Александр Младший
| Александр Младший | |
|---|---|
 Могила султана Искандара Муды в Банда-Ачехе | |
| Султан Ачеха -Даруссалама | |
| Царствование | 4 апреля 1607 г. - 27 декабря 1636 г. |
| Предшественник | Али Риаят Шах III |
| Преемник | Искандар Тани |
| Рожденный | 1583 Банда-Ачех , султанат Ачех (ныне Индонезия ) |
| Умер | 27 декабря 1636 г. Банда-Ачех, султанат Ачех (ныне Индонезия) |
| Супруг | Камалия из Паханга (Путро Пханг) |
| Проблема | Наследный принц Мера Навел  Принцесса Шри Алам Король Абдул Джалил Шах I Асахана |
| Дом | Меукута Природа |
| Отец | Султан Мансур Сях |
| Мать | Принцесса короля Индерабангса |
| Религия | сунниты |
Александр Младший (1583? [1] - 27 декабря 1636 г. [2] ) был двенадцатым султаном Ачеха -Даруссалама , при котором султанат достиг наибольшей территориальной протяженности, удерживая власть как самая сильная держава и самое богатое государство на западе Индонезийского архипелага и Малаккского пролива . «Искандар Муда» буквально означает «молодой Александр», и его завоевания часто сравнивали с завоеваниями Александра Великого . [2] Помимо его заметных завоеваний, во время его правления Ачех стал известен как международный центр исламского образования и торговли. Он был последним султаном Ачеха , который был прямым мужского потомком пола Али Мугаят Сяха , основателя султаната Ачех . Смерть Искандара Муды означала, что династия-основатель султаната Ачех, Дом Меукута Алам, вымерла и была заменена другой династией.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Будущий Искандар Муда родился примерно в 1593 году. [3] Его отцом был Мансур Сях, сын султана Абдул Джалиля, сына третьего султана Ачех -Даруссалама , Алауддина аль-Кахара . Его мать Путери Раджа Индерабангса была дочерью десятого султана Алауддина Риаята Сяха Сайида аль-Мукаммала . Таким образом, по своему происхождению он объединил две ветви династии ачехского султана. Его детство и юность подробно описаны в Хикаят Ачех , где превозносятся его личные качества. Он был известен под многими именами и титулами, особенно Перкаса Алам, которое также было именем, которое он использовал после своего вступления на престол («Искандар Муда», однако, не является посмертным именем, как иногда предполагают, поскольку оно встречается на его монетах). [4] ). Примерно в 1605 году он поссорился со своим дядей, султаном Али Риаят Сьяхом III , и бежал в Пидиэ , где вассальным правителем был другой дядя, Хусейн. Вместе они планировали восстание против султана Али. Перкаса Алам был назначен командовать войсками пидиэ, но в конце концов они отказались сражаться, и султан заключил Перкаса Алама в тюрьму. Однако, когда португальцы вторглись в Ачех в 1606 году, он был освобожден из тюрьмы и отличился в борьбе с неверными. Силы вторжения были отброшены и отошли, а уважение Перкаса Алама при дворе возросло. Когда 4 апреля 1607 года султан Али внезапно умер, Перкаса Алам смог занять трон в тот же день. Он заключил в тюрьму своего другого дядю Хусейна, а затем убил его. [5]
Завоевание и правление
[ редактировать ]
Успехи Искандара Муды основывались на его военной мощи. Его вооруженные силы состояли из флота из тяжелых галер численностью 600–800 человек каждая, кавалерии на персидских лошадях, слоновьего корпуса и призывной пехоты. [6] и более 2000 пушек и орудий (как суматранского, так и европейского происхождения). [7] Придя к власти, он начал укреплять контроль над северной Суматрой. В 1612 году он завоевал Дели , а в 1613 году — Ару и Джохор . После завоевания Джохора его султан Алауддин Риаят Шах III и другие члены королевской семьи были доставлены в Ачех вместе с группой торговцев из Голландской Ост-Индской компании . Однако позже в том же году Джохору удалось изгнать ачехский гарнизон, а Искандар Муда так и не смог установить постоянный контроль над этим районом. Джохор далее построил союз с Пахангом , Палембангом , Джамби , Индерагири , Кампаром и Сиаком против Ачеха. [6]
Однако кампании Искандара Муды продолжались, и он смог разбить португальский флот у Бинтана в 1614 году. В 1617 году он завоевал Паханг и перенес его султана Ахмеда Сяха в Ачех и таким образом закрепился на Малайском полуострове. [6] За этим завоеванием последовала Кедах в 1619 году, когда столица была опустошена, а выжившие жители были перевезены в Ачех. [8] Похожий захват Перака произошел в 1620 году, когда 5000 человек были схвачены и оставлены умирать в Ачехе. [7] Он снова разграбил Джохор в 1623 году и взял Ниас в 1624/5 году. В этот момент сила Ачеха серьезно угрожала португальским владениям Малакки . В 1629 году он послал несколько сотен кораблей атаковать Малакку, но миссия потерпела сокрушительный провал. Согласно португальским источникам, все его корабли были уничтожены вместе с 19 000 человек. Однако ему удалось захватить только два крупных портовых города в Малакке . После этой потери Искандар Муда предпринял еще только две морские экспедиции, в 1630/1 и 1634 годах, как для подавления восстаний в Паханге , так и для утверждения ислама в регионе. Его султанат сохранял контроль над северной Суматрой , но так и не смог добиться господства в проливе или расширить империю до богатого королевства перцем Индерапура и региона Лампунг в южной части острова, который находился под контролем султанат Бантен . [9]
Искандар Муда также был известен своей жестокостью, поскольку он изобретал методы пыток и унижал тех, кто не мог ему угодить. В одном из петушиных боёв дворянин, выигравший поединок, в конце концов погиб, а генералов, потерпевших неудачу в своих подвигах, иногда заставляли «съедать тарелку какашек ». [10]
Поскольку султаны в Ачехе демонстрируют свой символ власти, престижа, владея слонами, Искандар Муда владеет около 900 слонами, а его зять Искандар Тани владел тысячей слонов. [11] Записано, что султанат Ачех во время правления Искандара Муды наладил отношения с Империей Великих Моголов , поскольку оба обменивались подарками: один из подарков от Искандара Муды отправил императора Шаха Джахана с двенадцатью слонами. [12] а позже его дочь, Султана Сафиатуддин, также преподнесла подарок преемнику Шаха Джахана Аурангзебу в виде восьми слонов. [12]
Экономика и управление
[ редактировать ]
Экономической основой султаната была торговля пряностями , особенно перцем. Конфликты между Ачехом и Джохором и португальской Малаккой, а также многочисленными портами по производству перца во владениях султаната были основными причинами военного конфликта. [13] Другие основные статьи экспорта включали гвоздику и мускатный орех , а также орехи бетеля , чьи наркотические свойства обходили мусульманский запрет на алкоголь. Экспорт, поощряемый османскими султанами в качестве альтернативы контролируемому «неверными» (то есть португальцами) маршруту вокруг Африки, увеличивал богатство султаната. Искандар Муда также принял проницательные экономические решения, которые поддерживали экономический рост, такие как низкие процентные ставки и широкое использование мелких золотых монет ( мас ). [14] Однако, как и другим султанатам в этом районе, ему было трудно заставить фермы во внутренних районах производить достаточное количество избыточного продовольствия для военной и торговой деятельности столицы. Действительно, одной из целей кампаний Искандара Муды было привлечение военнопленных , которые могли бы служить рабами для сельскохозяйственного производства. [15]
Он был известен как централизующий лидер, который был нетерпим к частной торговле и проводил политику монополизации суда как основного контактного лица с иностранцами, которые могли устанавливать важные условия торговли. Он принял более предсказуемый юридический процесс и смог накопить большое состояние и мощную армию. [10] Одной из причин успеха Искандара Муды, в отличие от более слабых султанов, которые предшествовали ему и следовали за ним, была его способность подавлять ачехскую элиту, известную как оран кайя («влиятельные люди»). Благодаря королевской монополии на торговлю он мог держать их в зависимости от своей благосклонности. [15] Оранг кайя были вынуждены присутствовать в суде, где за ними можно было присматривать, и им было запрещено строить отдельные дома, которые можно было использовать в военных целях или содержать пушки. [16] Он стремился создать новую знать «военных лидеров» ( малайский язык : hulubalang ; ачехский язык : uleëbalang ), которым он дал округа ( муким ) в феодальное владение. Однако после его правления элита часто поддерживала более слабых султанов, чтобы сохранить свою автономию. [15] Он также стремился заменить ачехских принцев королевскими чиновниками, называемыми панглима , которые должны были ежегодно отчитываться и подвергались периодической оценке. Была создана элитная дворцовая гвардия, состоящая из 3000 женщин. Он провел правовые реформы, в результате которых была создана сеть судов, использующих исламскую юриспруденцию . [16] Его система права и управления стала образцом для других исламских государств Индонезии. [13]
Правление Искандара Муды также было отмечено значительной жестокостью, направленной против непослушных подданных. Он также не колеблясь казнил богатых подданных и конфисковывал их богатства. Наказания за правонарушения были ужасными; французский гость в 1620-х годах сообщал, что «каждый день король приказывал людям отрезать носы, выкапывать глаза, кастрировать, отрезать ступни или калечить руки, уши и другие части тела, очень часто по каким-то очень незначительным причинам». [16] Он своего собственного сына, наследного принца Меуру Пупока казнил своего зятя, сына пленного султана Паханга , и назвал своим преемником Искандара Тани . [15]
Культура
[ редактировать ]Во время правления Искандара Муды выдающиеся исламские ученые были привлечены в Ачех и сделали его центром исламской науки. Искандар Муда поддерживал традицию суфийских мистиков Хамзы Пансури и Шьямсуддина из Пасаи , оба проживали при дворе Ачеха. Произведения этих писателей были переведены на другие индонезийские языки и имели значительное влияние на полуострове. Оба позже были осуждены за свои еретические идеи Нуруддином ар-Ранири , прибывшим ко двору Ачеха во время правления Искандара Тани, и их книги было приказано сжечь. [17]
Летопись Хикаят Ачех («История Ачеха»), вероятно, была написана во время правления Искандара Муды. [18] хотя некоторые датируют это позже. [2] В нем описывается история султаната и восхваляется Искандар Муда в молодости. [19] Очевидно, оно было вдохновлено персидским Акбарнамой, обозначавшим могольского императора Акбара . [18] Хикаят Ачех описал Искандара Муду как потомка линии ( насаб ) и расы ( бангса ) Искандара Зулькарнайна, Александра Великого . Этим заявлением хикаят представил Ачех как часть малайского мира , поскольку Искандар Зулькарнайн был предполагаемым предком правителей Малакки , Джохора , Перака и Паханга . [20]
Наследие
[ редактировать ]Среди жителей Ачеха Искандар Муда почитается как герой и символ прошлого величия Ачеха. [21] Посмертно ему был присвоен титул По Теух Меурехом , что означает «Наш любимый покойный лорд». [2] или «Натуральный Коронный Мархум».
В его честь названо несколько зданий и построек в Банда-Ачехе и его окрестностях , в том числе аэропорт Султан Искандармуда и база ВВС Султан Искандар Муда. Кодам Искандар Муда — это название командования военного округа, контролирующего провинцию Ачех .
Примечания
[ редактировать ]- ^ Статья в World Book [ постоянная мертвая ссылка ] , по состоянию на 4 января 2007 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Юсра Хабиб Абдул Гани, Султан Искандар Муда. Архивировано 29 сентября 2007 г. на Wayback Machine , доступ осуществлен 4 января 2007 г.
- ↑ 32 (мусульманских) года в 1613 году; см. Ломбард, 168.
- ^ Ломбард, 170.
- ^ Джаджадининграт, 174-5.
- ^ Перейти обратно: а б с Риклефс 1994 , с. 34.
- ^ Перейти обратно: а б Барвайз и Уайт, 115
- ^ Барвайз и Уайт, 115. Риклефс (стр. 34) датирует это завоевание 1620 годом.
- ^ Риклефс, 34-35.
- ^ Перейти обратно: а б Рид, Энтони (1 августа 2000 г.). «Глава 7». Определение формы Юго-Восточной Азии раннего Нового времени . Книги шелкопряда. ISBN 978-1-63041-481-8 .
- ^ ЭНТОНИ РИД (1989). «Слоны и вода на празднике Ачеха семнадцатого века» . Журнал малазийского отделения Королевского азиатского общества . 62 (2). Малазийское отделение Королевского азиатского общества: 27. ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493134 . Проверено 11 марта 2024 г.
...По крайней мере, в 1630-х и 40-х годах слоны были таким же важным символом величия ачехцев, как и сиамских королей. Султан Искандар Муда в своих ранних письмах, по-видимому, считал обладание невероятным количеством золотых украшений главным символом своего даулата (суверенитета) и упоминал своих слонов прежде всего с точки зрения золотых украшений, которые они носили.13... или что По этой причине и Искандар Муда, и его преемник Искандар Тани (1637–1641) обладали своего рода монополией над всеми плененными слонами на земле. Говорят, что у Искандара Муды было 900 слонов, а у его зятя Искандара Тани — тысяча.12
- ^ Перейти обратно: а б Пиус Малекандатил (2016). Индийский океан в создании Индии раннего Нового времени (электронная книга) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781351997454 . Проверено 11 марта 2024 г.
Суды Великих Моголов. В 1628 году султан Искандар Муда отправил в качестве ответного подарка 12 слонов...
- ^ Перейти обратно: а б «Искандар Муда», в Новой Британской энциклопедии , 15-е изд., 2002 г., том. VI: с. 408-409.
- ^ Барвайз и Уайт, 115-116.
- ^ Перейти обратно: а б с д Риклефс 1994 , с. 35.
- ^ Перейти обратно: а б с Барвайз и Уайт, 116
- ^ Риклефс 1994 , с. 51.
- ^ Перейти обратно: а б Риклефс 1994 , с. 52.
- ^ Хикаят Ачех переведен на немецкий язык в Penth, 61-178.
- ^ Андайя, 123-4.
- ^ Барвайз и Уайт, 117.
Ссылки
[ редактировать ]
- Леонард Ю. Андайя. Листья одного дерева: торговля и этническая принадлежность в Малаккском проливе . Сингапур: NUS Press, 2010.
- Дж. М. Барвайз и Н. Дж. Уайт. История путешественника по Юго-Восточной Азии . Нью-Йорк: Interlink Books, 2002.
- Раден Хосейн Джаджадининграт. «Критический обзор данных, содержащихся в малайских трудах по истории Султаната Ачех», «Вклад в язык, географию и этнологию» 65, стр. 135–265.
- Денис Ломбард. Султанат Атье во времена Искандара Муды, 1607–1636 гг . Париж: Французская школа Дальнего Востока.
- Ганс Пент. Хикаджат Атье: История происхождения и юности султана Искандара Муды из Атьеха (Суматра) . Висбаден: Отто Харрасовиц, 1969.
- Риклефс, MC (1994). История современной Индонезии. 1300 . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0804721955 .
