Святой Иероним в своем кабинете (Антонелло да Мессина)

Святой Иероним в своем кабинете
Святой Иероним в своем кабинете
Художник	Антонелло да Мессина
Год	в. 1474
Тип	Масло на липе
Размеры	45,7 см × 36,2 см (18,0 × 14,3 дюйма)
Расположение	Национальная галерея , Лондон

«Святой Иероним в своем кабинете» — картина эпохи Возрождения итальянского мастера Антонелло да Мессина . Картина изображает человеческое, природное и божественное знание и наполнена архитектурными качествами. Это была собственность Антонио Паскуалино , а затем Томаса Бэринга, 1-го графа Нортбрука ; с 1894 года находится в коллекции Национальной галереи в Лондоне. ^{[ 1 ]}

Описание

Небольшая картина написана маслом на доске из липы. На нем изображен святой Иероним , известный своими учениями о христианской нравственной жизни, работающий в своем кабинете, комнате без стен и потолка, видимой через отверстие (вероятно, в готическом монастыре). Как и в некоторых других работах мессинского художника, главного героя сопровождает множество вспомогательных деталей, относящихся к современной фламандской школе : книги, животные, керамика и т. д., все нарисовано с точными деталями и «оптической правдой».

Сцена построена так, что лучи света совпадают с осью перспективы , фокусируясь на туловище и руках святого. Через окна с обеих сторон кабинета открывается зеленый пейзаж. Среди животных — куропатка ( Alectoris graeca ) и павлин на переднем плане, оба имеют символическое значение, а также кошка и лев, обычно ассоциирующиеся со Святым Иеронимом, в тени справа.

История

Картина впервые записана в 1529 году венецианским ученым-искусствоведом Маркантонио Михиэлем в коллекции Антонио Паскуалино. Тогда считалось, что это был один из трех возможных художников: Антонелло, Ян ван Эйк или Ганс Мемлинг .

Лишь в 1856 году искусствоведы Джованни Баттиста Кавалькаселле и Джозеф Арчер Кроу положительно приписали эту работу Антонелло да Мессина , которые составляли каталог ранних фламандских художников. Первоначально считалось, что картина была написана в первые дни венецианского пребывания Антонелло. Однако его разнообразные перспективы и сложности позволяют предположить, что это была демонстрационная работа, предназначенная для показа венецианским покровителям. Эта работа, представляющая собой синтез перспективы и света, вероятно, была привезена в Венецию как «живописное эссе» для привлечения будущих заказов.

Считается, что картина была завершена ок. 1475 г., но поскольку Антонелло закончил две более сложные и точные картины в 1475 г., «Распятие» для Антверпена и одну для Лондона, последний год можно подвергнуть сомнению. Ученый из Мессины Кармело Микалицци, анализируя гравюру, воспроизводящую картину, и рассматривая ее зеркально и с увеличением, определил в тонком рисунке некоторых напольных плиток подпись, дату и место исполнения работы: ANTN, XI. 1474, МИССИ. По мнению Микалицци, художник скрыл бы свое имя Антонелло, дату - ноябрь 1474 года и город Мессина. ^{[ 2 ]}

Стиль

Деталь

Дверной проем в форме большой низкой арки открывается в кабинет святого Иеронима, наиболее известного своим переводом большой части Библии на латынь (перевод, который стал известен как Вульгата ) и своими комментариями к Евангелиям . Список его произведений обширен. ^{[ 3 ]}

На картине кабинет Джерома изображен в виде приподнятой комнаты с тремя ступенями, расположенной в большом готическом здании с колоннадой справа. Комната освещена сложным использованием света, который, по фламандской манере, исходит из нескольких источников: во-первых, от центральной арки струятся лучи в перспективных направлениях, направляя взгляд зрителя на Святого Иеронима, особенно на его руки и книгу; придавая святому особую величавость. Затем из ряда отверстий, пронзающих заднюю стену; в частности, из двух окон в нижней половине картины, которые соответственно освещают комнату слева и колоннаду справа в светотени , и трех окон -трилистников , освещающих своды. Несмотря на сложность, свету удается создавать единый эффект, связывая разные части панели, в том числе благодаря прочной перспективной конструкции. Богатство деталей также напоминает фламандскую манеру с тщательным описанием отдельных предметов и их специфики». блеск », то есть то, как каждая поверхность преломляет свет.

Наличие внешней рамки — это композиционный прием, присутствующий во фламандском искусстве, но также цитируемый Леоном Баттистой Альберти для объективации пространства изображения, дистанцирования его и отделения от зрителя. «Ячейка» письменного стола кажется идеально организованной, с мебелью, полками и другими мельчайшими предметами, такими как майоликовые вазы для трав. Открытые книги на полках словно расставлены таким образом, чтобы измерить глубину ниши. Пол, выложенный геометрической плиткой, кажется настоящим проявлением силы перспективы, совершенным по своей геометрической четкости и игре света и тени, которая варьируется в зависимости от источника освещения. Вполне возможно, что Антонелло находился под влиянием Пьеро делла Франчески » «De Prospectiva pingendi , опубликованного примерно в то время.

На переднем плане слева куропатка намекает на Истину Христову, а павлин напоминает о Церкви и божественном всеведении . На выступе, на котором стоит письменный стол святителя, слева видна кошка и два растения в горшках: самшит, намекающий на веру в божественное спасение, и герань, намекающая на Страсти Христовы. На сундуке справа — кардинальская шляпа .

Лев менее символичен и отсылает к легенде о Святом Иерониме в пустыне, когда к святому пришел хромающий лев. ^{[ нужна ссылка ]} Он осмотрел поврежденную ногу и извлек найденный там шип. Это вылечило ногу, и лев остался с Иеронимом до его смерти. ^{[ 4 ]}

Несмотря на небольшой размер, картина производит поразительный эффект благодаря игре света с готической архитектурой: она подчеркивает твердые тела и пустоты, ударяется о предмет, а затем вытекает наружу через окна, обнажая ухоженный пейзаж. Центральная перспектива переводит взгляд прямо на фигуру святого, снявшего обувь и сидящего на кафедре . Затем он расширяется до деталей исследования.

Символизм

Антонелло использует в картине множество символов. Книга, которую читает святой Иероним, представляет собой знание. Книги, окружающие его, относятся к его переводу Библии на латынь. Лев в тени справа от святого — из рассказа о святом Иерониме, выдергивающем шип из львиной лапы. В благодарность лев следует за святым Иеронимом всю оставшуюся жизнь, как домашний кот. Павлин и куропатка не играют особой роли в истории святого Иеронима. Однако павлин обычно символизирует бессмертие, а куропатка — двойственное указание на правду/обман.

Ссылки

^ «Антонелло да Мессина | Святой Иероним в своем кабинете | NG1418 | Национальная галерея, Лондон» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2009 года.
^ Святой Иероним в зеркале. Размышления об Антонелло Де Антонио Кармело Микалицци, опубликованные Ди Николо ди Мессина
^ Шафф, Филип , изд. (1893). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . 2-я серия. Том. VI. Генри Уэйс. Нью-Йорк: Компания христианской литературы. Архивировано из оригинала 11 июля 2014 года . Проверено 7 июня 2010 г.
^ Шафф, Филип , изд. (1893). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . 2-я серия. Том. VI. Генри Уэйс. Нью-Йорк: Компания христианской литературы. Архивировано из оригинала 11 июля 2014 года . Проверено 7 июня 2010 г.

Источники

Баттисти, Эудженио. Антонелло, священный театр, пространства, женщина (Лабиринт) . Палермо: Двадцатый век. ISBN 88-373-0021-2 .
Кармело Микалицци, Святой Иероним в зеркале. Размышления об Антонелло Де Антонио , Николо Эдизиони, Мессина, 2016 г.
«Святой Иероним в пустыне» . Музей Детройтского института искусств . 18 апреля 2017 года . Проверено 15 апреля 2019 г.
«Святой Иероним и Лев» ВЕЙДЕН, Рогир ван дер» . Интернет-галерея искусств, база данных изображений изобразительного искусства с возможностью поиска . Проверено 15 апреля 2019 г.

Дальнейшее чтение

Барбера, К., изд. (2005). Антонелло да Мессина: мастер Сицилийского Возрождения . Нью-Йорк: Метрополитен-музей.
Бернар Айкема: Святой Иероним в исследовании, или: насколько фламандцем является Антонелло да Мессина , Неймеген, 2000 г.

Внешние ссылки

[1] «Антонелло да Мессина | Святой Иероним в своем кабинете | NG1418 | Национальная галерея, Лондон» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2009 года.

[2] Святой Иероним в зеркале. Размышления об Антонелло Де Антонио Кармело Микалицци, опубликованные Ди Николо ди Мессина

[3] Шафф, Филип , изд. (1893). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . 2-я серия. Том. VI. Генри Уэйс. Нью-Йорк: Компания христианской литературы. Архивировано из оригинала 11 июля 2014 года . Проверено 7 июня 2010 г.

[4] Шафф, Филип , изд. (1893). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . 2-я серия. Том. VI. Генри Уэйс. Нью-Йорк: Компания христианской литературы. Архивировано из оригинала 11 июля 2014 года . Проверено 7 июня 2010 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

v т и Антонелло да Мессина
Картины	Святого Иеронима и Авраама Панно (ок. 1455 г.) Засолка Мадонны (ок. 1460–1469; оспаривается) Полиптих Сан-Грегорио (1473 г.) Благовещение Богородицы (Мюнхен; 1473 г.) Благовещение (1474 г.) Святой Иероним в своем кабинете (ок. 1474–1475) Голгофа (1475 г.) Мужской портрет (Лондон; 1475–1476) Алтарь Сан-Кассиано (1475–1476) Благовещение Богородицы (Палермо; ок. 1476 г.) Христос у колонны (ок. 1476–1478) Святой Себастьян (ок. 1477–1479)
Серия картин	Распятие (ок. 1454–1455, 1475) Вот человек (ок. 1470–1475)
Связанный	Мужские портреты Антонелло да Мессина