Боян (бард)

*Boyan* (accompanying on the gusli ) by Viktor Vasnetsov

Боян ( древневосточнославянский : Боянъ , латинизированный: Бояну ) — имя барда, упомянутого в русском эпосе «Слово о полку Игореве», как действовавшего при дворе Ярослава Мудрого . он апострофируется как внук Волоса В первых строках « Слова» (вероятно, имеется в виду Велес как покровитель музыкантов). Историкам не удалось определить, было ли Боян его собственным именем (как постулировали Николай Карамзин и Федор Буслаев ) или же все скальды назывались бояанами Руси ( Александр Востоков ).

Хотя «Слово» — единственный достоверный источник, в котором упоминается Боян, его имя стало чрезвычайно популярным среди последующих поколений. Он упоминается в «Задонщине» пушкинских « и Руслане и Людмиле» . Фольклорист Александр Афанасьев считал Бояна предшественником украинских кобзарей . Советские ученые домом были склонны связывать его с Черниговским , предполагая, что он начал свою карьеру при дворе Мстислава Тмутараканского . Борис Рыбаков поддержал эту теорию и связал свое имя с граффито на стене Софийского собора в Киеве , где упоминается покупка «бояновой земли» « женой Всеволода ».

Русский вариант баяна известен как баян и назван в честь легендарного Бояна после его изобретения в 1907 году. Бояне отличались от скоморохов , но бродячих сказителей тоже избивали, их сказки запрещали, их преследовали власти, а в конце концов они исчезли. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ "Чем исполнители-баяны отличались от скоморохов на Руси?" [How did performers-bayans differ from skomorokhs in Russia?]. detskiychas.ru (in Russian). Children's Hour . Retrieved 6 December 2020 .

Энциклопедия «Слова о полку Игореве» в пяти томах. Киев, 1995. Том 1, стр. 147-153.

[1] "Чем исполнители-баяны отличались от скоморохов на Руси?" [How did performers-bayans differ from skomorokhs in Russia?]. detskiychas.ru (in Russian). Children's Hour . Retrieved 6 December 2020 .

[ 1 ]