Конференция меннонитов Франконии

Конференция меннонитов Франконии приветствует новых министров на ноябрьском заседании.

Франконийская меннонитская конференция — конференция меннонитской церкви США , базирующаяся в Лансдейле, штат Пенсильвания , с 45 общинами в Пенсильвании , Нью-Джерси , Вермонте , Нью-Йорке и Калифорнии и 19 служениями, связанными с конференциями. В феврале 2020 года Конференция меннонитов Франконии объединилась с Конференцией восточного округа и стала Конференцией меннонитов Мозаики. Он является членом Всемирной конференции меннонитов .

История

Будучи старейшей организацией меннонитов в Америке, Конференция Франконии представляет собой меннонитскую «конгрегацию общин» с трехвековой историей на юго-востоке Пенсильвании. Состоящая из около пятидесяти общин , насчитывающих около 7000 членов, она датирует прибытие своих первых членов в Джермантаун недалеко от Филадельфии 1683 годом, а первые крещения четверть века спустя — 1708 годом.

Осторожность, которая задержала первые крещения, символизирует стремление к подлинному церковному порядку, характерному для традиции Франконии. Акт общения лежит в основе исторической заботы меннонитов «давать и получать советы» в сообществе или сообществе последователей Христа. Таким образом, меннониты нашли английский термин « конференция », используемый методистами с 1744 года, как лучший эквивалент немецкого термина Rath (совет), первоначально использовавшегося в этом сообществе иммигрантов из Германии , Швейцарии и Нидерландов . В 60 милях (100 километрах) к западу лидеры меннонитов, сосредоточенные в графстве Ланкастер, действовали аналогичным образом, используя слово Zusammenkunft (собрание).

Опираясь на европейские конференции, проводившиеся в 1527 году, епископы- меннониты , иммигрировавшие в современные графства Бакс , Монтгомери , Честер и Беркс, одобрили в 1725 году «братское соглашение», первоначально составленное в Голландской республике в 1632 году и подтвержденное швейцарскими лидерами в 1660 году. К 1735 году американские епископы неоднократно обсуждали новые проблемы в своей американской среде. Их главной заботой было то, как сохранить и сохранить жизненно важными фундаментальные вопросы ненасильственного свидетельства своей христианской веры.

Война за независимость США подвергла испытанию узы этого сообщества, поскольку лидеры обсуждали правильный способ выражения исторических убеждений меннонитов против участия в войне и принятия присяги . Развивающееся ощущение перемещения географического центра из Скиппака во Франконию прочно утвердилось к 1840-м годам. В эту эпоху прогрессивно мыслящие лидеры вышли за рамки защитного традиционного акцента на подотчетности и перешли к более свободному, более конгрегационному, ориентированному на образование, миссионерскому и инновационному стилю конференций. В результате с 1847 года существовало два параллельных товарищества. Однако после полутора веков отсутствия общения снова появилось сильное взаимное признание и сотрудничество. (В 2020 году эти две конференции завершили примирение и объединились в Конференцию меннонитов Мозаики.)

Без более прогрессивного элемента первоначальная Франконская конференция сохраняла свой традиционный, охраняемый церковный порядок в периоды Гражданской войны и Первой мировой войны . местный немецкий язык Пенсильвании уступил место английскому Когда на заре двадцатого века , попытки защититься от перемен и мирского поведения привели к кодификации традиционных правил и, в конечном итоге, к письменной конституции . В то же время, когда консервативные меннониты начали учиться у соседних христиан, юношеская энергия прорвалась в формирование местных миссионерских общин. Благодаря этим усилиям появилось около двадцати новых общин, от Филадельфии до Новой Англии .

Устойчивый рост учреждений начался с дома престарелых в 1914 году, за которым последовали миссионерский совет, «План помощи», периодическое издание , церковные школы и молодые люди, поступающие в высшие учебные заведения всех видов. Эти изменения были дополнительно стимулированы возвращением молодых людей с широко распространенной добровольной или призванной невоенной службы во время Второй мировой войны . В 1950-е годы началась миссионерская деятельность в Мексике , где сегодня у собраний конференций есть сестринские братства.

Члены сестринской общины Салфордской меннонитской церкви, Dios con Nosotros.

Когда в 1960-х годах письменный свод правил уступил место большему количеству общинных инициатив и проницательности, первоначальная роль епископов изменилась с роли контроля на роль совета и ободрения. В конечном итоге это было преобразовано в концепцию «конференции», которая носила скорее поддерживающий и административный характер, чем контроль. Тем не менее, чувство ответственности за соблюдение библейских стандартов способствовало постоянному повышению квалификации для всякого рода служения. Доступ к наследию веры доступен в архивах, спонсируемых совместно с «Конференцией Восточного округа», возникшей в 1847 году.

В 1970-х годах старое использование термина «конференция» как коллективного органа рукоположенных лиц изменилось в сторону «собрания» с активным участием мирян, новыми руководящими ролями для женщин и увеличением присутствия многих неэтнических меннонитов. , но они поддерживали церковное общение из-за стремления следовать за Христом .

Там, где хотелось, было освобождено место для харизматических мотивов, большей общинной инициативы и капитального ремонта традиционных структур. В связи с более крупной меннонитской деноминацией в 2000 году было принято «Исповедание веры с меннонитской точки зрения» (1995), а также членство в совместной « Меннонитской церкви США ».

В 1990-х годах у Франконийской конференции были проблемы с решением вопросов сексуальной ориентации и гендерной идентичности: одна из ее конгрегаций полностью охватывала лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров . Конференция исключила меннонитскую церковь Джермантауна из числа членов в 1997 году, поскольку конференция пыталась оставаться верной Библии. а в 2009 году начался процесс ликвидации Альфа-меннонитской церкви Нью-Джерси за поддержку ее открытого гея-пастора. В конце концов Альфа сменил пастора и остался в конференции.

В конце 1950-х годов несколько служителей и мирян ушли, чтобы присоединиться к консервативным меннонитам , которые были сконцентрированы в основном в округе Ланкастер.

Ссылки

• Джон Л. Рут (2006), Конференция меннонитов Франконии , Историки-меннониты Восточной Пенсильвании

Внешние ссылки

• Историки-меннониты Восточной Пенсильвании
• Конференция меннонитов Франконии в Глобальной онлайн-энциклопедии анабаптистских меннонитов