Кровавое воскресенье (1905)

Чтобы узнать о других одноименных событиях, см. Кровавое воскресенье (значения) .

Кровавое воскресенье/Красное воскресенье
Часть русской революции 1905 года.
Толпа просителей во главе с отцом Гапоном у Нарвских ворот , Санкт-Петербург
Дата	22 января [ OS 9 января] 1905 г.
Расположение	Санкт-Петербург , Российская Империя
Цели	Направить петицию царю Николаю II с призывом к проведению таких реформ, как: ограничение власти государственных чиновников, улучшение условий и рабочего времени, а также введение национального парламента.
Методы	Демонстрационный марш
В результате	Разгон рабочего шествия; начало русской революции 1905 года
Стороны
Собрание русских фабричных рабочих Санкт-Петербурга Императорская Гвардия , Казаки, линейная пехота
Ведущие фигуры
Отец Георгий Гапон
Число
От 3000 до 50 000 демонстрантов 10 000+ солдат
Жертвы и потери
Смертей 143–234 Травмы 439–800 Аресты 6831

Кровавое воскресенье или Красное воскресенье (Russian: Кровавое воскресенье , romanized : Krovavoye voskresenye , IPA: [krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ] ) — серия событий в воскресенье, 22 января [ OS 9 января] 1905 года в Санкт-Петербурге , Россия , когда безоружные демонстранты во главе с отцом Георгием Гапоном были обстреляны солдатами Императорской гвардии , когда они направился к Зимнему дворцу, чтобы подать петицию царю Николаю II .

Кровавое воскресенье вызвало тяжелые последствия для царского самодержавия, правившего императорской Россией: события в Санкт-Петербурге вызвали общественное возмущение и серию массовых забастовок, которые быстро распространились на промышленные центры Российской империи. Резня в Кровавое воскресенье считается началом активной фазы Революции 1905 года . Помимо начала революции 1905 года, такие историки, как Лайонел Кочан в своей книге « Россия в революции 1890–1918 годов», рассматривают события Кровавого воскресенья как одно из ключевых событий, которые привели к русской революции 1917 года.

Предыстория

После освобождения крепостных в 1861 году царем Александром II в России возник новый крестьянский рабочий класс в промышленно развивающихся городах России. До освобождения рабочий класс не мог быть создан, потому что крепостные , работавшие в городах для увеличения своих доходов, сохраняли свою связь с землей и своими хозяевами. Хотя условия труда в городах были ужасающими, их нанимали лишь на короткий период времени и возвращали в свою деревню, когда работа была завершена или когда приходило время возобновить сельскохозяйственные работы.

Освобождение крепостных привело к созданию постоянного рабочего класса в городских районах , что создало нагрузку на традиционное российское общество. Крестьяне «столкнулись с незнакомыми социальными отношениями, с разочаровывающим режимом фабричной дисциплины и с тяжелыми условиями городской жизни». Эта новая группа крестьянских рабочих составляла большинство рабочих в городах. Эти крестьяне, как правило, неквалифицированные, получали низкую заработную плату, работали в небезопасных условиях и работали до пятнадцати часов в день. Хотя некоторые рабочие все еще сохраняли патерналистские отношения со своим работодателем, фабричные работодатели были более присутствующими и активными, чем дворяне-землевладельцы, ранее владевшие крепостными. При крепостном праве крестьяне практически не контактировали со своим помещиком. Однако в новых городских условиях фабричные работодатели часто использовали свою абсолютную власть злоупотребляя и произволом. Их злоупотребление властью, проявляющееся в длительном рабочем дне , низкой заработной плате и отсутствии мер предосторожности, привело к забастовкам в России.

Ранние

«Русский термин стачка произошел от старого разговорного термина стакасия — сговор с целью преступного деяния». Таким образом, российские законы рассматривают забастовки как преступные акты заговора и потенциальные катализаторы восстания. Однако реакция правительства на забастовки поддержала усилия рабочих и пропагандировала забастовки как эффективный инструмент, который рабочие могли использовать для улучшения условий своего труда. Царские власти обычно применяли суровые наказания, особенно к лидерам и представителям забастовки, но часто жалобы забастовщиков рассматривались и считались оправданными, а работодатели были обязаны исправить злоупотребления, по поводу которых протестовали забастовщики.

Эти исправления не касались крайне несбалансированной системы, которая явно отдавала предпочтение работодателям. Это вызвало продолжение забастовок и первую крупную промышленную забастовку в России в 1870 году в Петербурге. Это новое явление стало катализатором многих новых забастовок в России, которые усиливались, пока не достигли пика между 1884 и 1885 годами, когда 4000 рабочих объявили забастовку на хлопчатобумажной фабрике Морозова. Эта крупная забастовка побудила чиновников рассмотреть правила, которые ограничили бы злоупотребления со стороны работодателей и обеспечили бы безопасность на рабочем месте. В 1886 году был принят новый закон, который требовал от работодателей письменно указывать условия труда на своих фабриках. Это включало обращение с работниками, рабочее время рабочих и меры предосторожности, принятые работодателем. Этот новый закон также создал фабричных инспекторов, которым было поручено сохранять трудовой мир. Несмотря на эти изменения, забастовочная активность снова достигла высоких размеров в 1890-х годах, что привело к ограничению рабочего дня до одиннадцати с половиной часов в 1897 году.

Священник Гапон

Георгий Гапон , русский православный священник, возглавил процессию рабочих, чтобы представить прошение царю 22 января [ OS 9 января] 1905 года, известное как Кровавое воскресенье.

Ведущую роль в этих событиях сыграл священник Георгий Гапон . о. Гапон был харизматичным оратором и эффективным организатором, интересовавшимся рабочими и низшими классами российских городов.

«Собрание русских фабричных и фабрикальных рабочих города Санкт-Петербурга», иначе называемое «Собранием», возглавил о. Гапон с 1903 года. Собранию покровительствовали Департамент полиции и Петербургская охрана (тайная полиция); в течение 1904 года членство в ассоциации быстро росло, хотя более радикальные группы считали ее «полицейским союзом» - находящимся под влиянием правительства. Целями Ассамблеи были защита прав трудящихся и повышение их морального и религиозного статуса. По словам о. Гапона, эта организация выполняла функции:

…благородное стремление под руководством истинно русских образованных мирян и духовенства воспитать среди рабочих трезвый, христианский взгляд на жизнь и привить принцип взаимопомощи, способствуя тем самым улучшению жизни и условий труда трудящихся без насильственных действий. нарушение правопорядка в отношениях с работодателями и государством.

— Г. А. Гапон, цит. по Саблинскому, Дорога в кровавое воскресенье, 89.

Прелюдия

Путиловский инцидент

В декабре 1904 года шесть рабочих Путиловского металлургического завода в Петербурге были уволены из-за членства в Собрании, хотя директор завода утверждал, что они были уволены по несвязанным с ними причинам. Практически весь коллектив Путиловского металлургического завода объявил забастовку, когда директор завода отказался удовлетворить их требования о повторном приеме рабочих на работу. Забастовки сочувствия в других частях города увеличили число забастовщиков до 150 000 рабочих на 382 фабриках. К 21 января [ OS 8 января] 1905 года в городе не было электричества и вообще не было газет, а все общественные места были объявлены закрытыми.

маршу

Решение о подготовке и представлении петиции было принято в ходе прений вечером 19 января [ OS 6 января] 1905 года в штаб-квартире движения Гапона — «Гапоновском зале» на Шлиссельбургском тракте в Санкт-Петербурге. Петиция, в уважительной форме составленный самим Гапоном, разъяснял проблемы и мнения рабочих, призывал к улучшению условий труда, более справедливой заработной плате и сокращению рабочего дня до восьми часов. Другие требования включали прекращение русско-японской войны и введение всеобщего избирательного права . Идея петиции нашла отклик у традиционно мыслящих рабочих масс. С 15 по начало 18 веков индивидуальные или коллективные прошения были устоявшимся средством доведения жалоб до сведения царской администрации. Их можно было подать в Петиционный приказ (канцелярию) в Москве или непосредственно царю или его придворным, когда царь появлялся за пределами дворца.

Марш на Зимний дворец не был революционным или мятежным актом, хотя и был совершен с разрешения властей. Политические группы, такие как большевики , меньшевики и эсеры , не одобряли шествие из-за отсутствия в нем политических требований. Ф Гапон даже призывал своих последователей рвать листовки, поддерживающие революционные цели. Большинство русских рабочих сохранили свои традиционные консервативные ценности православия , веру в самодержавие и безразличие к политической жизни. Рабочие Петербурга хотели справедливого обращения и лучших условий труда; поэтому они решили подать прошение царю в надежде, что он выполнит это. В их глазах царь был их представителем, который помог бы им, если бы ему стало известно об их положении. Бог назначил царя, поэтому царь был обязан защищать народ и делать для него то, что лучше. Их прошение было написано в угодливых выражениях и заканчивалось напоминанием царю о его обязательствах перед народом России и их решимости сделать все возможное, чтобы обеспечить удовлетворение их просьб. В заключении говорилось: «И если Ты не прикажешь и не ответишь на наши просьбы, мы умрем здесь, на этой площади перед Твоим дворцом». Гапон, имевший неоднозначные отношения с царскими властями, направил копию прошения министру внутренних дел вместе с уведомлением о своем намерении возглавить в ближайшее воскресенье шествие членов своего рабочего движения к Зимнему дворцу. .

Войска были развернуты вокруг Зимнего дворца и в других ключевых точках. Несмотря на призывы различных членов императорской семьи остаться в Петербурге, царь в субботу 21 января [ OS 8 января] 1905 года уехал в Царское Село . Заседание кабинета министров, состоявшееся в тот же вечер без какой-либо особой срочности, пришло к выводу, что полиция предаст огласке его отсутствие и что, соответственно, рабочие, вероятно, откажутся от своих планов провести марш.

События воскресенья

Начало марта

Кадр из советского фильма «Девятое Января » («9 января») (1925 г.), показывающий шеренгу вооруженных солдат, стоящих перед демонстрантами на подступах к Зимнему дворцу в Санкт-Петербурге.

В предрассветной зимней темноте утра воскресенья, 22 января [ OS 9 января] 1905 года, бастующие рабочие и их семьи начали собираться в шести пунктах промышленных окраин Санкт-Петербурга. С религиозными держала в руках религиозные иконы и пела гимны и патриотические песни (особенно « Боже, царя храни! »). иконами, пением гимнов и патриотических песен (особенно «Боже, царя храни! ») толпа «более 3000 человек» без вмешательства полиции проследовал к Зимнему дворцу , официальной резиденции царя. Толпа, настроенная спокойно, не знала, что царя нет в резиденции. Поскольку существовало четкое планирование, предполагалось, что различные колонны участников марша сойдутся перед дворцом примерно в 14:00. Оценки общего числа участников сильно варьируются от цифр полиции в 3000 до заявлений организаторов о 50 000 человек. Первоначально предполагалось, что возглавлять демонстрацию должны женщины, дети и пожилые рабочие, чтобы подчеркнуть единый характер демонстрации. Вера Карелина , входившая в ближайшее окружение Гапона, призвала женщин принять участие, хотя и ожидала, что будут жертвы. Поразмыслив, молодые люди двинулись вперед и составили передовые ряды.

Правительственные

Советская картина резни в Кровавое воскресенье в Санкт-Петербурге.

В субботу вечером царю в Царском Селе было доложено о принимаемых мерах по сдерживанию демонстрантов. В окрестностях Зимнего дворца и вокруг него были размещены значительные военные силы. В их состав входили части Императорской гвардии, составлявшие постоянный гарнизон Санкт-Петербурга, и казаки , а также пехотные полки, доставленные по железной дороге ранним утром 9 января из Ревеля и Пскова . Войскам, численность которых теперь насчитывала около 10 000 человек, было приказано остановить колонны демонстрантов до того, как они достигнут дворцовой площади, но реакция правительственных войск была непоследовательной и запутанной. Отдельные полицейские отдавали честь несущим толпой религиозным знаменам и портретам царя или присоединялись к процессии. Армейские офицеры по-разному говорили участникам марша, что они могут действовать меньшими группами, призывали их разойтись или приказывали своим войскам стрелять по участникам марша без предупреждения. Когда толпа продолжала продвигаться вперед, казаки и регулярная кавалерия атаковали, используя сабли или топча людей.

Расстрелы

Первый случай стрельбы произошел между 10 и 11 часами утра. Непосредственно перед Зимним дворцом, как часто изображают, произошла не одна стычка, а скорее серия отдельных столкновений на мостах или в других точках входа в центр города. Колонна Гапона была обстреляна возле Нарвских ворот . Там было убито и ранено около сорока человек, хотя сам Гапон не пострадал.

Уже в 14:00 большие семейные группы гуляли по Невскому проспекту, как это было принято в воскресенье после обеда, по большей части не подозревая о масштабах насилия в других частях города. Среди них были партии рабочих, все еще пробиравшихся к Зимнему дворцу, как первоначально задумал Гапон. Отряд Преображенской гвардии, ранее располагавшийся на Дворцовой площади, где в резерве находилось около 2300 солдат, теперь прорвался на Невский и построился в две шеренги напротив Александровского сада. После единственного предупреждения прозвучал сигнал горна, и по паникующей толпе, многие из которых не участвовали в организованных маршах, было дано четыре залпа.

Потери

Общее число убитых в ходе дневных столкновений неизвестно. Царские чиновники зафиксировали 96 погибших и 333 раненых; антиправительственные источники заявили о гибели более 4000 человек; по умеренным оценкам, по-прежнему в среднем около 1000 убитых или раненых, как в результате выстрелов, так и в результате растоптанных во время паники. Другой источник отметил, что по официальной оценке погибло 132 человека. Лев Троцкий не назвал точную цифру, но заявил, что сотни людей были убиты и что многие из мертвых были тайно похоронены властями.

Николай II назвал этот день «мучительным и печальным». Когда сообщения распространились по городу, беспорядки и грабежи вспыхнули . Ассамблея Гапона была закрыта в тот день, и Гапон быстро покинул Россию с помощью писателя и политического деятеля Максима Горького .

Реакция

Это событие было расценено британским послом как разжигание революционной деятельности в России и содействие революции 1905 года . Комментарии СМИ в Великобритании и США были в подавляющем большинстве негативными по отношению к действиям и без того непопулярного режима. Писатель Лев Толстой был эмоционально потрясен этим событием. отражая отвращение к либеральным, социалистическим и интеллектуальным взглядам внутри самой России.

Последствия

Основная статья: Революция 1905 года

Непосредственным следствием «Кровавого воскресенья» стало забастовочное движение, охватившее всю страну. Забастовки начали вспыхивать за пределами Санкт-Петербурга в таких местах, как Москва, Варшава , Рига , Вильно , Ковно , Ревель , Тифлис , Баку и Батум . Всего в остановке работ в январе 1905 года приняло участие около 414 000 человек. Царь Николай II пытался умилостивить народ думой ; однако ближе к концу 1905 года самодержавие в конце концов прибегло к грубой силе, чтобы ограничить растущее забастовочное движение, которое продолжало распространяться. В период с октября 1905 г. по апрель 1906 г. около 15 000 крестьян и рабочих были повешены или расстреляны; 20 000 были ранены и 45 000 отправлены в ссылку.

Возможно, самым значительным последствием Кровавого воскресенья стало резкое изменение отношения русских крестьян и рабочих. Раньше в царе видели защитника народа: в тяжелых ситуациях массы обращались к царю, традиционно через петицию, и царь отвечал своему народу, обещая исправить ситуацию. Низшие классы поверили царю. Любые проблемы, с которыми сталкивались низы, были связаны с боярством Руси; однако после Кровавого воскресенья царь уже не отличался от бюрократов и нёс личную ответственность за произошедшую трагедию.

Хотя царя не было в Зимнем дворце и он не отдал приказ войскам открыть огонь, его широко обвиняли в неэффективности и бессердечности, с которыми удалось справиться с кризисом. Хотя участникам марша было нереально ожидать, что Николай выедет на Дворцовую площадь, чтобы встретить их, его отсутствие в городе, вопреки хотя бы некоторым советам, отражает недостаток воображения и восприятия, которые он должен был проявлять в других случаях. Убийство людей, многие из которых видели в царе своего «Маленького отца», привело к всплеску ожесточения по отношению к Николаю и его самодержавному правлению. Широко цитируемой реакцией было: «Царя у нас больше нет».

В культуре

Казаки и другие царские войска убивают и избивают мужчин, женщин и детей ( Анджело Агостини , О Мальо , № 128, 25 февраля 1905 г.).

Советский актер, кинорежиссер и сценарист Вячеслав Висковский (1881-1933) рассказал историю Кровавого воскресенья в немом художественном фильме 1925 года «Девятое января ». Дмитрия Шостаковича 1957 года Одиннадцатая симфония с подзаголовком «1905 год» представляет собой программное произведение, посвященное Кровавому воскресенью. Вторая часть, озаглавленная «Девятое января», представляет собой яркое изображение резни. Шестое из десяти стихотворений Шостаковича 1951 года на тексты революционных поэтов (чью музыку цитирует симфония) также называется «Девятое января». Отец и дядя Шостаковича присутствовали на марше в тот день, за год до рождения композитора. Максима Горького « В романе Жизнь бесполезного человека» (1908) изображены последствия Кровавого воскресенья для российского рабочего класса и действия царских шпионов.

См. также

• Прошение петербургских рабочих царю (9 января 1905 г.)