Ки Хаджар Девантара

Ки Хаджар Девантара
Ки Хаджар Девантара в 1949 году.
1-й министр национального образования Республики Индонезия
В офисе 2 сентября 1945 г. - 14 ноября 1945 г.
Президент	Сукарно
Предшественник	Офис создан
Преемник	Тодунг Сутан Гунунг Мулиа
Личные данные
Рожденный	Раден Мас Соеварди Соерьянинграт ( 1889-05-02 ) 2 мая 1889 г. Пакуаламан , Голландская Ост-Индия
Умер	26 апреля 1959 г. ( 1959-04-26 ) (69 лет) Джокьякарта , Индонезия
Супруг	Ньи Сутартина
Дети	До Вандансари Судиро Алимуртоло Сьяйлендра Виджая Бамбанг Сокавати Девантара Ратих Тарбия
Подпись

Статуя Ки Хаджара Девантары перед школой Тамансисва

Раден Мас Соеварди Сурьянинграт ( EYD : Suwardi Suryaningrat ); с 1922 года также известный как Ки Хаджар Девантара (EYD: Ki Hajar Dewantara ), который также пишется как Ki Hajar Dewantoro , чтобы отразить его яванское произношение (2 мая 1889 года в Пакуаламане - 26 апреля 1959 года в Джокьякарте ), был ведущим за независимость. активистом индонезийского движения , писатель, обозреватель, политик и пионер образования коренных индонезийцев во времена голландской колонии . Он основал школу Таман Сисва , учреждение, которое давало образование коренным простолюдинам, которое в противном случае ограничивалось яванской аристократией и голландскими колонистами.

удостоил его звания Национального героя Индонезии . первый президент Индонезии Сукарно 28 ноября 1959 года

Ранний период жизни

Девантара в молодости

Соварди родился в семье яванской аристократии, его семья принадлежала королевскому дому Пакуаламан . Он был одним из принца Паку Алама III внуков по линии своего отца, ГПХ Сёрджанинграта. Благодаря происхождению прияи (яванской знати) его семьи, он смог получить доступ к колониальному государственному образованию - роскоши, которая была недоступна для большинства простого населения Индии. Он получил базовое образование в ELS (голландская начальная школа). Затем продолжил обучение в СТОВИА , медицинском училище для местных студентов. Однако из-за болезни ему не удалось получить высшее образование.

Позже он работал журналистом и писал для многих газет, включая Sediotomo , Midden Java , De Expres , Oetoesan Indies , Kaoem Moeda , Tjahaja Timoer и Poesara . Он также был сотрудником Kebangoenan , националистической газеты, принадлежащей получившему голландское образование юристу и политику Фоа Лионг Ги . За время карьеры Соварди в печатных СМИ его считали талантливым и опытным писателем. Его стиль письма популярен, коммуникативен, но в то же время пропитан идеализмом свободы и антиколониалистскими настроениями.

Активистские движения

Помимо того, что Соварди был стойким молодым репортером, он также принимал активное участие в общественных и политических организациях. С момента основания Боэди Отомо в 1908 году он активно участвовал в их пропагандистской службе по социализации и повышению осведомленности общественности об Индонезии как о национальном единстве (особенно на Яве). Он также организовал первый конгресс Боэди Отомо в Джокьякарте .

Молодой Соварди также был членом Инсулинде , многоэтнической организации, в которой доминировали индо- активисты. Эта организация выступала за самоуправление в Голландской Ост-Индии. Одной из видных фигур этой организации был Эрнест Даувес Деккер . Позже Соварди был приглашен вступить в партию, когда Даувес Деккер основал Indische Party .

Если бы я был голландцем

Учителя школы Таман Сисва в Джокьякарте.

В 1913 году правительство Голландской Ост-Индии стремилось собрать деньги для финансирования столетней годовщины независимости Нидерландов от Франции в 1813 году. Пожертвования были получены от граждан Голландской Ост-Индии, в число которых также входили бумипутера (коренные жители). Это решение вызвало критическую оппозицию и негативную реакцию со стороны националистов, выступающих за независимость, включая Суварди. Он написал несколько критических колонок, таких как «Een maar ook voor Allen Allen voor Een» или «Один за всех, все за одного». Однако самая известная статья из колонки Ки Хаджара Девантары — «Если бы я был голландцем» ( «Als ik eens Nederlander was» ), напечатанная в газете De Expres 13 июля 1913 года. В этой статье яростно критиковалось колониальное правительство голландского Востока. Инди. Цитата его письма следующая:

Если бы я был голландцем , я бы не праздновал церемонию независимости в стране, где мы сами лишены своих прав на свободу. В соответствии с образом мышления было не только несправедливо, но и неуместно просить жителя Инландера (коренного индонезийца) предоставить средства на такие торжества. Сама идея праздника независимости для них весьма оскорбительна, а мы теперь еще и обыскиваем их карманы. Да ладно, прочь физическое и духовное унижение! Если бы я был голландцем, то особым случаем, который оскорбляет наших друзей и соотечественников, является тот факт, что жители внутренних районов требовали участия и финансировали деятельность, которая не имеет для них ни малейшего значения.

Некоторые голландские официальные лица сомневались, что эта статья была написана Соварди, поскольку по сравнению с его более ранними произведениями существуют некоторые различия в стиле и словарном запасе. Даже если это правда, что это было письмо Соварди, они подозревали, что Даувес Деккер мог активно влиять на Соварди, чтобы тот писал таким тоном.

Колониальные власти считали сочинения Суварди, критикующие колониальное правительство, настолько подрывными, чувствительными и вызывающими разногласия, что опасались, что они могут спровоцировать народное восстание и нарушить хрупкий социальный порядок Голландской Ост-Индии. В результате Соварди был арестован по приказу генерал-губернатора Александра Иденбурга и приговорен к ссылке на остров Бангка . Однако оба его коллеги, Доуэс Деккер и Тджипто Мангоенкоэсоэмо , протестовали от его имени, и в конце концов в 1913 году все трое вместо этого были сосланы в Нидерланды. Эти три активиста, выступающего за независимость, Суварди, Даувес Деккер и Тджипто, позже были известны как Тига Серангкай или «триада». Соварди на тот момент было всего 24 года.

Изгнание

Во время своего изгнания в Нидерланды Соварди принимал активное участие в студенческой организации Индонезии Indische Vereeniging (Индийская ассоциация), где он обдумывал идею продвижения естественнонаучного образования для местных жителей путем получения европейского сертификата, диплома об образовании, который позже стал фундамент для учебных заведений, которые он основал. В этом исследовании Соварди был очарован идеями западных деятелей образования, таких как Фребель и Монтессори , а также активиста индийского образовательного движения Сантиникетана и семьи Тагор . Эти основные влияния способствовали развитию идей Соварди по развитию его образовательной системы.

Студенческий парк

В сентябре 1919 года Соварди вернулся домой на Яву , Голландскую Ост-Индию. Он сразу же присоединился к своему брату в открытии школы в его родном городе Джокьякарте. Его образование и опыт преподавания затем оказались полезными для разработки его концепции преподавания в школе, когда он основал Nationaal Onderwijs Instituut Ampel, или национальный колледж. Во времена колониальной социальной дискриминации в начале 20 века образование было возможно только для элиты, колониального голландского народа и горстки яванских дворянских семей. Образование в то время было недоступно для коренных жителей. В июле 1922 года Соварди основал школу Таман Сисва в Джокьякарте — яванское образовательное движение, стремившееся обеспечить образование коренного населения.

Когда ему исполнилось 40 лет, согласно яванским верованиям, основанным на яванском календаре, он должен был сменить имя, чтобы предотвратить несчастья, которые могли с ним постичь. Поэтому он выбирает своим новым именем «Ки Хаджар Девантара». Он также отказался от яванского дворянского титула Раден Мас перед своим именем. Это был жест, демонстрирующий его поддержку социального равенства и пренебрежение жестким социальным статусом яванского общества. Ки Хаджар намеревался свободно взаимодействовать с людьми любого социального происхождения и быть близким им телом и душой.

Тут Вури Хандаяни

Ки Хаджар Девантара придумал знаменитую пословицу, описывающую его образовательные идеалы. В переводе на яванский язык изречение гласит: Ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri Handayani. Что переводится: «(тем, кто) впереди должен подавать пример, (тем, кто) посередине должен поднимать дух, а (тем, кто) сзади должен ободрять». Пословица используется как принцип Таман Сисва . Сегодня часть этой максимы « Тут Вури Хандаяни» используется в качестве девиза Министерства образования, культуры, исследований и технологий Индонезии. Он был призван описать идеальных учителей, которые, передав знания своим ученикам, будут поддерживать своих учеников и поощрять их в их стремлении к знаниям.

Государственные учреждения

Во время японской оккупации продолжалась деятельность Ки Хаджара в области политики и образования. Когда в 1943 году японское правительство учредило Центр народной власти ( Пусат Тенага Ракьят или Путера), Ки Хаджар был назначен одним из его лидеров, помимо Сукарно , Мухаммада Хатты и К. Х. Маса Мансура . В том же году, 4 октября, он был назначен в Центральный консультативный совет Явана , который также сформировал оккупационное правительство.

В первом кабинете министров Республики Индонезия в 1950-х годах Ки Хаджар Девантара был назначен министром образования и культуры Индонезии. В 1957 году он получил звание почётного доктора Honoris Causa старейшего университета Индонезии — Университета Гаджа Мада .

Он умер в Джокьякарте 26 апреля 1959 года и был похоронен на кладбище Таман Виджая Брата.

Признание и почести

Ки Хаджар Девантара изображен на банкноте номиналом 20 000 рупий .

В знак признания его самоотверженности и достижений в области новаторского государственного образования в Индонезии он был объявлен отцом индонезийского национального образования, национальным героем , а его день рождения назначен Национальным днем ​​образования указом президента № 1. 305 от 1959 г. от 28 ноября 1959 г.

Таман Сисва основал музей Девантара Кирти Грия в Джокьякарте . Музей был построен, чтобы почтить память, сохранить и пропагандировать мысли, ценности и идеалы Ки Хаджара Девантары, основателя Таман Сисва. В этом музее представлены предметы и работы Ки Хаджара Девантары. Коллекции музея включают его работы, статьи, концепции, важные документы и переписку Ки Хаджара во время его жизни как журналиста, педагога, гуманиста и художника. Эти документы записаны на микрофильмы, а некоторые ламинированы с помощью Национального архива Индонезии .

Наследие

Статуя Ки Хаджара Девантары, пионера образования в Индонезии

Ки Хаджар Девантара выступает за то, чтобы образование было возможным и доступным для всех людей, независимо от их пола, расы, этнической принадлежности, культуры, религии, экономического и социального статуса и т. д. Он утверждал, что образование должно быть основано на ценностях общей человечности, свобода человека и право искать знания.

День рождения Ки Хаджара Девантары теперь отмечается как Национальный день образования Индонезии . Ему также приписывают создание девиза ; Тут Вури Хандаяни , сегодня используется Министерством образования . ВМС Индонезии учебный корабль KRI Ki Hajar Dewantara В его честь носит . Его портрет увековечил его на банкноте номиналом 20 000 рупий в 1998 году.

Дань

2 мая 2015 года Google отметила 126-летие Ки Хаджара Девантары дудлом Google .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Ки Хаджаром Девантарой, на Викискладе?
• Цитаты, связанные с Ки Хаджаром Девантарой, в Wikiquote
• Профиль на TokohIndonesia.com
• Студенческий парк
• (на индонезийском языке) Биография Ки Хаджара Девантары