Гастон-Лоран Керду

Гастон-Лоран Керду ( / k ʊər ˈ d uː / ; французский : Cœurdoux [kœʁdu] ; 18 декабря 1691, Бурж , Франция — 15 июня 1779, Пондичерри , Французская Индия ) — французский миссионер -иезуит в Южной Индии и выдающийся индолог .

Раннее обучение

Керду поступил в послушник иезуитов в 1715 году, был рукоположен в сан в 1725 году и сделал свою последнюю религиозную профессию иезуита в 1731 году в Орлеане. Вскоре после этого он уехал в Индию, прибыв в Мадурайскую миссию (ныне Тамил Наду на юге Индии) в 1732 году.

Карьера миссионера и религиозного наставника

Керду сначала изучил телугу , основной язык дравидийской группы, чтобы работать в регионе нынешнего Андхра-Прадеша , в частности в Кришнапураме, Буккапураме и Дармаварам-Мадигуббе (1736–1737). В 1737 году по состоянию здоровья ему пришлось вернуться и остаться в Пондичерри . Он был руководителем миссии в Карнатаке с 1744 по 1751 год, когда служил 4000 тамилам-католикам в Пондичерри. Как начальник, он был вынужден, вопреки своей воле, обеспечить соблюдение весьма ограничительного указа Папы Бенедикта XIV (12 сентября 1744 г.) о « малабарских обрядах ». Убежденный в важности созерцательной жизни, он собрал несколько тамильских девушек и в 1748 году основал кармелитов вместе с ними монастырь .

Вклад в индологию

Керду сегодня наиболее известен как индолог. Талантливый в языках, он составил телугу-французско-санскритский словарь, который до сих пор является авторитетным. Ученик филолога-иезуита Жана Кальметта , которого он знал лично в Индии, он особенно интересовался сравнительной лингвистикой . Макс Мюллер называл его отцом сравнительной филологии . Он поддерживал контакты с французскими индологами Анкетилем Дюперроном и Жозефом Николя де Л'Илем . В мемуаре, отправленном в Академию надписей и изящной словесности (Франция) в 1767 году, он продемонстрировал сходство между санскритом , латынью , греческим и даже немецким и русским языками . Его наблюдения позже были обобщены и опубликованы другими людьми в Европе. На родину он так и не вернулся. Анкетиль Дюперрон опубликовал целую главу после Французской революции . И только в конце 20-го века, благодаря работам Дж. Дж. Годфри и Сильвии Мурр (см. Библиографию), роль Керду в открытии связи между санскритом и древними языками Европы была восстановлена.

Библиография

• Мораль и обычаи индейцев. Эд. Дево. 1777.

Дальнейшее чтение

• Арментерос, Каролина. «Просвещенный консерватизм малабарских миссий: Гастон-Лоран Керду (1691–1779) и создание антропологической классики» , Журнал иезуитских исследований , 6 (2019): 439–66.
• ДЕ СМИТ, Ричард. Обзор Сильви Мурр, Vol. 1: Мораль и обычаи индейцев (1777 г.): Неопубликованный труд отца Г.-Л. Керду, SJ в версии N.-J. Дево. Полет. II: Индология отца Керду (Париж: Французская школа крайнего Востока, 1987). Индийские теологические исследования 27 (1990) 371–373.
• ФЕРРОЛИ, Доменико. Иезуиты в Малабаре. 2 тома. Бангалор, 1939/1951 год.
• ГОДФРИ, Дж. Дж. «Сэр Уильям Джонс и отец Керду: филологическая сноска». Журнал Американского восточного общества 87 (1967) 57–59.
• МУРР, Сильви. Философская Индия между Боссюэ и Вольтером – I. Мораль и обычаи индейцев (1777). Новый выпуск от отца Г.-Л. Керду, SJ в версии N.-J. Дево . Полет. 1. Эд. Сильви Мурр. Париж: Французская школа Дальнего Востока, 1987. 247 стр.
• МУРР, Сильви. Философская Индия между Боссюэ и Вольтером – II. Индология отца Керду. Стратегия, апологетика и научность . Полет. 2. Эд. Париж: Французская школа Дальнего Востока, 1987. 250 стр. ISBN   2-85539-746-4

См. также

• Уильям Джонс (филолог)