пада «нога».

Сравните новогреческий ανδρόγυνο /anˈðɾoʝino/ «муж и жена» или μαχαιροπίρουνο /maçeɾoˈpiɾuno/ «столовые приборы» (буквально «нож-вилки»), аналогично всегда в среднем единственном числе (маркировка множественного числа относится к нескольким парам или наборам столовых приборов).

Экашеша двандва

По мнению некоторых грамматистов, существует третий вид, называемый экашеша двандва, «остаточное соединение». Он сформирован как итаретара, но первая составляющая опущена. Оставшаяся последняя составляющая по-прежнему имеет двойное (или множественное) число. Однако, по мнению других грамматистов, экашеша вообще не является составным словом. Пример:

питарау «родители», от мата «мать» + питара «отец»

См. также

Ссылки

Голдман, Роберт П. (6 февраля 1999 г.). Деваваниправешика : Введение в санскрит (3-е изд.). Регенты Калифорнийского университета. ISBN 0-944613-40-3 .
МакДонелл, Артур А. (2 февраля 2004 г.). Санскритская грамматика для студентов . ДК Принтмир. ISBN 81-246-0095-3 .