Манусиха
Манусиха ( бирманский : Манусиха) [ а ] Шан : Ты меня когда - нибудь видел? [ б ] , Пали : manussīha , букв. «человек-лев») — бирманское мифическое существо-получеловек-полулев, которое, как полагают, было создано буддийскими монахами-миссионерами для защиты новорожденного королевского младенца от пожирания ракшаси ( людоедов ) из моря. Его статуи обычно охраняют четыре угла пагоды. У него человеческая голова, туловище и задняя часть льва. [ 1 ] Таким образом, его можно назвать бирманским сфинксом . [ 2 ] [ 3 ] Примечательно, что Манусиха является символом печати пагоды Шведагон. [ 4 ] и нашивка службы безопасности пагоды Шве Дагон. [ 5 ]
Этимология
[ редактировать ]
Манусиха (မနုဿီဟ) представляет собой комбинацию двух палийских слов; Манусса (မနုဿ) означает «человек» и Сиха (သီဟ) означает «лев». Таким образом, дословно его можно перевести как «Человек-лев».
В Мьянманско-английском словаре, опубликованном Языковой комиссией Мьянмы , မနုဿီဟ определяется как:
Человечество
сказочное существо с человеческим туловищем и львиной задницей, изображенное в позе на корточках на раздвоенных бедрах
[пали манус + тиха]
История
[ редактировать ]Самая известная версия истории Мануссихи взята из Сасаналанкайских трактатов. [ с ] Согласно этим трактатам, Манусиха, впервые появившаяся в 235 г. до н. э. (309 г. до н. э. ), является не реальным существом, а статуей, предназначенной для устрашения огров, демонов и злых духов.
На 235-м году после Париниббаны Господа Будды буддийский миссионер из пяти матеров (старших монахов) во главе с Соной и Уттарой прибыл в Садхуим Суванабхуми , где в то время правил царь Сиримасока. Поскольку город расположен недалеко от моря, живущие в море билухмы (белумы или людоедки) приходили есть младенцев из королевских домов. В тот же день, когда прибыли миссионеры, царица только что родила ребенка, и пришли 500 билухам. Люди были серьезно напуганы, увидев это. Затем монахи-миссионеры использовали свою силу Абхиння Иддхи , чтобы создать 1000 устрашающих изображений с человеческой головой и двумя задними конечностями львов (так называемых Мануссиха (Человек-лев)), чтобы окружить билумов, которые после этого испугались и убежали. Затем монахи читают заклинания Паритты , чтобы предотвратить возвращение билухов и других плохих существ. Весь народ обратился в буддизм, и 3500 человек, в том числе 1500 князей, были добровольно рукоположены в монахи. После этого фигурки Мануссихи, нарисованные на пальмовых листьях, надевались на головы детей в качестве оберегов, чтобы защитить их от злых существ. Скальная статуя Маннусихи была воздвигнута на горе к северо-востоку от Садуима (современный Татон ). [ д ] [ 7 ]
Существуют разные версии этой истории, различающиеся только названием и расположением столицы Суванабхуми. Садхуим — это краткая форма Суддхаммапуры. Некоторые источники говорят, что столица — Суддхаммавати . Некоторые другие авторитетные источники говорят, что его название было Тайккала (от Голаматти на пали, через Мон-Туик гала). Авторитетные источники утверждают, что половина города располагалась на вершине горы Келаса, а остальная часть - на прилегающей равнине. [ 1 ]
Галерея
[ редактировать ]-
Скульптура Манусиха в пагоде Мят Со Ньи Наунг -
Манусиха в книге о Натсе -
![Планетарный пост на вторник, связанный со львом, в пагоде Шведагон. На заднем плане стоит статуя бирманского сфинкса[8] (Манусиха).](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Inga_Gyo_Taing%2C_Yangon%2C_Myanmar.jpg/453px-Inga_Gyo_Taing%2C_Yangon%2C_Myanmar.jpg)
Планетарный пост на вторник, связанный со львом, в пагоде Шведагон . Бирманский сфинкс [ 8 ] ( Манусиха ). На заднем плане стоит статуя -
Статуя Мануссихи в пагоде Самбудде. -
![Планетарный пост на вторник, связанный со львом, в пагоде Шведагон. На заднем плане стоит статуя бирманского сфинкса[8] (Манусиха).](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Inga_Gyo_Taing%2C_Yangon%2C_Myanmar.jpg/453px-Inga_Gyo_Taing%2C_Yangon%2C_Myanmar.jpg)
Примечания
[ редактировать ]
- ^
- ^ Манук Сиха
- ↑ В 1193 г. н. э. (1831 г. н.э. ), по приказу короля Миндона , министр внутренних дел и губернатор Хсау Тири Маха Нанда Тингьян (Сиримаханандасанкран) задавал вопросы, а министр-советник короля Маха Дхамма Тингьян (Махадхаммасанкран) отвечал на них, ссылаясь на различные канонов и Священных Писаний, то вопросы и ответы записывались в виде трактаты и зачитывались при царском дворе. Трактаты были разъяснены и опубликованы издательством Rangoon Hanthawadyy Pitakat Press в 1956 году.
- ↑ В «Сасаналанкайских трактатах», разъясненных и впервые опубликованных в 1956 году, говорится, что эта каменная статуя Мануссихи все еще существует там. Кто-то должен доказать, существует ли еще статуя.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Манусиха, Человек-Лев - Религия и верования Мьянмы» . Архивировано из оригинала 27 февраля 2009 г. Проверено 19 июня 2010 г.
- ^ Хантер, Эй Джей (2016). Коготь Сфинкса: Книга 2 . Лондон, Англия: Hachette UK. п. 28. ISBN 9780349124339 .
- ^ Доктор Ута Гертнар (1994). Традиции и современность в Мьянме: Том 1 . Берлин, Германия: LIT Verlag Münster. п. 437. ИСБН 9783825821869 .
- ^ «Попечительский совет пагоды Шведагон» . shwedagonpagoda.com .
- ^ «ОФИЦЕР БЕЗОПАСНОСТИ ВО ВРЕМЯ НЕСЕТ ПИСТОЛЕТ ДЛЯ ПРОТИВ ДРОНОВ» . Shutterstock.com .
- ^ Мьянма-английский официальный словарь . Отдел языковой комиссии Мьянмы .
- ^ Маха Дхамма Тингьян [Маха Дхамма Тингьян] (1956). Сасаналанкайские трактаты . Рангун ( Янгон ): Hanthawadyy Pitakat Press. стр. 57–58.
- ^ Доктор Рамеш Бабу. Потоп: Тайны Агастьи . Индия: Notion Press. п. 35. ISBN 9789352062782 .