Месгегра

Месгегра
Месгегра
Король Ленстера
Другие имена	Месс-гегра, Месс-Гегра, Месс-Гегра
Тексты	Сказка о свинье Мак Да То, Цетри Мек Артур Мис-Тельманн
Область	Ленстер
Генеалогия
Родители	Глухонемые родители; отца звали Арт (принадлежал к племени Домнанна)
Братья и сестры	Мак Да То, он же Мес Роидия, Месдана, Месдомнанд
Супруга	Постоянный

В ирландской мифологии Месгегра ( Mes -gegra , Mes Gegra , Mes Gedra ) был королем Ленстера во время событий Ольстерского цикла , а также был братом Мак Да То, также известного как Мес Роидия в «Сказке о свинье Мак Да То» .

Месгегра был убит ольстерским воином Коналлом Сернаком , который сохранил мозг Месгегры в извести в качестве трофея. Но мозговой шар был украден конахтским воином Сетом мак Магахом , который выстрелил им в ольстерского короля Конхобара Мак Нессу и застрял в его голове, убив его семь лет спустя, исполнив таким образом пророчество о том, что Месгегра каким-то образом отомстит за свою смерть.

Имя

Мес-гегра упоминается в глоссарии Кормака только для того, чтобы указать, что Мес означает «острие» или «лезвие». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ а ]}

Мес-гегра разделил этот префикс Мес- со своими братьями, сестрами и отцом. ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}

Маргарет Э. Доббс предполагает, что Месгегра изначально означало «воин (или меч) Секры». ^{[ 2 ]} В Древней Халдее слово «Мес-», означающее «герой или чемпион», появляется в списке царей, и это халдейское слово происходит от шумерского mas «разрезать, разделять» или mâsu «воин». Доббс предположил, что ирландская конвенция Менаме могла быть заимствована из этого далекого региона. ^{[ 2 ]}

Генеалогия

Месгегра (Мессегра), Месроида (Месрета), Месдана, Месдомнанд названы братьями и сестрами в стихотворении «Цетри мейк Аиртт Мис-Тельманн » («четыре сына Арта Мес-Тельмана»). ^{[ б ]}^{[ с ]}^{[ 5 ]}^{[ 2 ]} Говорят, что их отец Арт принадлежал к племени Домнанн , а поселение британских думноний в Восточном Ленстере представляется неопровержимым историческим фактом. ^{[ 2 ]}

Месгегра был королем Ленстера, Месроидия - богатым бродягой из Ленстера, также известным как Мак-Да-То, Месдана - воином, а Месдомнанд - поэтом, согласно указанному стихотворению. ^{[ 2 ]} Месроида, он же Мак Дато ^{[ д ]}

Месроида, которая была бругайдом (госпитальер Буттимер (1982) , стр. 61, из brug «общежитие»), конечно же, была главной фигурой в » Сцелы Муичче Мак Дато « Сказке о свинье Мак Да То и заключительной строфой стихотворения. резюмирует эту историю, рассказывая о свинье, собаке, банкете и «четырех семи пятидесятых», умерших в особняке. Баттимер (1982) , с. 61 ^{[ и ]}

Жизнь и смерть

Осада Хоута ^{[ 11 ]}

Месгегра (Месс-гегра) был королем Ленстера (Северный Ленстер). ^{[ 12 ]}), чьи родители были глухонемые; его брата звали Мес-Роидиа ( вар. Mes roida). ^{[ ж ]}^{[ 9 ]}

В Ленстер прибыл ольстерский поэт Атирн , который был послан своим королем Конхобаром мак Нессой и объезжал Ирландию, чтобы безжалостно требовать драгоценных драгоценностей, женщин или даже глаза, опасаясь получить оскорбления и бесчестие поэта. Поэт намеревался подтолкнуть ленстерцев убить его, тем самым спровоцировав войну между Ленстером и Ольстером, поэтому он назвал невозможную взятку, потерянную закопанную семейную реликвию, но она случайно была найдена и передана ему. ^{[ 14 ]}

Месгегра отдал свою жену Буан поэту на ночь, но впоследствии жену не забрали, хотя ему пришлось дать обязывающее обещание, что она будет отдана любому ольстерцу, который прибудет с головой Месгегры. Затем поэт унес с собой 150 жен ленстерцев, так что армия Ленстера преследовала его и вступила в столкновение с армией Ольстера. Последовавшая битва, Осада Хоута, представляла собой кровавую тупиковую ситуацию, которая прекратилась, когда Ленстер отступил и воздвиг красную стену в качестве барьера, которую ольстерцам было запрещено пересекать (из-за гейса ) . ^{[ 15 ]}

Месгегра по неосторожности задержался в компании только своего гилли в месте под названием Кассан Хлоинта (Путь Клана), где разворачивается странный инцидент. ^{[ 16 ]} По ручью плывет гигантский орех размером больше человеческой головы, который Месгегра берет и разрезает ножом пополам. Гилли просыпается, утверждая, что ему было злое видение, и спрашивает, спаслась ли его половина ореха, а затем отрубает королю руку, не подтвердив должным образом. Узнав впоследствии о своей ошибке, Джилли кончает жизнь самоубийством. ^{[ 8 ]}^{[ 17 ]} Однорукому Месгегре, вынужденному выступать в роли своего собственного возничего, повезло меньше, когда он встретил ольстерского воина Коналла Сернаха , который жаждал мести за двух братьев, павших в предыдущей битве. Чтобы бой был честным, Коналл дрался с ним, привязав одну руку к боку. Коналл торжествует и несет отрубленную голову Месгегары в Ленстер, надеясь заявить права на королеву Месгегры в качестве своего приза (как и предсказывал поэт), но она падает замертво от горя. ^{[ 17 ]}

Голова Месгегры была выдолблена, а мозг смешан с известью, чтобы Конналл отвез ее в столицу Ольстера Эмайн Маха в качестве трофея. ^{[ 18 ]}

Помощь Конкубэру

Кальцифицированный мозг Месгегры стал предметом хвастовства Коннала в Ольстере. ^{[ 19 ]} Мозг Месгегры позже был украден Кет Мат Матах. ^{[ 19 ]} ( Cet mac Mágach ^{[ 20 ]}) Коннахта , поскольку было предсказано, что Месгегра в конечном итоге отомстит за себя даже после смерти. ^{[ 19 ]} Сет выстрелил мозговым шаром и застрял в голове, что привело к ужасной травме. Мозговой ком Месгегры лишил Конхобара возможности перенапрягаться, но он все же пережил травму еще 7 лет. ^{[ 21 ]} когда мозговой шар оторвался от ярости Конхобара при известии о распятии Христа . ^{[ 22 ]}

Стоит упомянуть, что Коннал превзошел и пристыдил Чета (а коннахтцы были пристыжены ольстерменами в целом из-за того, что Коннал управлял курадмиром или «Чемпионской долей» в Scéla Muicce Meicc Dá Thó ), ^{[ 23 ]}^{[ 6 ]} и скандальный хозяин гостиницы по имени Мак Да То из Ленстера, также известный как Месроеда, ^{[ 24 ]} идентифицирован как брат короля Месгегера. ^{[ г ]}^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Сравнительный анализ

Месгегры Мозговой шар сравнивали с татлумом или татлуибом , «каменем-пращой», например, камнем-пращой Луга , который представлял собой затвердевший шарик из крови и песка. ^{[ 25 ]}^{[ ч ]}

Одноручный ( французский : manchot ) Месгегра, сражающийся с Конналом со связанной рукой, можно сравнить с Нуадой Серебряной Руки и его противником, рубящим руки Сренгом, чье имя может означать «шнур» или «дергать», а также с Скандинавский бог Тир, потерявший одну руку, чтобы связать волка Фенриса . ^{[ 27 ]} Однорукая фигура появляется рядом с одноглазым ( французским : borgne ) Эохайдом мак Лухтой, королем Южного Коннахта, чьим норвежским аналогом является Один . ^{[ 27 ]} Скоукрофт предполагает, что в основе этого лежит некая тема обретения мудрости, подобная тому, как Один потерял глаз в Колодце Мимира , поскольку странный орех, который съел Месгегра, напоминает фундук из водоема Сегайса, который передал мудрость Лососю Знания . ^{[ 27 ]}

Пояснительные примечания

↑ Это указывает на то, что Кормак мак Куиленнайн (ум. 908) знал о Мес-гегре и, возможно, об истории из ольстерского цикла, окружающей его. ^{[ 3 ]}
^ Эти варианты написания соответствуют Доббсу из Ленстерской книги с вариантами из MS H.2.7 Тринити-колледжа.
^ Стихотворение можно найти в следующих кодексах: Rawlinson 502, p. 82б28фф; ^{[ 4 ]} Книга Ленстера , LL. факсы. 311б29. 378а; Н.2.7. полковник 72. ТЦД; LL Часть F , §1, л. 312б (с. 1327);
^ Эти варианты написания соответствуют Баттимеру, который использует текст Роулинсона 502.
^ Псевдоним Мак Да Тхо Месроеда указан в R (редакция Роулингсона) SMMD, ^{[ 6 ]} но он изменен на rí amrae вместо Лайгниба («чудесный король Ленстера»), без псевдонима в редакциях LH. ^{[ 7 ]} Джон Рис приравнивает Мак Да Тхо к Месгегре. ^{[ 8 ]} Поскольку утверждается, что и Месгегра, и Мес Мес Роид[и]а имели смертельно немых родителей во время осады Хоута , ^{[ 9 ]} на основании этой информации появилось прозвище Мак Да Тхо, что означает «сын двух молчаливых людей» ( tó Recte Tuá ). ^{[ 10 ]} становится применимым к обеим фигурам.
^ Базовый текст — Ленстерская книга, вариант H — Harleian 5280, л. 54b, хотя Стоукс датирует его 15 веком, он относится к началу 16 века и находится в руках Гиллы Риабхач О Клери. ^{[ 13 ]}
^ Как отмечено в §Имя и генеалогия , выше.
↑ Татлум Луга описан в стихотворении, переведенном О'Карри. ^{[ 26 ]}

Ссылки

Цитаты

^ О'Донован, Джон , изд. (1868), «Демесс» , Глоссарий Кормака , примечания и указатель Уитли Стоукса, Калькутта: OT Cutter, стр. 55
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Доббс, Маргарет Э. (декабрь 1947 г.). «Приставка «беспорядок» в ирландских личных именах» . Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . 77 (2): 127. JSTOR 25510622 .
^ Келлехер, Джон В. (1971). «Тайн и Анналы» . Эриу . 22 : 127. JSTOR 30007605 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Баттимер (1982) , с. 61.
^ Баттимер (1982) , с. 61 и примечания
^ Перейти обратно: ^а ^б Мейер, Куно , изд. (1894), «История свиньи и собаки Мак Дато» , Hibernica Minora , Anecdota Oxoniensia: Medieval and Modern Series 4 : Part 8, Oxford: Clarendon, стр. 51–64
^ Турнейсен, Рудольф , изд. (1935). История Мейка Дато Мучче . Средневековая и современная ирландская серия VI . Дублинский институт перспективных исследований . п. 1. (переиздано в 1975 г.)
^ Перейти обратно: ^а ^б Рис, Джон (1888), Лекции Хибберта о происхождении и развитии религии, проиллюстрированные кельтским язычеством , Лондон/Эдинбург: Уильямс и Норгейт, стр. 483–485.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стоукс (1887) , стр. 52–53.
^ Баттимер (1982) , с. 64.
^ Талланд Этар («Осада Хоута»). Стоукс (1887) изд. тр., стр. 46–64.
^ Скоукрофт (1995) , с. 146.
^ Meyer (1894) , pp. v–vi.
^ Стоукс (1887) , стр. 48–51.
^ Стоукс (1887) , стр. 52–57.
^ Скоукрофт (1995) , стр. 146–147: «это странное и сложное повествование».
^ Перейти обратно: ^а ^б Стоукс (1887) , стр. 56–63.
^ Стоукс (1887) , стр. 61–62.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мейер (1906) , Помощь Кончубайру «Смерть Конхобара», стр. 4–5.
^ версия D, Мейер (1906) , стр. 18–21.
^ Мейер (1906) , стр. 6–9.
^ Мейер (1906) , стр. 2–21, «Смерть Конхобара», «Смертельные истории героев Ольстера».
^ Баттимер (1982) , стр. 61, 65.
^ Мейер (1894) изд. п. 51, тр. п. 57, «История о свинье и собаке Мак Дато».
^ Гвинн, Эдвард Дж. (1935). «Некоторые ирландские слова» . Герматена . 24 (49): 64–65. JSTOR 23037229 .
^ О'Карри, Юджин (1873). «Лекция XII Слинг-Камни композиционного изготовления» . О нравах и обычаях древних ирландцев . Том. 2. Уильямс и Норгейт. п. 252.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Скоукрофт (1995) , с. 147.

Библиография

Баттимер, Корнелиус Г. (1982), «История Мучче о Мек Дато: переоценка» , Труды Гарвардского кельтского коллоквиума , 2 : 61–73, JSTOR 2055711
Мейер, Куно , изд. (1906), «Смерть Конхобара» , «Смертельные истории героев Ольстера» , серия 14 лекций Тодда, Дублин: Ходжес и Фиггис; Уильямс и Норгейт, стр. 2–21
Скоукрофт, Ричард Марк (1995), «Абстрактное повествование в Ирландии» , Эриу , 46 : 121–158, JSTOR 30007878
Стоукс, Уитли (1887), «Осада Хоута» , Revue Celtique , 8 : 47–64, текст через Интернет-архив.

[4] Это указывает на то, что Кормак мак Куиленнайн (ум. 908) знал о Мес-гегре и, возможно, об истории из ольстерского цикла, окружающей его. ^{[ 3 ]}

[6] Эти варианты написания соответствуют Доббсу из Ленстерской книги с вариантами из MS H.2.7 Тринити-колледжа.

[7] Стихотворение можно найти в следующих кодексах: Rawlinson 502, p. 82б28фф; ^{[ 4 ]} Книга Ленстера , LL. факсы. 311б29. 378а; Н.2.7. полковник 72. ТЦД; LL Часть F , §1, л. 312б (с. 1327);

[9] Эти варианты написания соответствуют Баттимеру, который использует текст Роулинсона 502.

[15] Псевдоним Мак Да Тхо Месроеда указан в R (редакция Роулингсона) SMMD, ^{[ 6 ]} но он изменен на rí amrae вместо Лайгниба («чудесный король Ленстера»), без псевдонима в редакциях LH. ^{[ 7 ]} Джон Рис приравнивает Мак Да Тхо к Месгегре. ^{[ 8 ]} Поскольку утверждается, что и Месгегра, и Мес Мес Роид[и]а имели смертельно немых родителей во время осады Хоута , ^{[ 9 ]} на основании этой информации появилось прозвище Мак Да Тхо, что означает «сын двух молчаливых людей» ( tó Recte Tuá ). ^{[ 10 ]} становится применимым к обеим фигурам.

[19] Базовый текст — Ленстерская книга, вариант H — Harleian 5280, л. 54b, хотя Стоукс датирует его 15 веком, он относится к началу 16 века и находится в руках Гиллы Риабхач О Клери. ^{[ 13 ]}

[31] Как отмечено в §Имя и генеалогия , выше.

[34] Татлум Луга описан в стихотворении, переведенном О'Карри. ^{[ 26 ]}

[odonovan-cormacs-gl-1] О'Донован, Джон , изд. (1868), «Демесс» , Глоссарий Кормака , примечания и указатель Уитли Стоукса, Калькутта: OT Cutter, стр. 55

[dobbs-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Доббс, Маргарет Э. (декабрь 1947 г.). «Приставка «беспорядок» в ирландских личных именах» . Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . 77 (2): 127. JSTOR 25510622 .

[kelleher-3] Келлехер, Джон В. (1971). «Тайн и Анналы» . Эриу . 22 : 127. JSTOR 30007605 .

[FOOTNOTEButtimer198261-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Баттимер (1982) , с. 61.

[8] Баттимер (1982) , с. 61 и примечания

[meyer-mac-da-tho-10] Перейти обратно: ^а ^б Мейер, Куно , изд. (1894), «История свиньи и собаки Мак Дато» , Hibernica Minora , Anecdota Oxoniensia: Medieval and Modern Series 4 : Part 8, Oxford: Clarendon, стр. 51–64

[thurneysen-mac-da-tho-11] Турнейсен, Рудольф , изд. (1935). История Мейка Дато Мучче . Средневековая и современная ирландская серия VI . Дублинский институт перспективных исследований . п. 1. (переиздано в 1975 г.)

[rhys-12] Перейти обратно: ^а ^б Рис, Джон (1888), Лекции Хибберта о происхождении и развитии религии, проиллюстрированные кельтским язычеством , Лондон/Эдинбург: Уильямс и Норгейт, стр. 483–485.

[FOOTNOTEStokes188752–53-13] Перейти обратно: ^а ^б Стоукс (1887) , стр. 52–53.

[FOOTNOTEButtimer198264-14] Баттимер (1982) , с. 64.

[16] Талланд Этар («Осада Хоута»). Стоукс (1887) изд. тр., стр. 46–64.

[FOOTNOTEScowcroft1995146-17] Скоукрофт (1995) , с. 146.

[FOOTNOTEMeyer1894v–vi-18] Meyer (1894) , pp. v–vi.

[FOOTNOTEStokes188748–51-20] Стоукс (1887) , стр. 48–51.

[FOOTNOTEStokes188752–57-21] Стоукс (1887) , стр. 52–57.

[22] Скоукрофт (1995) , стр. 146–147: «это странное и сложное повествование».

[FOOTNOTEStokes188756–63-23] Перейти обратно: ^а ^б Стоукс (1887) , стр. 56–63.

[FOOTNOTEStokes188761–62-24] Стоукс (1887) , стр. 61–62.

[aided-pp4-5-25] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мейер (1906) , Помощь Кончубайру «Смерть Конхобара», стр. 4–5.

[26] версия D, Мейер (1906) , стр. 18–21.

[FOOTNOTEMeyer19066–9-27] Мейер (1906) , стр. 6–9.

[28] Мейер (1906) , стр. 2–21, «Смерть Конхобара», «Смертельные истории героев Ольстера».

[FOOTNOTEButtimer198261,_65-29] Баттимер (1982) , стр. 61, 65.

[30] Мейер (1894) изд. п. 51, тр. п. 57, «История о свинье и собаке Мак Дато».

[gwynn-tathlum-32] Гвинн, Эдвард Дж. (1935). «Некоторые ирландские слова» . Герматена . 24 (49): 64–65. JSTOR 23037229 .

[ocurry-manners2-p252-33] О'Карри, Юджин (1873). «Лекция XII Слинг-Камни композиционного изготовления» . О нравах и обычаях древних ирландцев . Том. 2. Уильямс и Норгейт. п. 252.

[FOOTNOTEScowcroft1995147-35] Перейти обратно: ^а ^б ^с Скоукрофт (1995) , с. 147.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 4 ]

[ б ]

[ с ]

[ 5 ]

[ д ]

[ и ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ ж ]

[ 9 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 8 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 6 ]

[ 24 ]

[ г ]

[ 25 ]

[ ч ]

[ 27 ]

[ 3 ]

[ 7 ]

[ 10 ]

[ 13 ]

[ 26 ]