Мария аль-Кибтия
Мария бинт Шамун Мать верующих | |
|---|---|
| Мария, дочь Шимона | |
| Рожденный | Хебену , Антиноополис , Египет. |
| Умер | 637 |
| Другие имена | Мария Копт |
| Известный | Раб Мухаммеда |
| Супруг | Мухаммед |
| Дети | Ибрагим ибн Мухаммад |
Мария бинт Шамун ( араб . ماریة بنت شمعون ), более известная как Мария аль-Кибтия или аль-Кубтия ( араб . مارية القبطية ), или Мария Копт , умерла в 637 г. Египтянка, которая вместе со своей сестрой Сирин бинт Шамун , был подарен исламскому пророку Мухаммеду в 628 году Аль-Мукавкисом , христианским губернатором Александрии территории , во время сасанидской оккупации в качестве рабов. Остаток своей жизни она провела в Медине , и у нее родился сын Ибрагим от Мухаммеда. Сын умер в младенчестве, а она умерла почти пять лет спустя. [1]
Аль-Макризи говорит, что она была уроженкой Гебену ( коптский : ⲁⲃⲓⲛ , койне греческий : Ἀλάβαστρων πόλις Alabastrōn pólis , арабский : الخفن , романизированный : аль-Хафн ) расположен недалеко от Антинополиса ⲡⲙⲁⲛ ϩ [2]
Биография
[ редактировать ]Говорят, что в 6 году ислама по хиджре (627–628 гг. н.э. ) Мухаммад написал письма великим правителям Ближнего Востока , в которых провозглашал продолжение монотеистической веры в своих последних посланиях и приглашал правителей присоединиться. Предполагаемые тексты некоторых писем можно найти в Мухаммада ибн Джарира ат-Табари « Истории пророков и царей» . была отправлена депутация Табари пишет, что к египетскому губернатору по имени аль-Мукавкис . Мария была рабыней, которую Мухаммеду предложили в качестве подарка доброй воли в ответ на то, что его посланники пригласили правителя Александрии принять ислам. [3] [4] Мухаммед освободил ее после рождения сына.
Табари рассказывает историю прибытия Марии из Египта:
В этом году Хатиб б. Аби Балтаа вернулся из аль-Мукавкиса с Марией и ее сестрой Сирин , своим мулом Дулдулом , своим ослом Яфуром и комплектами одежды. С двумя женщинами аль-Мукавкис послал евнуха, и тот остался с ними. Хатиб предложил им стать мусульманами еще до того, как он прибыл с ними, и Мария и ее сестра так и сделали. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поселил их у Умм Сулайм б. Милхан . Мария была прекрасна. Пророк послал ее сестру Сирин к Хасану б. Сабит и она родили ему Абд ар-Рахмана б. Хасан. [5]
Смерть Ибрагима заставила Мухаммеда плакать. [6]
Статус жены или наложницы
[ редактировать ]Самые ранние биографы Мухаммеда, Ибн Исхак , Ибн Саад и ат-Табари , упоминали Марию как наложницу Мухаммеда в своей сира . [7] [8] [9]
Цитируется, что Ибн Касир сказал:
Говорят, что Мария аль-Кибтия (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж за Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и, конечно же, все оказывали ей такое же уважение, как и женам Пророка, «Умм аль Муминин». Мать верующих».
Мухаммед, должно быть, встречался со многими из этих коптов и слушал их истории. Дружба Мухаммеда с христианами коптской веры отражена во многих аспектах его жизни. Известно, что он имел теплые отношения с негусом Абиссинии, о чем свидетельствует тот факт, что он советовал своим последователям во время гонений бежать туда. Он женился на коптской жене по имени Мария и, как сообщается, советовал своим последователям быть особенно добрыми к коптам Египта, считая их своими родственниками. - (Р. Х. Чарльз, «Vitae Adae et Evae», «Апокрифы и псевдоэпиграфы» [Оксфорд, 1963], том 2, стр. 294)
Ибн Кайим аль-Джавзия - еще один ученый и биограф Мухаммеда, написавший сиру под названием « Зад аль-Маад» , где он упомянул Марию как рабыню. [10]
Как и в случае с Райханой бинт Зайд , между историками и учеными ведутся споры о том, стала ли Мария когда-либо женой Мухаммеда или осталась наложницей . [11] [12] [13] [14] Признаком того, что она была наложницей, является то, что, когда она родила Мухаммеду сына, ее освободили. [15]
Ибн Аббас сказал: Когда Мария родила Ибрагима, Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ее сын освободил ее». [16]
Есть также веские доказательства того, что поблизости от мечети Пророка для нее не было жилого помещения . [17] Только жены Мухаммеда располагали своими покоями рядом друг с другом в непосредственной близости от его мечети в Медине. Марию заставили постоянно проживать в саду, примерно в трех километрах от мечети. [17] В повествовании есть свидетельства того, что она была наложницей:
Анас сказал: «У Посланника Аллаха (ﷺ) была рабыня (амат), с которой он вступал в половую связь, но Аиша и Хафса не оставляли его одного, пока он не сказал, что она для него запрещена. Тогда Аллах, Могущественный и Возвышенный, ниспослал: «О Пророк! Почему вы запрещаете (себе) то, что Аллах разрешил вам? до конца Стиха». [18]
«Рабыней», упомянутой в этом повествовании, была Мария, коптка, как указано в хадисе, приписываемом Умару и классифицированном как сахих Ибн Касиром, который называет ее Умм Ибрагим (мать Ибрагима). [19]
В сообщении Ибн Аббаса и Урвы б. аль-Зубайра по поводу того же инцидента Мухаммед сказал Хафсе:
Я заставляю вас засвидетельствовать, что я, моя наложница (суррияти), теперь мне запрещена. [20]
Некоторые исламские ученые указывают на другой Асбаб ан-нузуль (обстоятельство откровения) для вышеупомянутого инцидента, говоря, что он был вызван только тем, что Мухаммед пил мед, как передано в Сахих аль-Бухари женой Мухаммеда Аишей : [21] [22] [23]
Пророк (ﷺ) останавливался (какое-то время) в доме Зайнаб бинт Джахш (одной из жен Пророка) и пил мед в ее доме. Мы с Хафсой бинт Умар решили, что, когда Пророк (ﷺ) подойдет к любому из нас, она скажет: «Я чувствую в тебе неприятный запах магафира (плохого запаха изюма). Ты ел магафир?» Когда он вошел к одному из нас, она сказала ему это. Он ответил (ей): «Нет, но я пил мед в доме Зайнаб бинт Джахш и никогда больше не буду его пить».
Ат-Табари называет Марию одновременно одной из жен Мухаммеда и его рабыней, возможно, используя слово «жена» в смысле той, с которой Мухаммед спал и которая была матерью его ребенка. [24]
Мария Копт была представлена Посланнику Бога, подаренная ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Бога сына Ибрагима. Это были жены Посланника Аллаха.
Пророк восхищался Умм Ибрагим («Мать Ибрагима», титул Марии), которая была светлокожей и красивой. Он поселил ее в Аль-Алии, в имении, которое сейчас называется Умм Ибрагим. Он навещал ее там и приказывал ей закрывать себя, [но] он имел с ней связь, поскольку она была его собственностью... [25]
Один хадис, приписываемый Мусабу б. 'Абдулла аз-Зубайри утверждает, что они были женаты. [26] хотя другая интерпретация хадиса племянником Мусаба Зубайром б. аль-Баккар не упоминает о браке. [27]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Ибн Исхак , Жизнь Мухаммеда , с. 653.
- ^ Аль-Макризи. Книга наставлений и полезных уроков по работе с топографией и историческими находками . Перевод Стовассер, Карл. Ганс А. Стовассер. стр. 330–331.
- ^ ат-Табари, Абу Джафар . История ат-Табари, Том 9: Последние годы Пророка . Перевод Исмаила К. Пунавалы. СУНИ Пресс. п. 141.
- ^ Ибн Исхак , Жизнь Мухаммеда , с. 499.
- ^ Табари, с. 131
- ^ «Сахих Бухари» . Сунна.com . Проверено 14 сентября 2018 г.
- ^ Ибн Исхак. Жизнь Мухаммеда. Перевод Ибн Исхака Сирата Расул Аллаха, стр. 653.
- ^ История Аль-Табари, том. 9, стр. 137, 141; том. 39, стр. 193-195.
- ^ Бьюли/Саад 8:148-151.Книга Табакат аль-Кабир.Женщины Медины (Мухаммед ибн Сад, Аиша Бьюли), том VIII, стр. 148-151
- ^ Зад аль-Маад / Условия загробной жизни, стр. 30.
- ^ Беннетт, Клинтон, изд. (1998). В поисках Мухаммеда . А&С Черный. п. 251 . ISBN 9780304704019 .
- ^ Фред Джеймс Хилл; Николас Оуд (2003). История исламского мира . Гиппокреновые книги. п. 24 . ISBN 9780781810159 .
- ^ Дэвид С. Пауэрс (2011). Мухаммед не является отцом кого-либо из ваших людей: создание последнего пророка . Издательство Пенсильванского университета. п. 8. ISBN 9780812205572 .
- ^ Акбар, Вакар (10 августа 2018 г.). «Мария-копт: жена или наложница пророка Мухаммеда?» . ИКРАА . Проверено 2 декабря 2019 г.
- ^ Шахт, Дж.; аль-Андалузи, Ибн Хазм; Хакки, Мамдух (31 декабря 1957 г.). «Хаккат аль-Вада ». Ориенс . 10 (2): 400. дои : 10.2307/1579716 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1579716 .
- ^ Аль-Андалуси, Ибн Хазм, аль-Мухалла бил Атар , (Бейрут: Дар аль-Фекр, без даты) Том 7, 505; Том 8, 215; Ибн Хазм назвал это «сахих ас-санад» и «джайид ас-санад». У Ибн Хазма есть сообщение с иснадом, отличным от иснада Ибн Маджи и т. д. Некоторые ученые разошлись с Ибн Хазмом и указали на скрытые недостатки его иснада – см. аль-Фаси, Ибн аль-Каттан, Баян аль-Вахм ва Ихам фи Китаб аль-Ахкам , (Рияд: Дар аль-Тайба, 1997) Vol. .2, 84-86 – однако это подтверждается заявлением Убайдуллы б. Аби Джафар аль-Кинани рассказал, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал Марии, матери Ибрахима: «Твой сын освободил тебя». См. аль-Байхаки, Абу Бакр, аль-Сунан аль-Кубра , (Бейрут: ДКИ, 2003) Хадис 21788.
- ^ Jump up to: а б Джузджани, Усман ибн Сирадж ад-Дин (31 декабря 2010 г.). Лиз, В. Нассау (ред.). Табакат-и Насири . дои : 10.31826/9781463229207 . ISBN 9781463229207 .
- ^ «Сунан ан-Насаи 3959 — Книга о добром обращении с женщинами — Книга десяти женщин — Sunnah.com — Высказывания и учения Пророка Мухаммада (да благословит его Бог и дарует ему мир) » . sunnah.com . Проверено 20 августа 2021 г.
- ^ аль-Макдиси, Диа Уддин (2000). аль-Ахадис аль-Мухтара . Том. 1. Дар аль-Кидр. п. 299-300.
Пророк сказал Хафсе: «Не рассказывай об этом никому, мать Ибрагима (т.е. Мария) мне запрещена». Она спросила: «Разве ты запрещаешь себе то, что Аллах разрешил тебе?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не буду с ней близок». Умар сказал: «У него не было близости с Марией, тогда как Хафса упомянула об этом Аише, на что Аллах ниспослал: «Аллах уже санкционировал (способ) для вас (верующих) освободить себя от своих клятв» (Коран, 66). :2)
- ^ Сообщено Ибн Аббасом: Аль-Табари, Ибн Джарир, Джами аль-Баян фи Тафсир аль-Коран , (Бейрут: издательство al-Resalah Publishers, 2000) Vol.23, 477-478; аль-Байхаки, Абу Бакр, аль-Сунан аль-Кубра , (Бейрут: ДКИ, 2003) Хадис 15075; Ибн аль-Джаузи, Абу аль-Фардж, ат-Тахкик фи Ахадис аль-Хилаф , (Бейрут: DKI, 1415 г. хиджры), Том 2, 379; Это происходит через иснад, в котором упоминается Атия аль-Ауфи и его потомки. Несмотря на иную критику, тафсирные сообщения, содержащиеся в этом иснаде, принимаются, поскольку известно, что они были переданы в письменной форме. См. аль-Турифи, Абдул Азиз, аль-Такрир фи Асанид аль-Тафсир (Эр-Рияд: Дар аль-Минхадж, 2011) 67-68.
- ^ аль-Бухари: Сахих аль-Бухари. В: Книга 86. Том 9, Nr. 102 .
- ^ Сахих аль-Бухари 6691 Ссылка в книге: Книга 83, Хадис 68, Том. 8, Книга 78, Хадис 682 .
- ^ Джордж Сейл - Мухаммед, Коран, т. 4 [1896 г.]. Этот отрывок был вызван протестом Мухаммеда никогда больше не есть мед, потому что, однажды съев его в квартире Хафсы бинт Умар или Зайнаб бинт Джахш, три другие его жены, а именно, Аиша, Сауда бинт Зама и Сафия бинт Хуайй, все сказали ему, что чувствовали запах, который он ел соком, который добывают из некоторых кустарников в этих местах и по вкусу и консистенции напоминает мед, но имеет очень сильный запах, и к которому Пророк (с.а.с.) испытывал сильное отвращение .
- ^ ат-Табари. История ат-Табари: последние годы Пророка . п. 137.
Бог даровал Райхане бт. Зайд из Бану Курайза своему Посланнику. Мария Копт была представлена Посланнику Бога, подаренная ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Бога сына Ибрагима. Это были посланники жен бога, шестеро из них были из курайшитов.
- ^ Аль-Табари (январь 1998 г.). История Табари - Том 39 - Биографии сподвижников Пророка и их преемников . стр. 193–194.
- ^ аль-Хаким, Абу; 'Абдулла, аль-Мустадрак (1990). хадис номер. 6819 . Бейрут.
Абдулла аз-Зубайри рассказал нам: «После этого Посланник Аллаха женился на Марии б.т. Шамун. Ее подарил Посланнику Аллаха Макукас, вождь Александрии.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Зубайр б. аль-Баккар (1996). аль-Муваффакият . Том. 147. Алам аль-Китаб.
Мой дядя рассказал мне: «Глава Александрии Макукас отправил подарки Посланнику Аллаха (ﷺ) Марии бат. Шамун, копт, ее сестра Ширин и евнух по имени Мабур. Посланник Аллаха (ﷺ) взял Марию бт. Шамун для себя. Она была матерью (сына Пророка) Ибрагима. Он подарил Ширин Хасану б. Сабит
Ссылки
[ редактировать ]- Ибн Исхак , переводи или нет. [1] Гийом (1955). Жизнь Мухаммеда . Издательство Оксфордского университета.
- Табари (1997). Том. 8 Тарих ар-Русул ва аль-Мулук . Издательство Государственного университета Нью-Йорка .
- Ибн Саад Сира Мухаммеда .
- SeekersHub, Фараз Раббани
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Хидаятулла, Айша (2010). Мухаммеда «Мария Копт: пол, пол и наследие в наследии умм валада ». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 21 (3): 221–243. дои : 10.1080/09596410.2010.500475 . S2CID 145060435 .
- ^ «Была ли Мария наложницей? | Серия «Наложницы в исламе», часть 9 | Доктор Шабир Элли | Призрачный архив» . Ghostarchive.org . Проверено 3 августа 2022 г.