Йоденсаванн

Йоденсаванн
	Руины синагоги Берача ве Шалом («Благословение и мир») на Йоденсаванне (февраль 2000 г.)
	Показано в Суринаме
Расположение	Каролина , округ Пара , Суринам
Координаты	5 ° 25'45,02 дюйма с.ш. 54 ° 59'3,43 дюйма з.д. / 5,4291722 ° с.ш. 54,9842861 ° з.д.
Тип	Урегулирование
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Археологический памятник Йоденсаванн: поселение Йоденсаванн и кладбище Кассипора-Крик.
Тип	Культурный
Критерии	III
Назначен	2023 г. (45-я сессия )
Справочный номер.	1680

Йоденсаванна ( по-голландски , « еврейская саванна ») — еврейская плантационная община в Суринаме , Южная Америка , и какое-то время была центром еврейской жизни в колонии. Он был основан в 1600-х годах евреями-сефардами и стал более развитым и богатым после того, как в 1660-х годах здесь поселилась группа евреев, бежавших от преследований в Бразилии. ^{[ 2 ]} Он был расположен на территории нынешнего округа Пара , примерно в 50 км (31 миле) к югу от столицы Парамарибо , на реке Суринам . сахарного тростника Плантации были созданы путем принуждения чернокожих африканцев работать в качестве рабов. На пике своего развития, примерно в 1700 году, в Йоденсаванне проживало около 500 владельцев плантаций и 9000 порабощенных людей. ^{[ 3 ]} Колония подвергалась регулярным нападениям со стороны коренных народов, восстаниям рабов и даже набегам французского флота. ^{[ 4 ]} В конечном итоге община переехала в столицу Парамарибо . Расчистка могил и уход за руинами синагоги предпринимались в разное время, с 1940-х по 21 век. ^{[ 3 ]}

Йоденсаванн вместе с кладбищем Кассипора были внесены в список ЮНЕСКО Всемирного наследия в сентябре 2023 года под названием Археологический объект Йоденсаванн: поселение Йоденсаванн и кладбище Кассипора-Крик . ^{[ 5 ]}

История

В 1639 году англичане, контролировавшие в то время Суринам, разрешили евреям-сефардам из Нидерландов , Португалии и Италии поселиться в этом районе. Сначала они пришли в старую столицу Торарику . ^{[ 6 ]} 8 апреля 1651 года Бенджамин де Касерас, Генри де Касерас и Якоб Фразо направили в Английский государственный совет прошение о разрешении жить и торговать на территориях Суринама и Барбадоса, что ознаменовало надежную дату возникновения на территории создается еврейская община. В 1652 году новая группа численностью около двенадцати сотен человек, мигрировавшая под предводительством Фрэнсиса лорда Уиллоуби, поселилась в районе, ныне известном как Джоденсаванн. Третья группа прибыла в 1664 году, после их изгнания из Бразилии , а затем из Французской Гвианы , под предводительством Дэвида Коэна Насси . ^{[ 7 ]}^{[ 6 ]} Британцы пытались удержать эту группу от дальнейшего перемещения, гарантируя им привилегии, включая право управлять собственным судом и свободу религии. ^{[ 2 ]} Примерно в это же время община получила название Саванна в честь окружающих ее полей; Поселение было построено на возвышенности и сначала имело одну главную дорогу и четыре боковых улочки. ^{[ 7 ]} Была построена школа, в которой преподавали испанский и португальский языки . помимо еврейских предметов ^{[ 8 ]} Одной из причин того, что эти еврейские колонисты готовились к более постоянному поселению, было то, что, в отличие от христианских колонистов, которые часто надеялись разбогатеть, управляя плантациями и вернуться в Европу, жителям Йоденсаванны некуда было возвращаться в Европе. ^{[ 2 ]}

Эта еврейская община развила сахарного тростника экономику плантаций , в которой в качестве рабочей силы использовались африканские рабы; по некоторым данным, вновь поселившиеся семьи получили 4 или 5 рабов в качестве гранта на поселение. ^{[ 7 ]} Когда голландцы получили контроль над Суринамом, они сохранили права, предоставленные этой еврейской общине, и даже в некотором смысле расширили их, включая право переносить товары по воскресеньям и изгонять людей из своей общины, а также предоставили в 1691 году землю в 100 акров. на строительство синагоги и места захоронения. ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Поселение достигло своего наибольшего размера примерно в 1700 году, когда, по оценкам, в нем проживало 570 жителей. ^{[ 4 ]}

Граждане-рабовладельцы Йоденсаванны также регулярно вступали в конфликты с соседним коренным населением и с порабощенными людьми на своих плантациях. В 1670 году, согласно Essai Historique, около двухсот евреев покинули Суринам, а в 1677 году, за год до нападения карибов на Йоденсаванну, десять еврейских семей покинули Суринам со своими рабами. Европейские поселения, в том числе поселения в Йоденсаванне, подверглись нападению карибов ( людей Калины ) во второй половине 1678 года, и рабы также восстали. ^{[ 9 ]} В 1690 году снова произошло восстание рабов на плантации владельца по имени Иммануэль Мачадо, который был убит и чьи бывшие рабы бежали в общину маронов . ^{[ 10 ]} Французские моряки, осознавая богатство общины, также совершили на нее набег в 1712 году. ^{[ 4 ]} Из-за многочисленных нападений, особенно со стороны бывших рабов, колонисты выстроили вокруг поселения оборонительную систему. ^{[ 3 ]}

Была основана община Бераха ве Шалом («Благословение и мир»), первая деревянная синагога в общине ( третья синагога в Южной Америке ), построенная между 1665 и 1671 годами и отремонтированная в 1827 году. ^{[ 11 ]} Строительство этой синагоги ознаменовало перемещение центра еврейской жизни региона из Торарики в Йоденсаванну. ^{[ 12 ]} В этой первой синагоге была отдельная секция для женщин, общественный архив и серебряные детали на деревянном здании. ^{[ 7 ]} Второй, из привозного кирпича, был построен в 1685 году. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} До строительства Бераха ве Шалом в Америке не было синагоги, имеющей большое архитектурное значение. ^{[ 15 ]} Сообщается, что на праздновании столетия синагоги, отмечавшемся в октябре 1785 года, присутствовало более 1500 человек, многие из которых приплыли из Парамарибо, поскольку к тому времени в Йоденсаванне все еще проживало около двадцати еврейских семей. ^{[ 16 ]}^{[ 4 ]} В двадцатом веке также были предприняты усилия по расчистке и сохранению руин синагоги. ^{[ 3 ]}

Йоденсаванна пришла в упадок в середине 18 века, и большая часть ее населения переехала в Парамарибо. ^{[ 17 ]} В восемнадцатом веке Суринам потрясла серия кризисов, которые особенно сильно ударили по еврейским плантациям, некоторые из которых были одними из старейших в колонии. Расходы имели тенденцию к увеличению в результате: огромной дани, взимаемой экспедицией Кассарда ; крах крупного импортера сахарного тростника в Амстердаме в 1773 году; и накопление кредитов на недвижимость. Введение выращивания сахарной свеклы в Европе с 1784 года и истощение почв на старейших плантациях снизили доходы. Условия безопасности ухудшились в результате продолжающихся маронских войн , в то время как рост Парамарибо как эксклюзивного торгового порта колонии, расположенного ближе к побережью, оттолкнул евреев от Йоденсаванны. ^{[ 18 ]} К 1790 году население Йоденсаванны составляло около двадцати двух человек, не считая рабов. К началу XIX века это число упало до менее десяти. ^{[ 19 ]} Поселение оставалось в своем сокращенном состоянии, пока не было уничтожено пожаром во время восстания рабов в 1832 году. ^{[ 12 ]}

Во время Второй мировой войны лагерь для рядом с местом расположения бывшего еврейского поселения был построен лагерь для интернированных и назван в его честь — интернированных Йоденсаванн . Он был построен в 1942 году для размещения 146 политических заключенных из Голландской Ост-Индии , которые считались ярыми сторонниками Германии или членами голландского НСБ или немецкой НСДАП . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Однако некоторые индонезийские националисты также были депортированы в Йоденсаванн, наиболее известный из которых Эрнест Доувес Деккер . ^{[ 22 ]}

Историк Натали Земон Дэвис работает над историей Йоденсаванны XVIII века, уделяя особое внимание Дэвиду Коэну Нэсси (род. 1747) и отношениям между черными и белыми людьми внутри еврейской общины. ^{[ 23 ]} В 2016 году Дэвис опубликовал статью под названием «Возвращение Иерусалима», в которой подробно описывается празднование Песаха в Йоденсаванне. ^{[ 24 ]}

Текущая ситуация

На сегодняшний день все, что осталось на месте Йоденсаванны, — это остатки синагоги Бераше ве Шалом , а также три кладбища, надгробия которых в основном имеют надписи на иврите и португальском языке. ^{[ 15 ]}

Археологический институт Америки в партнерстве с Суринамским университетом участвовал в проекте под названием «Интерактивные раскопки Йоденсаванны», усилия по сохранению и ведению учета которого ведутся с 2014 года. ^{[ 25 ]}

Йоденсаванна расположена недалеко от коренных народов деревни Реди Доти . ^{[ 26 ]} на курорте Каролина и связан с внешним миром Каролинбрюгом, который ведет к Авобакавегу на Парамарибо или по шоссе Дезире Делано Бутерс в аэропорт . ^{[ 27 ]}

Население

Население Йоденсаванны точно не установлено. Такие источники, как Essai Historique, ^{[ 28 ]} утверждают, что в 1677 году население будет составлять примерно одну тысячу; напротив, такие историки, как Гарри Фриденвальд, приводили доводы в пользу отсутствия сильного еврейского присутствия - утверждение, которое подразумевало бы менее населенную Йоденсаванну.

существовало около 70 плантаций В 1750 году вдоль реки Суринам , большинство из которых носили «еврейские» названия, как, например, владения площадью в тысячу акров, принадлежавшие некоему Соломону Мезе. ^{[ 19 ]} Эти плантации были отмечены и идентифицированы с помощью карты XVIII века под названием « Альгемен Карт ван де Колония провинции Суринам », нарисованной инженером Александром де Лаво, уроженцем Берлина, служившим в прусских войсках.

В Йоденсаванне было несколько кладбищ, из которых наиболее часто используемое и первое существующее кладбище известно как Кладбище Кассипора . Названный в честь ручья Кассипора, вытекающего из реки Суринам, он, как ожидается, будет содержать около двухсот надгробий, самое раннее из которых датируется началом 17 века, а самое последнее, предположительно, было построено в 1840 году. здесь в основном написаны на иврите, португальском и голландском языках, а существует несколько охелимов , что указывает на структуры еврейской общины внутри поселения. также в этом районе ^{[ 15 ]}

См. также

История евреев в Суринаме

Ссылки

^ «Археологические раскопки Йоденсаванн: поселение Йоденсаванн и кладбище Кассипора-Крик» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 24 сентября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Леурс, Глория К. (15 ноября 1985 г.). «Богатые сефарды на плантациях Суринама» . Новый израильский еженедельник (на голландском языке). п. 133.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вольф, Сиг. В. (2 июня 1975 г.). «Еврейская саванна: Заброшенный памятник преследуемым евреям» . Vrije Stem: независимый еженедельный журнал Суринама (на голландском языке). п. 2.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шмит, Ганс (4 декабря 1981 г.). «Остатки еврейской саванны в суринамских джунглях» . Трау (на голландском языке).
^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Археологические раскопки Йоденсаванн: поселение Йоденсаванн и кладбище Кассипора-Крик» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 24 сентября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Кое-что о проблеме Йоденсаванны» . Терунга; ежемесячный журнал для членов израильских общин в Суринаме (на голландском языке). 17 (7): 8–9. Июль 1956 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вольберс, Дж. (1861). История Суринама (на голландском языке). Амстердам: С. Эммеринг. стр. 71–4.
^ Буэно Бибаз, Дж. (1928). Краткая история колонии Суринам (на голландском языке). Парамаримбо: Х.Б. Хевде. п. 40.
^ Джонатан Д. Хилл (1996). История, власть и идентичность: этногенез в Америке, 1492–1992 гг . Университет Айовы Пресс. п. 32. ISBN 978-1-58729-110-4 .
^ Вольберс, Дж. (1861). История Суринама (на голландском языке). Амстердам: С. Эммеринг. стр. 136–7.
^ Оудшанс Дентц, Фредерик; Бенджаминс, HD (1927). Колонизация португальского еврейского народа в Суринаме и история еврейской саванны (на голландском языке). Амстердам: Менно Херцбергер. п. 56.
^ Jump up to: ^а ^б Леурс, Глория К. (15 ноября 1985 г.). «Синагога» . Новый израильский еженедельник (на голландском языке).
^ Вольф, HJ (1934). Исторический обзор Суринама, 1613–1934 гг. (на голландском языке). Суринамский торговый офис. п. 20.
^ Оудшанс Дентц, Фредерик; Бенджаминс, HD (1927). Колонизация португальского еврейского народа в Суринаме и история еврейской саванны (на голландском языке). Амстердам: Менно Херцбергер. п. 13.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Франкель, Рэйчел (2001), «Предшественники и остатки Йоденсаванны», «Евреи и расширение Европы на Запад, 1450–1800 » , Berghahn Books, стр. 394–436, doi : 10.2307/j.ctt1x76f5z.26 , ISBN 9781782389767
^ Санторо ван Хальм Браам, MEC (15 ноября 1985 г.). «Синагога в джунглях» . Новый израильский еженедельник (на голландском языке). п. 133.
^ Вольберс, Дж. (1861). История Суринама (на голландском языке). Амстердам: С. Эммеринг. стр. 273–4.
^ «История евреев Суринама» .
^ Jump up to: ^а ^б Готтейл, Ричард Джеймс Горацио (1901). Вклад в историю евреев Суринама . Американское еврейское историческое общество. OCLC 847522377 .
^ «Черная страница лагеря Йоденсаванн» . Исправительная колония (на голландском языке) . Проверено 18 мая 2020 г.
^ «Забытый скандал из нашей национальной истории» . Де Телеграаф (на голландском языке). 5 марта 1994 года.
^ Де Грааф, Январь (5 декабря 1986 г.). «Гюго Пос расправляется со своими демонами» . Хет Парул .
^ Хершталь, Эрик (17 августа 2006 г.). «Звездный историк открывает новую главу: еврейские рабовладельцы» . Еврейская ежедневная газета Форвард . Проверено 12 августа 2020 г.
^ Дэвис, Натали Земон (11 декабря 2015 г.). «Возвращение Иерусалима: эсхатология и рабство в еврейской колонизации в Суринаме семнадцатого века». Кембриджский журнал постколониальных литературных исследований . 3 (1): 11–38. дои : 10.1017/pli.2015.29 . ISSN 2052-2614 . S2CID 163802695 .
^ «Краткая история Йоденсаванны, Суринам - Американский археологический институт» . www.archaeological.org . Проверено 20 ноября 2018 г.
^ «Образование Реди Доти» . Джоденсаванн.ср . Проверено 18 мая 2020 г.
^ «Афобакавег» . Холидей Арена (на голландском языке) . Проверено 18 мая 2020 г.
^ Ренс, ЛЛЕ (1954). Анализ летописей, касающихся раннего еврейского поселения в Суринаме . ОСЛК 773200985 .

Дальнейшее чтение

Остаточные камни. Еврейские кладбища Суринама Бен-Ур, Эпитафии Авивы и Рэйчел Франкель, 2009 (Hebrew Union College Press)
Зеленый ад. Голландский концентрационный лагерь в Суринаме, AG Besier, 1 марта 1942 г. - 15 июля 1946 г., Bunne, 1994 г. (опубликовано Servo)
Исправительная колония. Голландский концентрационный лагерь в Суринаме, 1942–1946 гг. Тван ван ден Бранд, Амстердам, 2006 г. (опубликованный баланс)
Зверства в лагере Джоденсаванн. Зеленый ад Маайке Вершурен, Парбоде, № 33, январь 2009 г., стр. 46–48.

Внешние ссылки

Фонд Джоденсаванны. Архивировано 7 июля 2010 года в Wayback Machine.
Евреи в Суринаме
Поселение Джоден Саванна и кладбище Кассипора на ЮНЕСКО.org
Исправительная колония в Йоденсаванне (на голландском языке) на сайте strafkolonie.nl

[1] «Археологические раскопки Йоденсаванн: поселение Йоденсаванн и кладбище Кассипора-Крик» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 24 сентября 2023 г.

[Leurs_1985_article-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Леурс, Глория К. (15 ноября 1985 г.). «Богатые сефарды на плантациях Суринама» . Новый израильский еженедельник (на голландском языке). п. 133.

[1975_Wolf_article-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вольф, Сиг. В. (2 июня 1975 г.). «Еврейская саванна: Заброшенный памятник преследуемым евреям» . Vrije Stem: независимый еженедельный журнал Суринама (на голландском языке). п. 2.

[1981_Schmit_article-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шмит, Ганс (4 декабря 1981 г.). «Остатки еврейской саванны в суринамских джунглях» . Трау (на голландском языке).

[5] Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Археологические раскопки Йоденсаванн: поселение Йоденсаванн и кладбище Кассипора-Крик» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 24 сентября 2023 г.

[1956_Teroenga_article-6] Jump up to: ^а ^б ^с «Кое-что о проблеме Йоденсаванны» . Терунга; ежемесячный журнал для членов израильских общин в Суринаме (на голландском языке). 17 (7): 8–9. Июль 1956 года.

[Wolbers_1861_71-4-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вольберс, Дж. (1861). История Суринама (на голландском языке). Амстердам: С. Эммеринг. стр. 71–4.

[8] Буэно Бибаз, Дж. (1928). Краткая история колонии Суринам (на голландском языке). Парамаримбо: Х.Б. Хевде. п. 40.

[9] Джонатан Д. Хилл (1996). История, власть и идентичность: этногенез в Америке, 1492–1992 гг . Университет Айовы Пресс. п. 32. ISBN 978-1-58729-110-4 .

[Wolbers_1861_136-7-10] Вольберс, Дж. (1861). История Суринама (на голландском языке). Амстердам: С. Эммеринг. стр. 136–7.

[11] Оудшанс Дентц, Фредерик; Бенджаминс, HD (1927). Колонизация португальского еврейского народа в Суринаме и история еврейской саванны (на голландском языке). Амстердам: Менно Херцбергер. п. 56.

[Leurs_1985_article_2-12] Jump up to: ^а ^б Леурс, Глория К. (15 ноября 1985 г.). «Синагога» . Новый израильский еженедельник (на голландском языке).

[13] Вольф, HJ (1934). Исторический обзор Суринама, 1613–1934 гг. (на голландском языке). Суринамский торговый офис. п. 20.

[14] Оудшанс Дентц, Фредерик; Бенджаминс, HD (1927). Колонизация португальского еврейского народа в Суринаме и история еврейской саванны (на голландском языке). Амстердам: Менно Херцбергер. п. 13.

[Frankel_2001_394–436-15] Jump up to: ^а ^б ^с Франкель, Рэйчел (2001), «Предшественники и остатки Йоденсаванны», «Евреи и расширение Европы на Запад, 1450–1800 » , Berghahn Books, стр. 394–436, doi : 10.2307/j.ctt1x76f5z.26 , ISBN 9781782389767

[16] Санторо ван Хальм Браам, MEC (15 ноября 1985 г.). «Синагога в джунглях» . Новый израильский еженедельник (на голландском языке). п. 133.

[Wolbers_1861_273-4-17] Вольберс, Дж. (1861). История Суринама (на голландском языке). Амстердам: С. Эммеринг. стр. 273–4.

[18] «История евреев Суринама» .

[1862-1936._1901-19] Jump up to: ^а ^б Готтейл, Ричард Джеймс Горацио (1901). Вклад в историю евреев Суринама . Американское еврейское историческое общество. OCLC 847522377 .

[strafkolonie-20] «Черная страница лагеря Йоденсаванн» . Исправительная колония (на голландском языке) . Проверено 18 мая 2020 г.

[Telegraaf_article_1994-21] «Забытый скандал из нашей национальной истории» . Де Телеграаф (на голландском языке). 5 марта 1994 года.

[22] Де Грааф, Январь (5 декабря 1986 г.). «Гюго Пос расправляется со своими демонами» . Хет Парул .

[23] Хершталь, Эрик (17 августа 2006 г.). «Звездный историк открывает новую главу: еврейские рабовладельцы» . Еврейская ежедневная газета Форвард . Проверено 12 августа 2020 г.

[24] Дэвис, Натали Земон (11 декабря 2015 г.). «Возвращение Иерусалима: эсхатология и рабство в еврейской колонизации в Суринаме семнадцатого века». Кембриджский журнал постколониальных литературных исследований . 3 (1): 11–38. дои : 10.1017/pli.2015.29 . ISSN 2052-2614 . S2CID 163802695 .

[25] «Краткая история Йоденсаванны, Суринам - Американский археологический институт» . www.archaeological.org . Проверено 20 ноября 2018 г.

[26] «Образование Реди Доти» . Джоденсаванн.ср . Проверено 18 мая 2020 г.

[27] «Афобакавег» . Холидей Арена (на голландском языке) . Проверено 18 мая 2020 г.

[28] Ренс, ЛЛЕ (1954). Анализ летописей, касающихся раннего еврейского поселения в Суринаме . ОСЛК 773200985 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Курорты и места в округе Пара , Суринам
Большой мальчик	Марипастон *
Каролина	Кассипора Йоденсаванн * Реди Доти
Север	Бернхарддорп Непредвиденный Рейсдейк
Восток	Паранам Повакка Торарика
Юг	Берлин Кабендадорп Голландский лагерь Матта Неожиданный Пик Сарон Республика Сабакое Витсанти Зандерий
Курсивом обозначена столица *Заброшенный поселок.