Кровавое воскресенье (1905)
Кровавое воскресенье/Красное воскресенье | |||
---|---|---|---|
Часть русской революции 1905 года. | |||
![]() Толпа просителей во главе с отцом Гапоном у Нарвских ворот , Санкт-Петербург | |||
Дата | 22 января [ OS 9 января] 1905 г. | ||
Расположение | |||
Цели | Направить петицию царю Николаю II с призывом к проведению таких реформ, как: ограничение власти государственных чиновников, улучшение условий и рабочего времени, а также введение национального парламента. | ||
Методы | Демонстрационный марш | ||
В результате | Разгон рабочего шествия; начало русской революции 1905 года | ||
Стороны | |||
| |||
Ведущие фигуры | |||
Отец Георгий Гапон | |||
Число | |||
| |||
Жертвы и потери | |||
|
Кровавое воскресенье или Красное воскресенье [1] (Russian: Кровавое воскресенье , romanized : Krovavoye voskresenye , IPA: [krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ] ) — серия событий в воскресенье, 22 января [ OS 9 января] 1905 года в Санкт-Петербурге , Россия , когда безоружные демонстранты во главе с отцом Георгием Гапоном были обстреляны солдатами Императорской гвардии , когда они направился к Зимнему дворцу, чтобы подать петицию царю Николаю II .
Кровавое воскресенье вызвало тяжелые последствия для царского самодержавия, правившего императорской Россией: события в Санкт-Петербурге вызвали общественное возмущение и серию массовых забастовок, которые быстро распространились на промышленные центры Российской империи. Резня в Кровавое воскресенье считается началом активной фазы Революции 1905 года . Помимо начала революции 1905 года, такие историки, как Лайонел Кочан в своей книге « Россия в революции 1890–1918 годов», рассматривают события Кровавого воскресенья как одно из ключевых событий, которые привели к русской революции 1917 года.
Предыстория [ править ]
После освобождения крепостных в 1861 году царем Александром II в России возник новый крестьянский рабочий класс в промышленно развивающихся городах России. До освобождения рабочий класс не мог быть создан, потому что крепостные , работавшие в городах для увеличения своих доходов, сохраняли свою связь с землей и своими хозяевами. Хотя условия труда в городах были ужасающими, их нанимали лишь на короткий период времени и возвращали в свою деревню, когда работа была завершена или когда приходило время возобновить сельскохозяйственные работы. [2]
Освобождение крепостных привело к созданию постоянного рабочего класса в городских районах , что создало нагрузку на традиционное российское общество. Крестьяне «столкнулись с незнакомыми социальными отношениями, с разочаровывающим режимом фабричной дисциплины и с тяжелыми условиями городской жизни». [3] Эта новая группа крестьянских рабочих составляла большинство рабочих в городах. Эти крестьяне, как правило, неквалифицированные, получали низкую заработную плату, работали в небезопасных условиях и работали до пятнадцати часов в день. Хотя некоторые рабочие все еще сохраняли патерналистские отношения со своим работодателем, фабричные работодатели были более присутствующими и активными, чем дворяне-землевладельцы, ранее владевшие крепостными. При крепостном праве крестьяне практически не контактировали со своим помещиком. Однако в новых городских условиях фабричные работодатели часто использовали свою абсолютную власть злоупотребляя и произволом. Их злоупотребление властью, проявляющееся в длительном рабочем дне , низкой заработной плате и отсутствии мер предосторожности, привело к забастовкам в России. [ нужна цитата ]
Ранние удары
«Русский термин стачка произошел от старого разговорного термина стакасия — сговор с целью преступного деяния». [4] Таким образом, российские законы рассматривают забастовки как преступные акты заговора и потенциальные катализаторы восстания. Однако реакция правительства на забастовки поддержала усилия рабочих и пропагандировала забастовки как эффективный инструмент, который рабочие могли использовать для улучшения условий своего труда. Царские власти обычно применяли суровые наказания, особенно к лидерам и представителям забастовки, но часто жалобы забастовщиков рассматривались и считались оправданными, а работодатели были обязаны исправить злоупотребления, по поводу которых протестовали забастовщики. [ нужна цитата ]
Эти исправления не касались крайне несбалансированной системы, которая явно отдавала предпочтение работодателям. Это вызвало продолжение забастовок и первую крупную промышленную забастовку в России в 1870 году в Петербурге. [5] Это новое явление стало катализатором многих новых забастовок в России, которые усиливались, пока не достигли пика между 1884 и 1885 годами, когда 4000 рабочих объявили забастовку на хлопчатобумажной фабрике Морозова. [6] Эта крупная забастовка побудила чиновников рассмотреть правила, которые ограничили бы злоупотребления со стороны работодателей и обеспечили бы безопасность на рабочем месте. В 1886 году был принят новый закон, который требовал от работодателей письменно указывать условия труда на своих фабриках. Это включало обращение с работниками, рабочее время рабочих и меры предосторожности, принятые работодателем. Этот новый закон также создал фабричных инспекторов, которым было поручено сохранять трудовой мир. Несмотря на эти изменения, забастовочная активность снова достигла высоких размеров в 1890-х годах, что привело к ограничению рабочего дня до одиннадцати с половиной часов в 1897 году. [7]
Священник Гапон [ править ]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/%D0%91%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D0%93%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%BD.jpg/250px-%D0%91%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D0%93%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%BD.jpg)
Ведущую роль в этих событиях сыграл священник Георгий Гапон . [8] о. Гапон был харизматичным оратором и эффективным организатором, интересовавшимся рабочими и низшими классами российских городов.
«Собрание русских фабричных и фабрикальных рабочих города Санкт-Петербурга», иначе называемое «Собранием», возглавил о. Гапон с 1903 года. [9] Собранию покровительствовали Департамент полиции и Петербургская охрана (тайная полиция); в течение 1904 года членство в ассоциации быстро росло, хотя более радикальные группы считали ее «полицейским союзом» - находящимся под влиянием правительства. [10] Целями Ассамблеи были защита прав трудящихся и повышение их морального и религиозного статуса. По словам о. Гапона, эта организация выполняла функции:
…благородное стремление под руководством истинно русских образованных мирян и духовенства воспитать среди рабочих трезвый, христианский взгляд на жизнь и привить принцип взаимопомощи, способствуя тем самым улучшению жизни и условий труда трудящихся без насильственных действий. нарушение правопорядка в отношениях с работодателями и государством.
— Г. А. Гапон, цит. по Саблинскому, Дорога в кровавое воскресенье, 89.
Прелюдия [ править ]
Путиловский инцидент [ править ]
В декабре 1904 года шесть рабочих Путиловского металлургического завода в Петербурге были уволены из-за членства в Собрании, хотя директор завода утверждал, что они были уволены по несвязанным с ними причинам. Практически весь коллектив Путиловского металлургического завода объявил забастовку, когда директор завода отказался удовлетворить их требования о повторном приеме рабочих на работу. [11] Забастовки сочувствия в других частях города увеличили число забастовщиков до 150 000 рабочих на 382 фабриках. [12] К 21 января [ OS 8 января] 1905 года в городе не было электричества и вообще не было газет, а все общественные места были объявлены закрытыми.
маршу к подготовка Петиция и
Решение о подготовке и представлении петиции было принято в ходе прений вечером 19 января [ OS 6 января] 1905 года в штаб-квартире движения Гапона — «Гапоновском зале» на Шлиссельбургском тракте в Санкт-Петербурге. Петиция, [13] в уважительной форме составленный самим Гапоном, разъяснял проблемы и мнения рабочих, призывал к улучшению условий труда, более справедливой заработной плате и сокращению рабочего дня до восьми часов. Другие требования включали прекращение русско-японской войны и введение всеобщего избирательного права . Идея петиции нашла отклик у традиционно мыслящих рабочих масс. С 15 по начало 18 веков индивидуальные или коллективные прошения были устоявшимся средством доведения жалоб до сведения царской администрации. Их можно было подать в Петиционный приказ (канцелярию) в Москве или непосредственно царю или его придворным, когда царь появлялся за пределами дворца. [ нужна цитата ]
Марш на Зимний дворец не был революционным или мятежным актом, хотя и был совершен с разрешения властей. Политические группы, такие как большевики , меньшевики и эсеры , не одобряли шествие из-за отсутствия в нем политических требований. [14] Ф Гапон даже призывал своих последователей рвать листовки, поддерживающие революционные цели. [15] Большинство русских рабочих сохранили свои традиционные консервативные ценности православия , веру в самодержавие и безразличие к политической жизни. [16] Рабочие Петербурга хотели справедливого обращения и лучших условий труда; поэтому они решили подать прошение царю в надежде, что он выполнит это. В их глазах царь был их представителем, который помог бы им, если бы ему стало известно об их положении. Бог назначил царя, поэтому царь был обязан защищать народ и делать для него то, что лучше. Их прошение было написано в угодливых выражениях и заканчивалось напоминанием царю о его обязательствах перед народом России и их решимости сделать все возможное, чтобы обеспечить удовлетворение их просьб. [17] В заключении говорилось: «И если Ты не прикажешь и не ответишь на наши просьбы, мы умрем здесь, на этой площади перед Твоим дворцом». Гапон, имевший неоднозначные отношения с царскими властями, направил копию прошения министру внутренних дел вместе с уведомлением о своем намерении возглавить в ближайшее воскресенье шествие членов своего рабочего движения к Зимнему дворцу. . [18]
Войска были развернуты вокруг Зимнего дворца и в других ключевых точках. Несмотря на призывы различных членов императорской семьи остаться в Петербурге, царь в субботу 21 января [ OS 8 января] 1905 года уехал в Царское Село . Заседание кабинета министров, состоявшееся в тот же вечер без какой-либо особой срочности, пришло к выводу, что полиция предаст огласке его отсутствие и что, соответственно, рабочие, вероятно, откажутся от своих планов провести марш. [19]
События воскресенья , 22 января
Начало марта [ править ]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/BloodySunday1905.jpg/250px-BloodySunday1905.jpg)
В предрассветной зимней темноте утра воскресенья, 22 января [ OS 9 января] 1905 года, бастующие рабочие и их семьи начали собираться в шести пунктах промышленных окраин Санкт-Петербурга. С религиозными держала в руках религиозные иконы и пела гимны и патриотические песни (особенно « Боже, царя храни! »). иконами, пением гимнов и патриотических песен (особенно «Боже, царя храни! ») толпа «более 3000 человек» [20] без вмешательства полиции проследовал к Зимнему дворцу , официальной резиденции царя. Толпа, настроенная спокойно, не знала, что царя нет в резиденции. Поскольку существовало четкое планирование, предполагалось, что различные колонны участников марша сойдутся перед дворцом примерно в 14:00. Оценки общего числа участников сильно варьируются от цифр полиции в 3000 до заявлений организаторов о 50 000 человек. Первоначально предполагалось, что возглавлять демонстрацию должны женщины, дети и пожилые рабочие, чтобы подчеркнуть единый характер демонстрации. Вера Карелина , входившая в ближайшее окружение Гапона, призвала женщин принять участие, хотя и ожидала, что будут жертвы. Поразмыслив, молодые люди двинулись вперед и составили передовые ряды. [21]
Правительственные меры
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/BloodySunday1905b.jpg/250px-BloodySunday1905b.jpg)
В субботу вечером царю в Царском Селе было доложено о принимаемых мерах по сдерживанию демонстрантов. В окрестностях Зимнего дворца и вокруг него были размещены значительные военные силы. В их состав входили части Императорской гвардии, составлявшие постоянный гарнизон Санкт-Петербурга, и казаки , а также пехотные полки, доставленные по железной дороге ранним утром 9 января из Ревеля и Пскова . Войскам, численность которых теперь насчитывала около 10 000 человек, было приказано остановить колонны демонстрантов до того, как они достигнут дворцовой площади, но реакция правительственных войск была непоследовательной и запутанной. Отдельные полицейские отдавали честь несущим толпой религиозным знаменам и портретам царя или присоединялись к процессии. Армейские офицеры по-разному говорили участникам марша, что они могут действовать меньшими группами, призывали их разойтись или приказывали своим войскам стрелять по участникам марша без предупреждения. Когда толпа продолжала продвигаться вперед, казаки и регулярная кавалерия атаковали, используя сабли или топча людей. [22]
Расстрелы [ править ]
Первый случай стрельбы произошел между 10 и 11 часами утра. Непосредственно перед Зимним дворцом, как часто изображают, произошла не одна стычка, а скорее серия отдельных столкновений на мостах или в других точках входа в центр города. Колонна Гапона была обстреляна возле Нарвских ворот . Там было убито и ранено около сорока человек, хотя сам Гапон не пострадал. [23]
Уже в 14:00 большие семейные группы гуляли по Невскому проспекту, как это было принято в воскресенье после обеда, по большей части не подозревая о масштабах насилия в других частях города. Среди них были партии рабочих, все еще пробиравшихся к Зимнему дворцу, как первоначально задумал Гапон. Отряд Преображенской гвардии, ранее располагавшийся на Дворцовой площади, где в резерве находилось около 2300 солдат, теперь прорвался на Невский и построился в две шеренги напротив Александровского сада. После единственного предупреждения прозвучал сигнал горна, и по паникующей толпе, многие из которых не участвовали в организованных маршах, было дано четыре залпа. [24]
Потери [ править ]
Общее число убитых в ходе дневных столкновений неизвестно. Царские чиновники зафиксировали 96 погибших и 333 раненых; антиправительственные источники заявили о гибели более 4000 человек; по умеренным оценкам, по-прежнему в среднем около 1000 убитых или раненых, как в результате выстрелов, так и в результате растоптанных во время паники. [24] Другой источник отметил, что по официальной оценке погибло 132 человека. [25] Лев Троцкий не назвал точную цифру, но заявил, что сотни людей были убиты и что многие из мертвых были тайно похоронены властями. [26]
Николай II назвал этот день «мучительным и печальным». [27] Когда сообщения распространились по городу, беспорядки и грабежи вспыхнули . Ассамблея Гапона была закрыта в тот день, и Гапон быстро покинул Россию с помощью писателя и политического деятеля Максима Горького . [28]
Реакция [ править ]
Это событие было расценено британским послом как разжигание революционной деятельности в России и содействие революции 1905 года . Комментарии СМИ в Великобритании и США были в подавляющем большинстве негативными по отношению к действиям и без того непопулярного режима. Писатель Лев Толстой был эмоционально потрясен этим событием. [29] отражая отвращение к либеральным, социалистическим и интеллектуальным взглядам внутри самой России. [ нужна цитата ]
Последствия [ править ]
Непосредственным следствием «Кровавого воскресенья» стало забастовочное движение, охватившее всю страну. Забастовки начали вспыхивать за пределами Санкт-Петербурга в таких местах, как Москва, Варшава , Рига , Вильно , Ковно , Ревель , Тифлис , Баку и Батум . Всего в остановке работ в январе 1905 года приняло участие около 414 000 человек. [30] Царь Николай II пытался умилостивить народ думой ; однако ближе к концу 1905 года самодержавие в конце концов прибегло к грубой силе, чтобы ограничить растущее забастовочное движение, которое продолжало распространяться. В период с октября 1905 г. по апрель 1906 г. около 15 000 крестьян и рабочих были повешены или расстреляны; 20 000 были ранены и 45 000 отправлены в ссылку. [31]
Возможно, самым значительным последствием Кровавого воскресенья стало резкое изменение отношения русских крестьян и рабочих. Раньше в царе видели защитника народа: в тяжелых ситуациях массы обращались к царю, традиционно через петицию, и царь отвечал своему народу, обещая исправить ситуацию. Низшие классы поверили царю. Любые проблемы, с которыми сталкивались низы, были связаны с боярством Руси; однако после Кровавого воскресенья царь уже не отличался от бюрократов и нёс личную ответственность за произошедшую трагедию. [32]
Хотя царя не было в Зимнем дворце и он не отдал приказ войскам открыть огонь, его широко обвиняли в неэффективности и бессердечности, с которыми удалось справиться с кризисом. Хотя участникам марша было нереально ожидать, что Николай выедет на Дворцовую площадь, чтобы встретить их, его отсутствие в городе, вопреки хотя бы некоторым советам, отражает недостаток воображения и восприятия, которые он должен был проявлять в других случаях. Убийство людей, многие из которых видели в царе своего «Маленького отца», привело к всплеску ожесточения по отношению к Николаю и его самодержавному правлению. Широко цитируемой реакцией было: «Царя у нас больше нет». [33]
В культуре [ править ]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Nas_ruas_de_S._Petersburgo_%E2%80%94_Cossacos_e_mais_for%C3%A7as_do_Czar_matando_e_chicoteando_homens%2C_mulheres_e_crian%C3%A7as.jpg/300px-Nas_ruas_de_S._Petersburgo_%E2%80%94_Cossacos_e_mais_for%C3%A7as_do_Czar_matando_e_chicoteando_homens%2C_mulheres_e_crian%C3%A7as.jpg)
Советский актер, кинорежиссер и сценарист Вячеслав Висковский (1881-1933) рассказал историю Кровавого воскресенья в немом художественном фильме 1925 года «Девятое января ». Дмитрия Шостаковича 1957 года Одиннадцатая симфония с подзаголовком «1905 год» представляет собой программное произведение, посвященное Кровавому воскресенью. Вторая часть, озаглавленная «Девятое января», представляет собой яркое изображение резни. [34] Шестое из десяти стихотворений Шостаковича 1951 года на тексты революционных поэтов (чью музыку цитирует симфония) также называется «Девятое января». [34] Отец и дядя Шостаковича присутствовали на марше в тот день, за год до рождения композитора. [35] Максима Горького « В романе Жизнь бесполезного человека» (1908) изображены последствия Кровавого воскресенья для российского рабочего класса и действия царских шпионов. [ нужна цитата ]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/38px-Wikisource-logo.svg.png)
- ^ История современной Европы 1789–1968, Герберт Л. Пикок ма.
- ^ Уолтер Саблинский, Дорога в кровавое воскресенье: отец Гапон и резня в Санкт-Петербурге 1905 года (Принстон: Princeton University Press, 1976), 4.
- ^ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье, 3.
- ^ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье, 20.
- ↑ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье , 21.
- ↑ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье , 22.
- ↑ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье , 25.
- ^ Авраам Ашер, Революция 1905 года: Краткая история (Стэнфорд: Stanford University Press, 2004), 22.
- ^ Ашер, Революция 1905 года, 23.
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. стр. 104–105. ISBN 0-306-80154-Х .
- ^ Сидни Харкейв, Первая кровь: Русская революция 1905 года (Нью-Йорк: The Macmillan Company, 1964), 68–71.
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. п. 117. ИСБН 0-306-80154-Х .
- ↑ Прошение, подготовленное для вручения Николаю II , Документы по русской истории.
- ^ Ашер, Революция 1907 года 25.
- ↑ Харкейв, Первая кровь, 73.
- ↑ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье, 15.
- ^ Филип Блом, Годы головокружения: Европа (Нью-Йорк: Basic Books, 2008), 140.
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. стр. 119–120. ISBN 0-306-80154-Х .
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. п. 110. ИСБН 0-306-80154-Х .
- ^ Гапон, Обращение к царю, февраль 1905 г., в Ашере, Революция 1905 г. , Том. 1
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. п. 121. ИСБН 0-306-80154-Х .
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. стр. 122–123. ISBN 0-306-80154-Х .
- ^ Ашер, Авраам. Революция 1905 года . Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет, 1988. с. 91. Распечатать
- ^ Перейти обратно: а б Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. п. 125. ИСБН 0-306-80154-Х .
- ^ Николай В. Рясановский, История России , 4-е издание, Oxford University Press, 1984, ISBN 0-19-503361-2
- ^ Троцкий, Леон. « 1905 Глава 6, Девятое января » .
- ^ Курт, Питер. Царь: Затерянный мир Николая и Александры . Бостон: Бэк-Бэй, 1998. с. 81
- ^ Стейнберг, Марк Д. (2001). «Максим Горький: Политическая биография. Това Йедлин. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, 1999. xiv, 260 стр. Примечания. Библиография. Хронология. Глоссарий. Указатель. Фотографии. 59,95 доллара, твердый переплет» . Славянское обозрение . 60 (2): 433–434. дои : 10.2307/2697315 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2697315 . S2CID 155975708 .
- ^ Роллан, Ромен (1911). . Лондон: Т. Фишер Анвин. п. 212.
- ^ Ашер, Революция 1905 года, 28.
- ^ Блом, Годы головокружения, 148.
- ↑ Саблинский, Дорога в Кровавое воскресенье, 274.
- ^ Солсбери, Харрисон Э. (1981). Черная ночь, белый снег . Да Капо Пресс. п. 128. ИСБН 0-306-80154-Х .
- ^ Перейти обратно: а б Лорел Э. Фэй, Симфония № 11 соль минор, «1905 год», соч. 103 (1957) , Американского симфонического оркестра Примечания к программе
- ↑ Шостакович: Симфония № 11. Архивировано 7 декабря 2013 г., в Wayback Machine , Classics Online.
- 1905 год в Российской Империи.
- беспорядки 1905 года
- Резня в России.
- Массовые убийства в России.
- Николай II России
- Политические репрессии в России
- Массовые убийства протестующих в Европе
- Массовое убийство в 1905 году.
- Русская революция 1905 года
- 1900-е годы в Санкт-Петербурге
- Санкт-Петербургская губерния
- События января 1905 года
- протесты 1905 года
- Катастрофы 1905 года в Российской империи.
- Погромы в Российской Империи
- Убийства 1905 года в Российской империи
- Военная история Санкт-Петербурга