Помба Жира

Помбагира
Помбагира
	Изображение Помба Жира
Помбагира — это человеческие духи, находящиеся в степени рядом с Эшу и действующие главным образом в сердце и разуме тех, кто в некотором роде позволяет ему быть заточенным в собственных муках. Помбагира не супруга Эксу, она — другая группа человеческого духа, которая пострадала от падения, искуплена и работает во тьме света, стремясь к своей эволюции, помогая воплощенным людям.
Почитается в	Умбанда , Кимбанда
Покровительство	Любовь, Свобода, Расширение возможностей, Женская энергия, желание, огонь.

Помбаджира (от Кимбунду : pambu ia njila , букв. « перекресток »). ^{[ 1 ]}) — имя афро-бразильского духа, вызванного практикующими Умбанду и Кимбанду в Бразилии. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Она супруга Эксу , посланника Ориша в Кандомбле . Известный под многими именами или аватарами , Помбаджира часто ассоциируется с числом семь, перекрестками , кладбищами , одержимостью духами и колдовством .

Традиция

В то время как Эксу олицетворяет мужскую сексуальность , плодородие и силу, Помбаджира олицетворяет женскую сексуальность , красоту и желание. ^{[ 4 ]} Ее изображают красивой и ненасытной женщиной. Помбажиру почитают с большим уважением и заботой из-за ее репутации обладательницы великого гнева. К ней часто обращаются те, кто ищет помощи в сердечных и любовных делах. ^{[ 5 ]}

Помбаджира известна своими связями как с трансгендерными женщинами, так и с женоподобными поклонниками-мужчинами, и, как считается, обладает и тем, и другим. ^{[ 6 ]} ^{[ 7 ]} Некоторые изображения Помбаджиры демонстрируют распутство, разговорчивость и вульгарность. Однако у нее много аватаров, и она будет более или менее склонна к такому поведению в зависимости от того, как она себя проявляет.

Аватары

Помбаджира проявляется в следующих формах:

ночи Леди
Мария Муламбо да Ликсейра (Грязная Мэри из мусорного бака)
Грязная Мария семи гробниц
Наездники Грязная Мэри из полуночной метлы -
Мария Падилья (Мэри Падилья)
Мария Китерия (Воительница Мария) , не имеющая отношения к Марии Китерии
Помбаджира Цигана ( цыганская Помбаджира)
Помбажира ду Ору (Помбажира Золотого)
Помбажира дас Алмас (Помбажира душ)
Помбаджира дас Кобрас (Помбажира змей)
Перекрестков Помбаджира Семи
Калунги Помбаджира крестов Семи
Помбажира да Прайя (Помбажира пляжа)
Помбаджира Миронгейра (Чародейка Помбаджира)
Помбажира Мочинья или Менина (Молодая девушка Помбажира)
Помбаджира Раинья ( Королева Помбаджира)
Помбаджира Семь Калунгас (Pombajira Seven Kalungas)
кладбища Королева
Королева семи перекрестков
Череп Роуз
ада Помбаджира, королева
Помбажира Сете Сайас
Pombajira do Dedo que Pega Meleca (Помбажира с длинными акриловыми ногтями для сбора козявок)
Помбажира-ду-Кабаре (Ночной клуб Помбагира)
Помбажира Семь Юбок
Помбаджира Хищный штык
пчелах Пират-большой косяк Помбаджира, потерянный и растворившийся в семи больных
Помбажира дас Росас (Помбажира роз)
Помбажира-дас-Сете -Росас

Ссылки

^ Нуньес, Аттила (1970). Умбанда: вызов религии (на португальском языке). Рио-де-Жанейро: Editora Espiritualista. п. 221.
^ Эшкрафт-Исон, Лилиан; Мартин, Дарнис К.; Оладемо, Ойеронке (2010). Женщины и новые и африканские религии . Женщины и религия в мире. АВС-КЛИО. п. 116. ИСБН 978-0-275-99156-2 . Духи помба-гира олицетворяют свободу и силу женской энергии в людях.
^ Хейс, Келли Э. (август 2008 г.). «Злые женщины и роковые женщины: пол, власть и помба-жира в Бразилии». История религий . 48 (1): 1–21. дои : 10.1086/592152 . S2CID 162196759 .
^ Хейс, Келли Э. (2009). «Темная сторона женского начала: духи Помба Жира в Бразилии» . В Чима Корие (ред.). Гендерные глобальные трансформации: гендер, культура, раса и идентичность . Исследования Рутледжа в области гендера и общества. Том. 16. Тейлор и Фрэнсис США. стр. 119–132. ISBN 978-0-415-96325-1 . Действительно, ее профиль знаком любому жителю западного мира, поскольку Помба Жира — это архетип роковой женщины , та соблазнительная, но опасная сирена, изображенная в криминальном чтиве и нуарном фильме . Возможно, злая, но определенно опасная, она является воплощением трансгрессивной женственности, одновременно соблазнительной и смертельной: темной стороны женственности.
^ Каштан, Эндрю (2007). «Свободный рынок веры в Латинской Америке» . В Стейгенге, Тимоти Дж.; Клири, Эдвард Л. (ред.). Преобразование континента: современные религиозные изменения в Латинской Америке . Издательство Университета Рутгерса. п. 87. ИСБН 978-0-8135-4202-7 . Например, замужняя женщина, подозревающая знакомую в романе с ее мужем, может попросить Помба Джиру причинить вред другой женщине, чтобы она больше не была объектом привязанности мужа.
^ Хейс, Келли Э. 2008. Злые женщины и роковые женщины: пол, власть и помба-жира в Бразилии. История религий. 48 (1): 1-21.
^ Коннер, Рэнди П.; Спаркс, Дэвид Хэтфилд (2004). Квиринговые креольские духовные традиции: участие лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в африканских традициях в Америке . Хауорт изучает геев и лесбиянок. Психология Пресс. стр. 81–84. ISBN 978-1-56023-351-0 .

Библиография

Бланшетт, Тадеус; да Силва, Ана Паула; Де Лизио, Аманда (2018). « Помба Жира следит за нами»: присутствие Ориша в борделях Рио-де-Жанейро» . Студия Религиологика . 51 (4). Краков : Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego : 247–263. дои : 10.4467/20844077SR.18.018.10102 . S2CID 186778354 .
де Карвальо, Хосе Хорхе (2004). «Насилие и хаос в афро-бразильском религиозном опыте/La насилие и хаос в афро-бразильских религиях» . Системы мышления в черной Африке . 16 . Париж : École Pratique des Hautes Etudes : 111–148. дои : 10.4000/span.1186 . ISSN 2268-1558 . S2CID 18182440 .
Хейс, Келли Э. (май 2011 г.). «Злые женщины и роковые женщины» (PDF) . Святые блудницы: женственность, сексуальность и черная магия в Бразилии . Беркли : Издательство Калифорнийского университета . стр. 3–37. дои : 10.1525/Калифорния/9780520262645.001.0001 . ISBN 9780520262645 . S2CID 190938693 .
Хейс, Келли Э. (август 2008 г.). Копп, Пол; Ведемейер, Кристиан К. (ред.). «Злые женщины и роковые женщины: пол, власть и помба-жира в Бразилии». История религий . 48 (1). Чикаго : Издательство Чикагского университета : 1–21. дои : 10.1086/592152 . ISSN 0018-2710 . JSTOR 00182710 . LCCN 64001081 . OCLC 299661763 . S2CID 162196759 .
Олешкевич-Перальба, Малгожата (2015). «Помбагира, святая уличная проститутка» Свирепые женские божества Евразии и Латинской Америки: Баба Яга, Кали, Помбагира и Святая Смерть . Нью-Йорк : Пэлгрейв Макмиллан . стр. 100-1 69–101. дои : 10.1057/9781137535009_4 . ISBN 978-1-137-54354-7 . S2CID 156238189 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Помба Жира, на Викискладе?

Эта статья об афроамериканской незавершена . религии Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Нуньес, Аттила (1970). Умбанда: вызов религии (на португальском языке). Рио-де-Жанейро: Editora Espiritualista. п. 221.

[2] Эшкрафт-Исон, Лилиан; Мартин, Дарнис К.; Оладемо, Ойеронке (2010). Женщины и новые и африканские религии . Женщины и религия в мире. АВС-КЛИО. п. 116. ИСБН 978-0-275-99156-2 . Духи помба-гира олицетворяют свободу и силу женской энергии в людях.

[3] Хейс, Келли Э. (август 2008 г.). «Злые женщины и роковые женщины: пол, власть и помба-жира в Бразилии». История религий . 48 (1): 1–21. дои : 10.1086/592152 . S2CID 162196759 .

[4] Хейс, Келли Э. (2009). «Темная сторона женского начала: духи Помба Жира в Бразилии» . В Чима Корие (ред.). Гендерные глобальные трансформации: гендер, культура, раса и идентичность . Исследования Рутледжа в области гендера и общества. Том. 16. Тейлор и Фрэнсис США. стр. 119–132. ISBN 978-0-415-96325-1 . Действительно, ее профиль знаком любому жителю западного мира, поскольку Помба Жира — это архетип роковой женщины , та соблазнительная, но опасная сирена, изображенная в криминальном чтиве и нуарном фильме . Возможно, злая, но определенно опасная, она является воплощением трансгрессивной женственности, одновременно соблазнительной и смертельной: темной стороны женственности.

[5] Каштан, Эндрю (2007). «Свободный рынок веры в Латинской Америке» . В Стейгенге, Тимоти Дж.; Клири, Эдвард Л. (ред.). Преобразование континента: современные религиозные изменения в Латинской Америке . Издательство Университета Рутгерса. п. 87. ИСБН 978-0-8135-4202-7 . Например, замужняя женщина, подозревающая знакомую в романе с ее мужем, может попросить Помба Джиру причинить вред другой женщине, чтобы она больше не была объектом привязанности мужа.

[6] Хейс, Келли Э. 2008. Злые женщины и роковые женщины: пол, власть и помба-жира в Бразилии. История религий. 48 (1): 1-21.

[7] Коннер, Рэнди П.; Спаркс, Дэвид Хэтфилд (2004). Квиринговые креольские духовные традиции: участие лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в африканских традициях в Америке . Хауорт изучает геев и лесбиянок. Психология Пресс. стр. 81–84. ISBN 978-1-56023-351-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]