Эрнест Даувес Деккер

Эрнест Даувес Деккер
Деккер, или Др. Сетиабудхи, 1949 год.
Рожденный	Эрнест Франсуа Эжен Дувес Деккер ( 1879-10-08 ) 8 октября 1879 г. Пасоэро , резиденция Маланг , Голландская Ост-Индия (ныне Пасуруан , Индонезия )
Умер	28 августа 1950 г. ( 1950-08-28 ) (70 лет) Бандунг , Западная Ява , Индонезия
Род занятий	Политик Писатель
Супруг (а)	Клара Шарлотта Дейже Джоанна Петронелла Моссель Нелли Круймель (Nelly Kruymel)

Эрнест Франсуа Эжен Дувес Деккер также известный как Сетьябуди или Сетиабуди (8 октября 1879 г. - 28 августа 1950 г.), был индонезийско - голландским националистом и политиком индо- происхождения. Он был родственником известного голландского писателя-антиколониализма Мультатули , настоящее имя которого было Эдуард Дувес Деккер («Дувес Деккер» — их фамилия). В юности он участвовал во Второй англо-бурской войне в Южной Африке на стороне буров . Его мысли оказали большое влияние в первые годы индонезийского освободительного движения.

После обретения Индонезией независимости он принял суданское имя Даноэдирджа Сетиабоеди .

Ранние годы

Даувес Деккер родился в Пасуруане , на северо-востоке Явы , в 80 км к югу от Сурабаи . Его отцом был Огюст Анри Эдуард Дувес Деккер, брокер и банковский агент. из голландской семьи, жившей в тогдашней Голландской Ост-Индии . Его матерью -индийкой (евразийкой) была Луиза Маргарета Нойманн, наполовину немка , наполовину яванка по происхождению. Двоюродным дедушкой Дувеса Деккера был известный писатель Эдуард Дувес Деккер , автор книги «Макс Хавелаар» .

После учебы в младшей школе в Пасуруане он переехал в Сурабаю, а затем в Батавию . В 1897 году он получил диплом и работал на кофейной плантации в Маланге , Восточная Ява . Позже он переехал на сахарную плантацию в Краксаане , Восточная Ява . За годы, проведенные на этих плантациях, он познакомился с простыми яванцами и увидел реалии их тяжелого труда.

Вторая англо-бурская война

В 1900 году вместе со своими братьями Юлиусом и Гвидо он решил пойти добровольцем на службу во Второй англо-бурской войне . Они прибыли в Трансвааль и стали гражданами этого государства. Он основывал свои действия на убеждении, что буры стали жертвами британского экспансионизма, и как потомок голландцев он был обязан помочь. В ходе войны он был схвачен англичанами и помещен в лагерь для интернированных на Цейлоне .

Позже Деккер был освобожден и вернулся в Голландскую Ост-Индию через Париж в 1903 году.

Индонезийская борьба

Мемориальная доска, изготовленная Й.К. Винекке в Бандунге, с изображением Эрнеста Франсуа Эжена Доувеса Деккера, двоюродного брата Мультатули, псевдонима Эдуарда Доувеса Деккера.

В голландской Ост-Индии Деккер, которому тогда было еще двадцать с небольшим, начал карьеру журналиста сначала в Семаранге , а затем в Батавии . Там он работал с индо- активистом Карелом Заальбергом , главным редактором газеты Bataviaasch Nieuwsblad , с которым он подружился. 5 мая 1903 года он женился на Кларе Шарлотте Дейже, которая родила ему троих детей. В отличие от других людей европейского происхождения, он не одобрял колониализм , решительно защищая самоуправление и, наконец, независимость Голландской Ост-Индии. Частично это было вызвано его опытом наблюдения за жизнью рабочих на плантациях, а частично - дискриминацией, которой он подвергся, поскольку его считали лишь наполовину голландцем и гражданином второго сорта.

В это время он опубликовал множество статей, пропагандирующих независимость и «индийский национализм». В 1913 году близкие соратники Даувеса Деккера, в том числе врачи Тджипто Мангункусумо и Суварди Сурджанинграт Местный комитет , основали в Бандунге , который позже стал Индийской партией . Это считалось прорывом, поскольку большинство организаций никогда так открыто не выступали за независимость. В марте 1913 года партия насчитывала около 7000 членов, примерно 5500 из которых были индосами (люди смешанного голландско-индонезийского происхождения), а также 1500 коренных индонезийцев. Колониальное правительство быстро забеспокоилось, и вечеринку запретили. Это привело к изгнанию в Нидерланды Даувеса Деккера и двух его яванских соратников.

В изгнании они работали с либеральными голландцами и студентами-соотечественниками. Считается, что термин «Индонезия» впервые был использован в названии организации «Индонезийский союз студентов», с которой они были связаны в начале 1920-х годов. После того, как его партия была запрещена, она непосредственно вдохновила создание Insulinde и индоевропейской партии Indo Europeesch Verbond под председательством его друга Карела Заальберга , а также выступала за независимость. Многие из бывших членов Indische Partij присоединились к новой партии, которая выросла до 10 000 членов.

В 1918 году ему разрешили вернуться в Ост-Индию, и он отвечал за преобразование «Инсулинде» в новую «Национальную Индишскую партию» (НИП). Вместе со своим новым соратником П. Ф. Далером и старым товарищем Тджипто Мангоенкоэсоэмо он стал видным лидером НИП. После того, как НИП приняла участие в забастовке фермеров Суракарты , в 1921 году он снова был заключен в тюрьму колониальными властями.

После освобождения из тюрьмы в 1922 году он преподавал в Бандунге в низшей школе. Два года спустя, уже будучи руководителем школы, он переименовал ее в «Кшатрийский институт». Правительство официально признало этот институт в 1926 году. В том же году он женился на Джоанне Массел, одной из его преподавателей, через шесть лет после развода со своей первой женой. Сукарно был учителем в одной из своих школ.

Однако позже его деятельность была признана незаконной, и в 1936 году его приговорили к трем месяцам тюремного заключения. Он по-прежнему активно выступал за независимость и делился своими мыслями с другими интеллектуалами, в том числе с Сукарно , который считал Доувеса Деккера своим учителем. Позже, однако, его влияние было омрачено политикой Индонезийской национальной партии (ПНИ) его ученика Сукарно, исламистской Сарекат Ислам и Коммунистической партии Индонезии .

Во время Второй мировой войны голландские власти, считавшие его опасным активистом, сослали его вместе со многими индоевропейцами немецкого происхождения в Суринам . Он провел годы в лесном лагере для военнопленных под названием Йоденсаванн .

Деккер вернулся в Индонезию 2 января 1947 года.

Спустя годы

После того, как он вернулся в Индонезию, он был назначен членом временного парламента, или Komite Nasional Indonesia Pusat ( Индонезийский национальный центральный комитет ). В феврале 1947 года он изменил свое имя на Данудирья Сетиабуди, что означает «мощная субстанция, верный дух». В 1947 году он развелся со своей второй женой и женился по исламской церемонии на индоевропейской писательнице Нелли Альберте Круймель, которая сменила имя на Харуми Ванасита.

В декабре 1948 года он был поднят с постели больного и арестован голландскими войсками, но освобожден из-за плохого здоровья.

Последние годы своей жизни он провел в Бандунге, написав автобиографию « 70 Jaar Konsekwent» . В свой семидесятый день рождения, к своей радости, он стал свидетелем официальной передачи суверенитета Голландии Индонезии в 1949 году. Он умер восемь месяцев спустя, в 1950 году.

Наследие

Индонезийская марка 1962 года из серии «Национальные герои» с участием Деккера.

В голландской литературе он изображается как трагическая и непонятая историческая фигура.

Однако его наследие как национального героя до сих пор ценится в Индонезии. Район и главная улица Джакарты названы Сетиабуди в его честь, а также станция Сетиабуди Утара Трансджакартского коридора 6 , станция Сетиабуди Астра Джакартского метро и будущая станция Сетиабуди Джабодебекского LRT , обслуживающая район. В Бандунге также есть главная улица Сетиабуди , а другая носит название Ксатриан в честь его школы.

признал его национальным героем Индонезии Президент Сукарно .

Его жизнь описана в биографии Het Leven van EFE Douwes Dekker» Франса Глиссенара « в 1999 году.

См. также

Другие индонезийские авторы

• Луи Куперус (1863–1923)
• Виктор Идо (1869–1948)
• Мария Дермут (1888–1962)
• Эдгар дю Перрон (1899–1940)
• Беб Вуйк (1905–1991)
• Роб Ньювенхейс (1908–1999)
• Тджали Робинсон (1911–1974)
• Эрнст Янш (1948–)
• Мэрион Блум (1952–)

Дальнейшее чтение

• Для Пауля В. ван дер, Лев и овод. Голландский колониализм и дух EFE Даувес Деккер , Лейден, 2006, KITLV