Харриетт А. Кейзер

Харриетт Амелия Кейзер
Рожденный	27 июля 1841 г. Нью-Йорк
Умер	9 октября 1936 г. (95 лет) Нью-Йорк
Занятия	промышленный реформатор социальный работник автор
Организация	Церковная ассоциация содействия интересам труда

Харриетт А. Кейзер (27 июля 1841 – 9 октября 1936) была американским промышленным реформатором, социальным работником и писателем. Кейзер был видной фигурой в борьбе за улучшение условий промышленности. Именно ее усилиями были проведены многие реформы, которые сегодня воспринимаются как обычная деловая процедура. Имя Кейзера наиболее тесно ассоциировалось с Церковной ассоциацией содействия интересам труда (CAIL), основанной в 1887 году, и Обществом работниц. Она была одним из организаторов Нью-Йоркской ассоциации избирательного права женщин (1893–95). Она работала редактором органа CAIL «Hammer and Pen» и опубликовала три книги.

Ранняя жизнь и образование

Харриетта (иногда пишется Харриетта) Амелия Кейзер родилась в Нью-Йорке 27 июля 1841 года. дочь Джона Ховарда и Харриетты Уорд Диксон Тутилл Кейзер. Ее прадед, Майкл Кейзер, приехал в Нью-Йорк из Австрии, хотя в семье была традиция, что Кейзеры изначально были голландцами и что один из членов семьи поселился в Австрии. По материнской линии Кейзер был потомком Джона Гедни, который приехал из Норфолка , Англия, в 1603 году и поселился в округе Вестчестер, штат Нью-Йорк . Линия происхождения проходит через Haineses, Dixons и Tuthills. Молли Хейнс, упомянутая в революционных анналах, была предком.

Кейзер был членом большой семьи. Ее мать была женщиной глубокой духовности. Ее отец, , выступавший против рабства виг , и один из основателей Республиканской партии , был делегатом Республиканского национального съезда 1860 года в Чикаго , на котором была выдвинута кандидатура Авраама Линкольна , и даже в те первые дни он верил в предоставление избирательных прав женщинам. . Эти и другие важные вопросы свободно обсуждались им и его гостями за семейным обеденным столом, где юная Харриетта выслушивала различные мнения.

Предписанное ей образование было недолгим — несколько лет в государственной школе в Нью-Йорке, а затем в Академии Элленвилля , которую она покинула в четырнадцать лет, после чего последовало некоторое частное обучение ораторскому искусству , французскому, немецкому языку и музыке. Она научилась читать в три года и получала знания из книг, которые просматривала по своему желанию. Старая библиотека Астора и Торговая библиотека были для нее двумя главными источниками снабжения, и во многом благодаря рекомендациям по чтению, которые ей давали тамошние библиотекари, много лет спустя она выступила за повышение заработной платы библиотекарям. Лето она проводила в Напанохе, штат Нью-Йорк , путешествуя по хребту Шаванганк пешком или верхом на лошадях и гребля по ручью.

Карьера

Она начала преподавать в возрасте 17 лет, в 1858–72 годах. но после четырех лет, проведенных в начальных и средних классах государственных школ Нью-Йорка , бросила это занятие, чтобы продолжить изучение музыки и заняться искусством. На какое-то время она поступила в Cooper Union , но была вынуждена уйти из-за финансовых проблем в семье, из-за которых возникла необходимость в самообеспечении. Она вошла в сферу журналистики, поставляя статьи в Evening Globe . Ей нравилась эта работа, но через год газета провалилась, а поскольку женская журналистика находилась на ранней стадии и вакансий было мало, она отказалась от идеи журналистской карьеры и занялась чтением лекций, прочитав свою первую лекцию - характерно о женщины — в большом зале Cooper Union. Но чтение лекций оказалось для нее слишком медленным и нерентабельным, и его заменило изучение стенографии .

Ее первой деловой должностью была стенографистка аудитора, а затем вице-президента телеграфной компании Western Union , и она оставалась там, как первая женщина-стенографистка компании, в течение тринадцати лет (1875–87). За годы пребывания там она написала два романа: один « На границе» , излагающий тогда еще малообдуманную теорию использования музыки в лечении безумия, а второй « Шипы на твоих боках » на трудовую тему, заложенный в Нью-Йорке. и Ирландия.

По окончании срока ее работы в Western Union она взяла столь необходимый отдых во время поездки в Англию. Находясь там, она глубоко интересовалась миссиями в лондонском Ист-Энде и была настолько впечатлена их работой, что по возвращении в США прочитала серию лекций на эту тему в ряде приходских домов. В период 1888–91 гг. она занимала должность регистратора педагогического колледжа Колумбийского университета , который тогда находился в зачаточном состоянии.

КЕЙЛ

организовали CAIL В 1887 году девять священнослужителей Епископальной епархии Нью-Йорка с целью побудить духовенство и мирян Епископальной церкви к рассмотрению промышленных проблем, обычно табуированных обществом в целом. Все епископальные причастники имели право стать членами. Принципы, изложенные этим обществом, были просто формальным заявлением того, во что всегда верил Кейзер, а именно:

1. Суть учения Иисуса Христа заключается в том, что Бог — Отец всех людей и что все люди — братья.
2. Бог — единственный владелец земли и ее полноты; Человек — всего лишь распорядитель милостей Божиих.
3. Поскольку труд является упражнением тела, ума и духа для расширения и возвышения человеческой жизни, обязанностью каждого человека является прилежный труд.
4. Труд, как он определен, должен быть эталоном социальной ценности.
5. Когда всем людям будет предоставлена ​​задуманная Богом возможность трудиться, одна великая причина нынешних широко распространенных страданий и нищеты будет устранена.

Она с радостью приняла эти принципы и в 1878 году стала членом того общества, которое впоследствии стало почти синонимом ее имени. В 1878 году такие взгляды считались крайне радикальными, тем более что они впервые объявили труд эталоном общественного достоинства.

Примерно в это же время Кейзер присоединилась к Обществу трудящихся женщин, созданному для содействия объединению женщин в их промышленные интересы. CAIL симпатизировал этой ассоциации, и первая активная работа Кейзера была проведена в связи с обоими обществами. Общество работающих женщин привлекло внимание общественности к плохим условиям для продавщиц и продавщиц-кассиров в большинстве розничных магазинов Нью-Йорка и приступило к работе по их исправлению при сотрудничестве CAIL, нанявшего более ста священнослужителей всех конфессий. Было проведено собрание, на котором был назначен объединенный комитет, активным членом которого был Кейзер, для подготовки белого списка работодателей, придерживающихся честных деловых отношений, и из этого за короткое время выросла Лига потребителей.

В качестве представителя Общества трудящихся женщин Кейзер была назначена выступать с речами, выступать на законодательных слушаниях в Олбани, штат Нью-Йорк , а также участвовать в качестве делегата на Всемирном конгрессе представительных женщин Всемирной Колумбийской выставки в 1893 году в Чикаго под Департамент промышленности. Там она выступила с речью на тему «Организация среди женщин: инструмент, продвигающий интересы промышленности», выступая на одной платформе со Сьюзен Б. Энтони , которая выступала за политическую свободу организации. Во время съезда она также выступала с обращениями в небольших залах, выходящих в коридоры, таким образом обращаясь ко многим гуляющим людям, которые не потрудились бы пойти на встречу такого рода дома.

Естественным результатом этой работы стала работа по избирательному праву женщин , еще один ее важный вклад в улучшение положения женщин. Она с большим интересом следила за его развитием и на съезде увидела, как многие люди были обращены, почти мимоходом, благодаря убедительным выступлениям Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон и других. В 1893 году Общество избирательного права штата Нью-Йорк организовало кампанию, призывающую посредством петиций к Конституционному съезду исключить из Конституции штата ограничительное слово «мужской», относящееся к голосованию, и Кейзер присоединилась к этому Обществу в 1893 году. Помимо Общества трудящихся женщин и CAIL, более полно осознав на основании проделанной ею работы необходимость предоставления избирательных прав женщинам в промышленности для улучшения их условий.

Ассоциация избирательного права приветствовала такого серьезного и могущественного союзника, как Кейзер, и отправила ее в Адирондак в качестве организатора. Это был новый район, и избирательное движение там требовало большого внимания. После того, как она какое-то время успешно работала, хотя и с трудностями, ее призвали в более широкие области, а позже она была назначена организатором Лиги избирательного права города Нью-Йорка. Кейзер, выполняя офисную работу в течение дня и выступая с двумя или тремя обращениями каждый вечер, все еще сохранял достаточно энергии, чтобы добиться поддержки профсоюзами избирательного права женщин, охватывающих несколько сотен тысяч членов, посредством обращений к профсоюзным организациям. Однако кампания провалилась, и по завершении съезда Лига избирательного права города Нью-Йорка продолжила свою работу во многих клубах округа и направила к ним Кейзера с целью дать политические инструкции. Во время своей избирательной работы она поступила на факультет женского права в Нью-Йоркском университете , который окончила в 1896 году. и был хорошо подготовлен, чтобы наставлять других в этом направлении.

Выполняя всю эту работу, она в то же время была активным членом исполнительного комитета CAIL, а в 1894 году оставила всю другую общественную работу, чтобы сосредоточить свою деятельность на церковном рабочем движении этого общества. Это было началом многих лет напряженного труда, и она поддерживала себя в форме для трудных задач, которые ей приходилось выполнять, благодаря своей способности расслабляться, когда того требовал случай, проводя каникулы в штате Мэн с близкой по духу группой друзей, многие из которых были с членами CAIL и часто оттуда руководит своей работой. Было подано заявление об отставке секретаря Уильяма Хармона Ван Аллена, ценная деятельность отца Джеймса Хантингтона и отца Аллена, двух основателей, была прекращена, а Кейзер был назначен разработать план реорганизации общества. . Представленный ею план был принят единогласно.

Условия труда тогда отличались от нынешнего положения дел. Мужчинам и женщинам в промышленности во многих случаях было отказано в самых элементарных человеческих правах, и организация, которая тогда начала давать о себе знать, была единственным средством, с помощью которого они могли защитить себя от жадности и эгоизма работодателей. CAIL первым признал организованный труд. С церковных алтарей и приходских трибун, на национальных и государственных съездах, а также на собраниях местных профсоюзов Американской федерации труда Кейзер говорил о духовной стороне рабочего движения и призывал к братским отношениям между церковью и трудящимися. Ее способность кратко излагать свою точку зрения, а также искренность, энтузиазм, логика и юмор, играющие во всем, что она говорила, привлекли внимание. Она вступила в тесный контакт со многими профсоюзными лидерами, советуясь с Сэмюэлем Гомперсом и другими членами Федерации. Они ценили помощь CAIL, потому что она не занималась доктринальной пропагандой, а стремилась к справедливости по отношению ко всем типам и состояниям людей.

В то время не было восьмичасового рабочего дня. Кейзер неустанно старалась добиться этого и обеспечить один день отдыха из семи для рабочих. Благодаря ее усилиям в последнем направлении вырос большой и важный Церковный Альянс Актеров. В 1899 году Кейзер привлек внимание президента к воскресному отдыху актеров, и, представив этот вопрос на рассмотрение исполнительного комитета CAIL, в том же году было сформировано новое общество.

Она также проделала важную работу по борьбе с потливостью и детским трудом. интерес к южному В 1902 году, когда возрос законодательству, Кейзер исследовала условия на южных фабриках, и « Молот и перо» , официальный орган CAIL, сообщил обо всех ее открытиях. Законодательному комитету CAIL в 1907 году удалось провести через Законодательное собрание штата Нью-Йорк лучший законопроект о детском труде в любом штате того времени.

Ее работа также включала расследование заводов и шахт, а также забастовок, и ее отправляли в угольные районы, чтобы делать то, что ее общество сочло возможным. Они поддержали увеличение числа фабричных инспекторов, и она появилась на законодательных слушаниях, призывая к справедливости для рабочих.

Она была членом протестантской епископальной церкви Святого Михаила , и настоятель, доктор Джон Паннетт Питерс , по ее просьбе приветствовал организацию встречи в церкви в интересах бастующих плащников Ист-Сайда. Епископ Генри К. Поттер председательствовал, д-р Питерс и Кейзер, два представителя Союза плащников и другие выступили из алтаря, в результате чего был сформирован комитет потогонных предприятий , который последовательно и энергично работал над искоренением этого злоупотребления. Условия, возникающие из-за потоотделения в многоквартирных домах, были представлены на встрече в приходском доме Святого Михаила доктором Энни С. Дэниэл, председателем комитета многоквартирных домов, а политика CAIL, сформулированная в предложении Кейзера, была распространена на усилия по отмене производства в многоквартирных домах, последнем прибежище потной системы.

В 1896 году CAIL учредила первый практический арбитражный комитет по примирению и посредничеству, помимо тех, которые были созданы организованными профсоюзами. Епископ Поттер был его председателем. Кейзер приложила свои усилия к проповеди экономических потерь промышленной войны и продвижению интересов арбитража, чтобы помочь в предотвращении трудовых конфликтов.

В 1901 году на епископальном съезде, состоявшемся раз в три года в Сан-Франциско , была создана Комиссия по капиталу и труду под председательством епископа Поттера. Кейзер работал и добился признания CAIL, а теперь в качестве ее секретаря работал в этой комиссии. После смерти епископа Поттера Комиссия социального обслуживания была заменена прежней. Епархиальные комиссии социального обслуживания были созданы по просьбе CAIL на Генеральном съезде в 1907 году. Благодаря усилиям епископа Артура Селдена Ллойда в 1922 году епархиальная комиссия социального обслуживания епархии Нью-Йорка назначила CAIL составной комиссией. Департамент промышленности этой епархии с Кейзером в качестве его секретаря.

Во время Панамериканской выставки 1901 года в Буффало, штат Нью-Йорк , Кейзер подготовил для CAIL выставки многоквартирных домов и рабочих мест, и они выиграли серебряные медали как там, так и позже, отправленные в Панамско-Тихоокеанский международный институт в Сан-Франциско. Экспозиция . И CAIL, и Общество трудящихся женщин использовали условия в многоквартирных домах, а деятельность Кейзера по их улучшению помогла добиться улучшения условий.

К этому времени CAIL стала широко известна как поборник справедливых условий, и продавцы в универмагах Гарлема обратились к ней за помощью в сокращении рабочего времени в субботу вечером. Кейзер в сопровождении преподобного Фрэнсиса Дж. Морана обратился к уличной толпе из фургона на 125-й улице , а затем провел там собрание в зале, чтобы обратиться к клеркам. CAIL организовал встречу и заручился поддержкой духовенства Гарлема в этом движении.

Кейзер вложила свою энергию в кампанию CAIL, чтобы помочь продавцам бакалейных лавок закрыть магазины в Большом Нью-Йорке в 19:00, а не поздно вечером, и она неутомимо совещалась с представителями профсоюзов и выступала с обращениями по этому вопросу, пока борьба не началась. был выигран. В качестве секретаря CA IL она также боролась за то, чтобы облегчить бремя работников прачечных Нью-Йорка, которые были угнетены в заработной плате и условиях труда. Совместно с Женской профсоюзной лигой были проведены службы и собрания, на которых после вечерних воскресных служб в нескольких епископальных приходских домах выступили профсоюзные работники прачечной и Кейзер. CAIL приветствовал усилия по улучшению условий труда, предпринятые Промышленной комиссией штата Нью-Йорк.

Кейзер была ярой поклонницей епископов своей церкви, поскольку в своей работе она всегда находила в них демократическую и открытую группу мужчин. Епископ Хантингтон, епископ Поттер, а позже епископ Берч и епископ Ллойд были среди них ее ближайшими друзьями. После смерти епископа Поттера она отдала дань уважения ему в своей книге « Епископ Поттер, друг народа» , в которой также рассказывается о подъеме CAIL в епархии Нью-Йорка и расширении церковного рабочего движения, которое оно инициировало.

Смерть

Кейзер умер, неженатый, в Нью-Йорке 9 октября 1936 года в возрасте 95 лет.

Избранные работы

Романы

• На пограничье (1882) ( текст )
• Шипы в твоих боках (1884)

Биографии

• Епископ Поттер, друг народа (1910) ( текст )