Йельская школа

Йельская школа — разговорное название влиятельной группы литературных критиков , теоретиков и философов литературы , находившихся под влиянием Жака Деррида философии деконструкции . Многие из теоретиков были связаны с Йельским университетом в конце 1970-х годов, хотя ряд теоретиков, включая самого Деррида, впоследствии перешли в Калифорнийский университет в Ирвине или стали его партнерами .

Отношение к деконструкции

Как школа мысли, Йельская школа более тесно связана с постструктуралистскими измерениями деконструкции, а не с ее феноменологическими измерениями. Кроме того, Йельская школа философски близка к версии деконструкции 1970-х годов, которую Джон Д. Капуто описал как « ницшеанскую свободную игру означающих», а не к версии деконструкции 1990-х годов, которая гораздо больше касалась политических и этических вопросов. ^[1]^[2]

Происхождение

В период с конца 1960-х по начало 1980-х годов Йельский университет был домом для множества мыслителей, обязанных деконструкции . В группу входили такие известные литературоведы, как Шошана Фельман , Поль де Ман , Джеффри Хартман , Дж. Хиллис Миллер и Гарольд Блум . Эта группа стала известна как Йельская школа и имела особенное влияние на литературную критику, поскольку де Ман, Миллер, Хартман и Блум считаются выдающимися литературными критиками. Четыре перечисленных выше критика вместе с Дерридой внесли свой вклад в создание влиятельной антологии « Деконструкция и критика» . Однако позиция Гарольда Блума всегда несколько отличалась от позиции остальной группы, и позже он дистанцировался от деконструкции.

Краткое содержание книг

Деконструкция и критика (1979)

Во введении к «Деконструкции и критике» Хартман проводит различие между Дерридой, Миллером и де Маном, с одной стороны, и им самим и Блумом, с другой. Первую категорию он называет «удавами-деконструкторами». ^[3] которые доводят деконструкцию до крайности и более философски строги в своих трудах.

Хартман утверждает, что и он, и Блум «едва являются деконструктивистами» и что они «иногда даже пишут против этого». ^[4] Хартман утверждает, что его стиль письма, в частности, больше опирается на традиционную роль пафоса как фундаментального стимула для литературного языка. Напротив, деконструкция, которую отстаивает Деррида, стремится показать, что само понятие пафоса захвачено риторической игрой, присущей языку.

Избранные чтения

(1973) «Речь и явления» и другие очерки по теории знаков Гуссерля , Жак Деррида
(1976) Грамматологии , Жак Деррида
(1978) Письмо и различие , Жак Деррида
(1979) Деконструкция и критика
(1981) Распространение , Жак Деррида
(1981) Позиции , Жак Деррида
(1982) Аллегории чтения: образный язык у Руссо, Ницше, Рильке и Пруста , Поль де Ман
(1983) О деконструкции: теория и критика после структурализма , Джонатан Каллер
(1983) Йельские критики: деконструкция в Америке , Джонатан Арак, Влад Годзич , Уоллес Мартин, редакторы.
(1985) Риторика и форма: деконструкция в Йельском университете , Роберт Кон Дэвис и Рональд Шлейфер, редакторы.
(1989) Мемуары Поля де Мана , Жака Деррида
(1992) Акты литературы , Жак Деррида
(1994) След деконструкции , Барбара Джонсон

Переехать в Ирвин

После преподавания в Йельском университете с 1972 по 1986 год Дж. Хиллис Миллер уехал в Калифорнийский университет в Ирвине , где сегодня является заслуженным профессором-исследователем английского языка и сравнительной литературы.

Вскоре после прибытия Дж. Хиллиса Миллера в Калифорнийский университет в Ирвине в 1986 году Деррида сам стал профессором гуманитарных наук в UCI. Деррида оставался в UCI до 2003 года, за год до своей смерти. До своей смерти Деррида медленно передавал рукописи лекций, журналы и другие материалы в специальную библиотеку коллекций UCI в соответствии с соглашением, которое он подписал в 1990 году. После смерти Деррида его вдова и сыновья заявили, что хотят, чтобы копии архивов UCI были переданы Институту Архив современного издательского дела во Франции. Университет подал в суд, пытаясь получить рукописи и корреспонденцию от вдовы и детей Дерриды, которые, по его мнению, философ обещал коллекции Калифорнийского университета в Ирвине, хотя иск был прекращен в 2007 году. ^[5]

В специальных коллекциях библиотеки Ирвина Лэнгсона также хранятся « Документы Поля де Мана» , собрание личных и профессиональных документов, документирующих работу де Мана в области сравнительной литературы.

См. также

Ссылки

^ (2002) Рашке, Карл «Развязывание языка философии: разговор с Джеком Капуто» http://www.jcrt.org/archives/03.2/caputo_raschke.shtml
^ (2006) Жижек, Славой «Призыв к возвращению к различиям (с минорным «Pro Domo Sua»)» Critical Inquiry 32 (2): 226-249
^ Блум, Гарольд и др. Деконструкция и критика (Нью-Йорк: Континуум, 1979), ix.
^ Деконструкция и критика , ix.
^ «Математическая философия» .

[1] (2002) Рашке, Карл «Развязывание языка философии: разговор с Джеком Капуто» http://www.jcrt.org/archives/03.2/caputo_raschke.shtml

[2] (2006) Жижек, Славой «Призыв к возвращению к различиям (с минорным «Pro Domo Sua»)» Critical Inquiry 32 (2): 226-249

[3] Блум, Гарольд и др. Деконструкция и критика (Нью-Йорк: Континуум, 1979), ix.

[4] Деконструкция и критика , ix.

[5] «Математическая философия» .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]