Леонард Хобхаус

Леонард Трелони Хобхаус

Леонард Трелони Хобхаус , FBA (8 сентября 1864 — 21 июня 1929) был английским либеральным политическим теоретиком и социологом , который считался одним из ведущих и первых сторонников социального либерализма . Его работы, кульминацией которых стала его знаменитая книга «Либерализм» (1911), занимают важное место в каноне нового либерализма .

Он работал как учёным, так и журналистом и сыграл ключевую роль в становлении социологии как академической дисциплины; в 1907 году он разделил с Эдвардом Вестермарком честь стать первым профессором социологии, назначенным в Соединенном Королевстве, в Лондонском университете . Он также был основателем и первым редактором журнала The Sociological Review . Его сестрой была Эмили Хобхаус , британская активистка социального обеспечения.

Жизнь

Хобхаус родился в Сент-Айве , недалеко от Лискирда в Корнуолле. сын Реджинальда Хобхауса , англиканского священника, и Кэролайн Трелони. Он учился в колледже Мальборо, а затем читал «Великих» в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде , который окончил с дипломом первого класса в 1887 году. После окончания учебы Хобхаус остался в Оксфорде в качестве научного сотрудника Мертон-колледжа, а затем стал полноправным научным сотрудником Корпус-Кристи. Сделав перерыв в академической деятельности между 1897 и 1907 годами, Хобхаус работал журналистом (в том числе работал в Manchester Guardian ) и секретарем профсоюза. В 1907 году Хобхаус вернулся в академические круги, приняв недавно созданную кафедру социологии в Лондонском университете под званием профессора социологии Мартина Уайта, где он оставался до своей смерти в 1929 году.

Хобхаус также был атеистом с раннего возраста, несмотря на то, что его отец был архидьяконом . Он считал, что к ценностям можно применять рациональные тесты и что они могут быть самосогласованными и объективными.

Хобхаус никогда не был религиозным. В 1883 году он писал, что был «в политике... стойким радикалом. В религии... (если возможно, еще более твердым) агностиком ». По своим политическим и философским взглядам Хобхаус был сторонником Гладстона ; преданный последователь философа Джона Стюарта Милля ; и поклонник Джона Морли , Брэдло ; и сэр Чарльз Дилк, 2-й баронет . Эти влияния привели его к различным феминистским , демократическим и секуляристским политическим позициям. он часто предлагал республиканские и демократические движения в дискуссионных обществах. Пока учился в школе,

Экономическая политика

на рубеже веков Хобхаус сыграл важную роль в поддержке «нового либерального» движения Либеральной партии под руководством таких лидеров, как Х.С. Асквит и Дэвид Ллойд Джордж . Он проводил различие между собственностью, предназначенной «для использования», и собственностью, предназначенной «для власти». Таким образом, сотрудничество правительства с профсоюзами может быть оправдано как помощь в преодолении структурного невыгодного положения работников с точки зрения власти. Он также предположил, что собственность приобретается не только индивидуальными усилиями, но и общественной организацией. По сути, богатство имело социальное измерение и было коллективным продуктом. Это означает, что те, у кого была собственность, были обязаны своим успехом обществу и, следовательно, имели некоторые обязательства перед другими. Он считал, что это необходимо для теоретического обоснования уровня перераспределения, предусмотренного новыми государственными пенсиями.

Хобхаус не любил марксистский социализм и описывал свою позицию как либеральный социализм , а позже как социальный либерализм . Таким образом, Хобхаус занял особенно важное место в интеллектуальной истории либерал-демократов .

Гражданская свобода

Его работы также представляют позитивное видение либерализма , в котором цель свободы состоит в том, чтобы дать людям возможность развиваться, а не только в том, что свобода хороша сама по себе. Хобхаус сказал, что принуждения следует избегать не из-за отсутствия уважения к благополучию других людей, а потому, что принуждение неэффективно для улучшения их участи.

Отвергая практические доктрины классического либерализма, такие как невмешательство , Хобхаус высоко оценил работу более ранних классических либералов, таких как Ричард Кобден, по демонтажу архаичного общественного порядка и старых форм принуждения. Хобхаус считал, что одной из определяющих характеристик либерализма был его освободительный характер, который, по его мнению, был неизменным от классического либерализма до социального либерализма, который он защищал. Тем не менее он подчеркнул различные формы принуждения, уже существующие в обществе помимо правительства. Поэтому он предположил, что для продвижения свободы государство должно улучшить другие формы социального принуждения.

Хобхаус выразил надежду, что либералы и то, что сейчас будет называться социал-демократической тенденцией в зарождающейся Лейбористской партии, смогут сформировать большую прогрессивную коалицию.

Внешняя политика

Хобхаус часто разочаровывался тем, что коллеги-коллективисты в Британии того времени также были склонны к империалистам. Хобхаус выступал против англо-бурской войны , а его сестра Эмили Хобхаус много сделала, чтобы привлечь внимание к ужасным условиям в концентрационных лагерях, созданных британской армией в Южной Африке. Первоначально выступая против Первой мировой войны , он позже пришел поддержать военные усилия. Он был интернационалистом и не любил преследование британских национальных интересов, как это практиковали правительства того времени. Во время войны Хобхаус критиковал британских идеалистов, таких как Бернар Бозанке, в своей книге «Метафизическая теория государства» (1918) за то, что они были гегельянцами и, следовательно, германизаторами.

Работает

• Рабочее движение (1893 г.), перепечатано в 1912 г.
• Теория познания: вклад в некоторые проблемы логики и метафизики (1896 г.)
• Разум в эволюции (1901)
• Демократия и реакция (1905)
• Мораль в эволюции: исследование сравнительной этики в двух томах (1906 г.)

• Часть I
• Часть II

• Либерализм (1911)
• Социальная эволюция и политическая теория (1911)
• Развитие и цель (1913)
• Материальная культура и социальные институты простых народов: очерк корреляции (Лондон: Чепмен и Холл, 1915, переиздано в 1930 году).
• Вопросы войны и мира (1916)
• Метафизическая теория государства: критика (1918)
• Рациональное благо: исследование логики практики (1921)
• Элементы социальной справедливости (1922)
• Социальное развитие: его природа и условия (1924)
• Социология и философия: столетний сборник эссе и статей (1966), с предисловием Сиднея Кейна и введением Морриса Гинзберга

См. также

• Разум и революция
• Вклад в либеральную теорию

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Леонардом Хобхаусом, в Wikiquote
• или о нем Работы Леонарда Трелони Хобхауса в Wikisource
• Работы Леонарда Хобхауса в форме электронных книг в Standard Ebooks
• Работы Леонарда Трелони Хобхауса в Project Gutenberg
• Работы Леонарда Хобхауса или о нем в Internet Archive
• Краткая биография Дэвида Ховарта, члена парламента
• Профиль в Либеральном Интернационале
• Эта англичанка (1989) на IMDb   – Фильм режиссера Дирка де Вильерса.