Александр Афанасьев

Александр Афанасьев Александр Афанасьев
Рожденный	( 1826-07-23 ) 23 июля 1826 г. Богучар , Воронежская губерния , Российская империя.
Умер	5 октября 1871 г. ) ( 1871-10-05 ) ( 45 лет Москва, Российская Империя
Занятие	Славист , фольклорист , литературный критик , историк, журналист
Альма-матер	Императорский Московский университет (1848 г.)
Известные работы	Русские сказки , Поэтические взгляды славян на природу

Alexander Nikolayevich Afanasyev (Русский: Александр Николаевич Афанасьев ; 23 июля [ OS 11 июля] 1826 — 5 октября [ OS 23 сентября] 1871) — русский славист и этнограф, наиболее известный публикацией почти 600 восточнославянских и русских сказок и народных сказок , одной из крупнейших коллекции фольклора мира. Этот сборник не был строго русским, но народными сказками включал в себя народные сказки Украины и Белоруссии наряду с русскими . Первое издание его сборника было опубликовано в восьми томах с 1855 по 1867 год, что принесло ему репутацию российского аналога братьев Гримм .

Жизнь

Александр Афанасьев родился в городе Богучаре Воронежской губернии Российской империи (современная Воронежская область России) в скромной семье. Его мать Варвара Михайловна Афанасьева происходила из простого народа . Александр был ее седьмым ребенком; после родов она сильно заболела и умерла к концу года. Детей воспитывал отец Николай Иванович Афанасьев, имевший чин титулярного советника и служивший помощником прокурора по вероятным делам и которого Александр характеризовал как человека высоких умственных и нравственных качеств, «заслуженно известного как умнейший человек в весь уезд ».

Через три года семья переехала в Бобров Воронежской области, где прошло детство Александра. Он рано пристрастился к чтению, имея доступ к богатой библиотеке, оставленной его дедом (членом Русского библейского общества ), а также к различным журналам.

В 1837 году его направили в Воронежскую мужскую гимназию , а в 1844 году он поступил на юридический факультет Московского университета , который окончил в 1848 году. Там он посещал лекции Константина Кавелина , Тимофея Грановского , Сергея Соловьева , Степана Шевырева , Осипа Бодянского и Федора Буслаева . ряд статей о государственном хозяйстве во времена Петра Великого , о Псковском судебном уставе Опубликовал в журналах «Современник» и «Отечественные записки» и на другие темы . Несмотря на то, что он был одним из самых многообещающих студентов, ему не удалось стать профессором. Консервативный министр народного просвещения граф Сергей Уваров , курировавший выпускные экзамены, раскритиковал эссе Афанасьева, в котором обсуждалась роль самодержавия в развитии российского уголовного права в XVI и XVII веках.

В 1849 году Константин Кавелин помог ему получить место в Московском Главном архивном управлении Министерства иностранных дел Российской империи , и здесь Афанасьев проработал следующие 13 лет. За это время он познакомился со многими людьми науки и культуры, собрал множество старинных книг и рукописей, составивших огромную библиотеку. Его статьи, обзоры, этнографические и исторические труды регулярно появлялись в ведущих российских журналах, газетах, альманахах и научных периодических изданиях. Результатом его очерков о русской сатире XVIII века и творчестве выдающихся писателей и издателей стала монография 1859 года «Русские сатирические журналы 1769–1774 г.». («Русские сатирические журналы 1769–1774 гг.»), напечатанные в « Отечественных записках » (№ 3, 4 за 1855 г.; № 6 за 1859 г.).

В 1855 году он возглавил государственную комиссию по изданию законодательных, исторических и литературных произведений. С 1858 по 1861 год он также работал главным редактором недолговечного журнала « Библиографические записки» », который фактически служил прикрытием для сбора материалов, цензурной и революционной литературы для социалиста в изгнании Александра Герцена . власти арестовали народника Николая Чернышевского , а другие люди, связанные с Герценом, в том числе Афанасьев, попали под подозрение. В его квартире был произведен обыск, и, хотя ничего не было обнаружено, он все же лишился места в Московском архиве.

После увольнения он несколько лет не мог найти стабильную работу и был вынужден продать свою библиотеку, чтобы прокормить семью. После этого он работал секретарем в Московской городской думе и на Московском съезде мировых судей, продолжая этнографические исследования. Он написал большой теоретический труд (три тома по 700 страниц каждый) — « Поэтический взгляд славян на природу », вышедший в период с 1865 по 1869 год. In 1870 his Русские детские сказки (Russian Children's Fairy Tales) were published.

Последние годы жизни Афанасьев провел в нищете. Он умер в Москве в возрасте 45 лет, страдая от туберкулеза . Похоронен на Пятницком кладбище .

Работа

Афанасьев заинтересовался старинными русскими и славянскими традициями и сказаниями в 1850-х годах («фольклор» как область изучения в то время еще не существовал). Его ранние научные статьи, в том числе – «Ведун и ведьма» («Волшебник и ведьма», опубликовано в «Комете», 1851 г.); «Языческие предания об острове Буяне» («Языческие предания острова Буяна», опубликованные во «Временнике общ. ист. и древ. росс.» 1858 г. № 9) – опирались на так называемую мифологическую школу, трактовавшую легенды и сказания. как кладезь информации для изучения более древней языческой мифологии (см. его исчерпывающую работу на тему «Поэтические воззрения славян на природу» (« Поэтический взгляд славян на природу », 1865–1869). В интерпретации он рассматривал сказку «Василиса Прекрасная» как изображение конфликта между солнечным светом (Василиса), бурей (ее мачеха) и темными тучами (ее сводные сестры). Будучи великим архивариусом, его работы содержат обильную информацию, свидетельства, документы и отрывки из старых летописей, относящиеся к древнерусской культуре, истории и традициям, а также к другим индоевропейским языкам, фольклору и легендам, в частности к немецким традициям (он знал в совершенстве немецкий, а также все славянские языки и древние).

В начале 1850-х годов, будучи уже известен своими статьями, Афанасьев стал подумывать о сборнике народных сказок. (секция этнографии) Санкт-Петербурга попросило его Затем Русское географическое общество опубликовать архивы народных сказок, которыми Общество владело около десяти лет. Эти архивы находятся в начале его Коллекции . Из них Афанасьев выбрал 74 сказки. К ним он добавил огромный сборник Владимира Даля (около 1000 текстов), из которого сохранил 148 номеров, находя остальные слишком искаженными, свой собственный сборник (около 10 сказок Воронежской области ) и несколько других сборников. Он добавил уже опубликованные сказки (такие как «Марья Мариевна» , «Жар-птица» , «Серый волк » и др.), несколько сказок, происходящих из былинных песен, рассказы о мертвых, несколько средневековых сатирических текстов (например, «Приговор Шемяки» ) и анекдоты. .

Своим выдающимся местом в истории славянского языкознания он обязан главным образом этим «Русским сказкам» ( Народные русские сказки ), опубликованным между 1855 и 1863 годами и вдохновленным знаменитым сборником братьев Гримм . С научной точки зрения его коллекция идет дальше. В его распоряжении было много авторов, он старался указать источник и место, где была рассказана сказка, он никогда не пытался дать какой-либо окончательный вариант сказки: так, если он собирал семь вариантов одного народного типа, он редактировал их всех (например, это относится к «Жар-птице»).

В 1860 году скандал был спровоцирован публикацией «Русских народных легенд» («Русские народные легенды», 1860), сборника народных сказок со всей страны, основанных на житиях Иисуса и христианских святых. Результатом стала уникальная смесь христианства с язычеством и социальным подтекстом. неправославными Некоторые из них были признаны Святейшим Синодом , и книга была официально запрещена. Он также подготовил «Заветные сказки» («Заветные сказки»), сборник отредактированных сказок из «Русских народных легенд» и других потенциально спорных рассказов, опубликованных как «Русские запретные сказки» в Швейцарии анонимно из-за их непристойной и антиклерикальной тематики.

Публикации

• Afanasyev, Alexander (1851), Ведун и ведьма [ Wizard and Witch ] (in Russian)
• Afanasyev, Alexander (1858), Языческие предания об острове Буяне [ Pagan legends of Buyan Island ] (PDF) (in Russian) ]
• Afanasyev, Alexander (1865), Поэтические воззрения славян на природу [ The Poetic Outlook on Nature by the Slavs ] (in Russian), vol. 1
• Afanasyev, Alexander (1868), Поэтические воззрения славян на природу [ The Poetic Outlook on Nature by the Slavs ] (in Russian), vol. 2
• Afanasyev, Alexander (1869), Поэтические воззрения славян на природу [ The Poetic Outlook on Nature by the Slavs ] (in Russian), vol. 3
• Afanasyev, Alexander (1859), Народные русские легенды [ Traditional Russian Legends ] (in Russian) , alt link
• Afanasyev, Alexander (1984) [1873], Народные русские сказки [ Traditional Russian Tales ] (in Russian) (2nd ed.) , 3 vols, (first edition 1859)
  • альтернативные ссылки том. 1, том. 2, том. 3

Переводы

• Афанасьев, Александр (1916), Магнус, Леонард А. (редактор), Русские народные сказки , 70+ сказок
• Афанасьев, Александр (1906), Мейер, Анна (редактор), Русские народные сказки (на немецком языке), Вена: CW Stern , 43 сказки
• Афанасьев, Александр (1976), Русские сказки , 178 сказок + комментарий Романа Якобсона , перевод Норберта Гутермана , иллюстрации Александра Алексеева

Значение

До работ Афанасьева 1850-х годов было предпринято лишь несколько попыток зафиксировать или изучить народные верования крестьянской России. Хотя письменный церковнославянский язык существовал с X века, он использовался почти исключительно церковью и только для приходских письменных произведений. Лишь в XVIII и XIX веках на просторечном русском языке появилась значительная часть светской литературы. Таким образом, коллекции Афанасьева внесли весьма ценный вклад в распространение и легитимацию русской культуры и народных верований. Влияние этих народных сказок можно увидеть в произведениях многих писателей и композиторов, в частности Николая Римского-Корсакова ( «Садко» , «Снегурочка» ) и Игоря Стравинского ( «Жар-птица» , «Петрушка» , «История солдата» ).

В популярной культуре

В фильме 2019 года « Джон Уик: Глава 3 » Джон Уик посещает Нью-Йоркскую публичную библиотеку и просит «Русскую народную сказку, Александр Афанасьев, 1864».

См. также

• Шарль Перро
• Джамбаттиста Базиле

Ссылки

Библиография

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (на русском языке). 1906. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
• Императорский Московский университет: 1755–1917: энциклопедический словарь , Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010, с. 38, ISBN  978-5-8243-1429-8 – via A. Andreev, D. Tsygankov
• Зипес, Джек , изд. (2000), Оксфордский спутник сказок , Oxford University Press
• Татар, Мария (2002), Классические сказки с аннотациями , WW Norton, с. 335, ISBN  0-393-05163-3
• Риордан, Джеймс (2003), Дэвидсон, Хильда Эллис; Чаудри, Анна (ред.), «Русские сказки и их коллекционеры», Спутник сказки , Кембридж: Д.С. Брюэр
• Грюэль-Аперт, Л.; Иванова, Татьяна Григорьевна (2011), Вокруг братьев Гримм и Александра Афанасьевых на ( французском языке), Национальная библиотека Франции.

Дальнейшее чтение

• Таунсенд, Дориан Александра (май 2011 г.), От Упыря до вампира: славянский миф о вампирах в русской литературе (докторская диссертация), Школа немецких и российских исследований, Факультет искусств и социальных наук, Университет Нового Южного Уэльса, doi : 10.26190 /unsworks/15019 , hdl : 1959.4/51377

Внешние ссылки

• Работы Александра Афанасьева в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)