Фидиппид

Фидиппид
Фидиппид
	Статуя Фидиппида на Марафонской дороге
Рожденный	в. 530 г. до н.э. ; Афины
Умер	в. 490 г. до н.э. ; Афины

Фидиппид ( греч . Τheidippides , Древнегреческое произношение: [pʰeː.dip.pí.dɛːs] , Новогреческий : [fi.ðiˈpi.ðis] ; «Сын Феидиппа») или Филиппид (Φιλιππίδης) — центральная фигура в истории, вдохновившей два современных спортивных мероприятия: марафонский бег и спартатлон . Говорят, что Фидиппид бежал из Марафона в Афины, чтобы доставить известие о победе в Марафонской битве .

Картина Фидиппида, сообщающего афинянам о победе греков над Персией в Марафонской битве . - Люк-Оливье Мерсон (1869)

Имя

Имя Филиппид сообщается Павсанием , Плутархом и Лукианом , авторами, которые читали это имя в своих версиях Геродота , тогда как в большинстве рукописей Геродота встречается форма Фидиппид. ^{[ 1 ]}

Помимо рукописей Геродота, форма Фидиппида засвидетельствована только в « Аристофана » Облаках (423 г. до н. э.). Многие историки утверждают, что Аристофан умышленно исказил настоящее имя, чтобы не использовать имя героя Марафона в своей пьесе, или как игру слов, означающую «спасти лошадей». Однако, учитывая, что имя Фидиппо засвидетельствовано в « Илиаде» , существование Фидиппида нельзя исключать, но по мнению многих, эта форма остается ошибкой переписчиков рукописей. ^{[ 2 ]}

Счета

Традиционная история гласит, что Фидиппид (530–490 до н.э.), афинский герольд или гемеродром. ^{[ 3 ]} (переводится как «дневной бегун», ^{[ 4 ]} «курьер», ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} «профессиональный курьер-бегун» ^{[ 3 ]} или «бегун на целый день» ^{[ 7 ]}), был отправлен в Спарту с просьбой о помощи, когда персы высадились в Марафоне, Греция . Он пробежал около 240 км (150 миль) за два дня, а затем побежал обратно. Затем он пробежал 40 км (25 миль) до поля битвы возле Марафона и обратно в Афины, чтобы объявить о победе Греции над Персией в Марафонской битве (490 г. до н. э.) словом νικῶμεν ( никомен ^{[ 8 ]} «Мы побеждаем!»), как заявил Лукиан чиэрете, никомен («радуйся, мы победители») ^{[ 9 ]} а потом упал и умер.

Первый зарегистрированный рассказ, показывающий курьера, бегущего из Марафона в Афины, чтобы объявить о победе, взят из прозы Лукиана о первом использовании слова «радость» в качестве приветствия в «Оговорке в приветствии» (2 век нашей эры). ^{[ 3 ]}

... Филиппид, тот, кто действовал как посланник, как говорят, первым использовал это слово в нашем смысле, когда принес известие о победе из Марафона и обратился к магистратам на заседании, когда они беспокоились о том, как закончилась битва; «Радости вам, мы победили», — сказал он и тут же умер, испустив последний вздох со словами «Радости вам». - Люциан (перевод К. Килберна) ^{[ 10 ]}

... Современное использование этого слова восходит к Филиппиду, курьеру. Принося известие о победе в Марафоне, он обнаружил архонтов сидящими в напряжении относительно исхода битвы. «Радость, мы победили!» — сказал он и умер после своего послания, вдыхая последнее слово «радость»… — Люциан ^{[ 11 ]}

Большинство источников ошибочно приписывают эту историю историку Геродоту , который написал историю персидских войн в своих «Историях » (составленных около 440 г. до н.э.). Однако Мэгилл и Мус (2003) предполагают, что эта история, скорее всего, является «романтическим изобретением». Они отмечают, что Лукиан является единственным классическим источником со всеми элементами истории, известной в современной культуре как «Марафонская история Фидиппида»: посланник, бегущий с полей Марафона, чтобы объявить о победе, а затем умирающий по завершении своей миссии. ^{[ 12 ]}

Роберт Браунинг изложил версию традиционной истории в своем стихотворении 1879 года «Фейдиппид».

Итак, когда Персия была прахом, все кричали: «На Акрополь !
Беги, Фидиппид, еще на один забег! Мед – твоя заслуга!
Афины спасены, слава Пану , иди кричи!» Он бросил свой щит.
снова побежал как огонь: И пространство между укропным полем
и Афины снова стали соломой, полем, по которому проходит огонь,
пока он не прервал: «Радуйтесь, мы побеждаем!» Как вино сквозь глину,
радость в крови, разрывающей его сердце – блаженство!

(Упоминание о « поле фенхеля » является отсылкой к греческому слову, обозначающему фенхель, марафон , откуда и произошло название поля битвы.)

Это стихотворение вдохновило барона Пьера де Кубертена и других основателей современных Олимпийских игр на изобретение бегового забега длиной примерно 40 км (25 миль), названного марафоном. В 1921 году длина марафона была стандартизирована на уровне 42,195 км (26 миль 385 ярдов).

Во всяком случае, у Геродота такой истории нет. Соответствующий отрывок Геродота гласит: ^{[ 13 ]}

Прежде чем покинуть город, афинские генералы отправили сообщение в Спарту . Посланником был афинянин по имени Фидиппид, профессиональный бегун на длинные дистанции. Согласно сообщению, которое он дал афинянам по возвращении, Фидиппид встретил бога Пана на горе Парфений , над Тегеей . Пан, по его словам, назвал его по имени и велел спросить афинян, почему они не обращают на него внимания, несмотря на его дружелюбие к ним и на то, что он часто был им полезен в прошлом и будет таковым и впредь. в будущем. Афиняне поверили рассказу Фидиппида, и когда их дела снова стали процветать, они построили храм Пану под Акрополем , и с того момента, как его послание было получено, они проводили ежегодную церемонию с факельным забегом и жертвоприношениями. искать его защиты.

По случаю, о котором я говорю, - когда Фидиппид, то есть был послан со своей миссией афинскими полководцами и сказал, что видел Пана, - он прибыл в Спарту на следующий день после того, как покинул Афины, и передал свое послание спартанскому правительству. «Люди Спарты» (гласило сообщение), «афиняне просят вас помочь им, а не стоять в стороне, пока самый древний город Греции сокрушается и покоряется иноземным захватчиком; ибо и теперь Эретрия порабощена, и Греция стала слабее из-за потери одного прекрасного города». Спартанцы, хотя и были тронуты этим призывом и были готовы послать помощь в Афины, не смогли послать ее немедленно, потому что не хотели нарушать свой закон. Это был девятый день месяца, и они сказали, что не смогут выйти на поле до полной луны. Так они дождались полнолуния, а тем временем Гиппий , сын Писистрата , повел персов на Марафон. — Геродот ^{[ 13 ]}

Значение этой истории следует понимать в свете легенды о том, что бог Пан отплатил за услугу, сражаясь с афинскими войсками и против персов при Марафоне. Это было важно, потому что Пан, в дополнение к другим своим способностям, обладал способностью вселять иррациональный, слепой страх, который парализовал разум и приостанавливал всякое чувство суждения – панику .

Геродот , написавший примерно через 30–40 лет после описываемых им событий, по словам Миллера (2006), фактически основывал свою версию битвы на свидетельствах очевидцев: ^{[ 7 ]} поэтому вполне вероятно, что, по мнению большинства историков, Фидиппид был реальной исторической фигурой. ^{[ 14 ]}

Миллер также утверждает, что Геродот никогда не упоминал о бегуне от марафона до Афин ни в одном из своих произведений. Правдива эта история или нет, она не имеет никакой связи с самой Марафонской битвой, и молчание Геродота о явно драматическом инциденте с герольдом, бегущим из Марафона в Афины, убедительно свидетельствует о том, что такого события не произошло. ^{[ оригинальное исследование? ]}

Первое известное письменное описание пробега от Марафона до Афин встречается в произведениях греческого писателя Плутарха (46–120 гг. н.э.) в его эссе «О славе Афин». Плутарх приписывает этот бег герольду по имени Терсипп или Евкл . Лукиан , столетие спустя, называет одного «Филиппида». Кажется вероятным, что за 500 лет между эпохами Геродота и Плутарха история Фидиппида смешалась с историей Марафонской битвы (в частности, с историей афинских войск, совершавших марш из Марафона в Афины, чтобы перехватить туда направлялись персидские корабли), а какой-то писатель-фантаст выдумал историю пробега от Марафона до Афин. ^{[ оригинальное исследование? ]}

Памятник в Спарте с именами победителей спарталона

Спартатлон

Согласно рассказу Геродота, командир звена британских ВВС Джон Фоден и четыре других офицера Королевских ВВС отправились в Грецию в 1982 году с официальной экспедицией, чтобы проверить, можно ли преодолеть почти 250 километров (155 миль) за полтора дня (36 часов). ). Трое бегунов успешно преодолели дистанцию: Джон Шолтенс (34 ^час30 ^м), Джон Фоден (37 ^час37 ^м) и Джон Маккарти (39 ^час00 ^м).

С 1983 года это ежегодный забег из Афин в Спарту, известный как Спартатлон , в честь пробега Фидиппида (согласно Геродоту) через 246 км (153 мили) сельской местности Греции.

Записи курса

Мужчина: 19 ^час55 ^м09 ^с, Фотис Зисимопулос ^{[ он ]} ( Греция ), 2023 г.
Женщины: 22 ^час35 ^м31 ^с, Камилла Херрон (род. США ), 2023 г.

Ссылки

^ Лэзенби, Джон Фрэнсис. Защита Греции 490–479 гг. до н.э., Aris & Phillips Ltd, 1993, стр. 52, ISBN 0-85668-591-7.
^ Деннис Л. Финк, Марафонская битва в рамках стипендии, МакФарланд, 2014, с. 138, ISBN 978-0-7864-7973-3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сирс, Эдвард Селдон (2001). Бег сквозь века . МакФарланд. ISBN 9780786450770 . Проверено 8 апреля 2012 г.
^ Кайл, Дональд Г. (18 сентября 2006 г.). Спорт и зрелища в древнем мире . Джон Уайли и сыновья. ISBN 0631229701 . Проверено 8 апреля 2012 г.
^ Геродот (1806 г.). Истории . Том. 3. Перевод Саутби, Ли; Саутби, С. Проверено 8 апреля 2012 г. - через Google Книги.
^ Ларше, Пьер Анри ; Кули, Уильям Десборо (1844). Заметки Ларчера о Геродоте: Исторические и критические комментарии к истории Геродота с хронологической таблицей; переведено с французского . Лондон, Уиттакер . Проверено 8 апреля 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Миллер, Стивен Г. (1 августа 2006 г.). Древнегреческая легкая атлетика . Издательство Йельского университета. ISBN 0300115296 . Проверено 8 апреля 2012 г.
^ Команда новостей университета (7 сентября 2011 г.). «Вести из пресс-релизов университета «Команда Бристоля отметит 2500-летие первого марафона» » . Бристольский университет.
^ Геродот ; Уотерфилд, Робин; Девальд, Кэролайн (15 мая 2008 г.). Истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199535668 . Проверено 8 апреля 2012 г.
^ Лукас, Джон А. История марафонского забега с 490 г. до н.э. по 1975 г. . Государственный университет Пенсильвании и Фонд Лос-Анджелеса, 1984 год.
^ Лукиан (1905). Pro lapsu inter salutandum . Перевод Фаулера, Ф.Г.; Фаулер, Х.В. Проверено 14 декабря 2013 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
^ Мэгилл, Фрэнк Нортен; Мус, Кристина Дж. (23 января 2003 г.). Древний мир . Словарь мировой биографии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 1579580408 . Проверено 8 апреля 2012 г. - через Google Книги.
^ Jump up to: ^а ^б Геродот . Истории . Книга VI, 105...106 – через Gutenberg.org.
^ «Фейдиппид: Древнегреческого марафонца помнят за неправильный бег?» .

Источники

Геродот (1972) [1954]. Геродот – Истории . Перевод де Селинкура, Обри; Берн, AR Penguin Classic.

Дальнейшее чтение

Фрост, Фрэнк Дж. (1979). «Сомнительное происхождение марафона» . Американский журнал древней истории . 4 (2): 159–62.
Гиссен, Ханс В. (2010). Миф о марафоне: от Геродота до Бреаля и до наших дней (на немецком языке). Ландау, Германия: Verlag Empirische Pedagogy (= сочинения Ландау по коммуникации и культурным исследованиям. Том 17). ISBN 978-3-941320-46-8 .

Внешние ссылки

«Спартатлон» . spartathlon.gr (домашняя страница). Эллада (Греция).
Белькастро, Лука . «Фейдиппид... беги еще раз!» . Олимпийская опера. Италия. 1896.
«История марафона» . Languageinstinct.blogspot.com ( блог ). Март 2010.

[1] Лэзенби, Джон Фрэнсис. Защита Греции 490–479 гг. до н.э., Aris & Phillips Ltd, 1993, стр. 52, ISBN 0-85668-591-7.

[2] Деннис Л. Финк, Марафонская битва в рамках стипендии, МакФарланд, 2014, с. 138, ISBN 978-0-7864-7973-3.

[Edward_Seldon_Sears-3] Jump up to: ^а ^б ^с Сирс, Эдвард Селдон (2001). Бег сквозь века . МакФарланд. ISBN 9780786450770 . Проверено 8 апреля 2012 г.

[Donald_G._Kyle-4] Кайл, Дональд Г. (18 сентября 2006 г.). Спорт и зрелища в древнем мире . Джон Уайли и сыновья. ISBN 0631229701 . Проверено 8 апреля 2012 г.

[5] Геродот (1806 г.). Истории . Том. 3. Перевод Саутби, Ли; Саутби, С. Проверено 8 апреля 2012 г. - через Google Книги.

[Pierre_Henri_Larcher-6] Ларше, Пьер Анри ; Кули, Уильям Десборо (1844). Заметки Ларчера о Геродоте: Исторические и критические комментарии к истории Геродота с хронологической таблицей; переведено с французского . Лондон, Уиттакер . Проверено 8 апреля 2012 г.

[Mill's-7] Jump up to: ^а ^б Миллер, Стивен Г. (1 августа 2006 г.). Древнегреческая легкая атлетика . Издательство Йельского университета. ISBN 0300115296 . Проверено 8 апреля 2012 г.

[University_news_team-8] Команда новостей университета (7 сентября 2011 г.). «Вести из пресс-релизов университета «Команда Бристоля отметит 2500-летие первого марафона» » . Бристольский университет.

[Herodotus,_Robin_Waterfield,_Carolyn_Dewald-9] Геродот ; Уотерфилд, Робин; Девальд, Кэролайн (15 мая 2008 г.). Истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199535668 . Проверено 8 апреля 2012 г.

[John_A._Lucas-10] Лукас, Джон А. История марафонского забега с 490 г. до н.э. по 1975 г. . Государственный университет Пенсильвании и Фонд Лос-Анджелеса, 1984 год.

[11] Лукиан (1905). Pro lapsu inter salutandum . Перевод Фаулера, Ф.Г.; Фаулер, Х.В. Проверено 14 декабря 2013 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )

[12] Мэгилл, Фрэнк Нортен; Мус, Кристина Дж. (23 января 2003 г.). Древний мир . Словарь мировой биографии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 1579580408 . Проверено 8 апреля 2012 г. - через Google Книги.

[Herodotus-Guttenberg-105-13] Jump up to: ^а ^б Геродот . Истории . Книга VI, 105...106 – через Gutenberg.org.

[14] «Фейдиппид: Древнегреческого марафонца помнят за неправильный бег?» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 WorldCat
Национальный	Соединенные Штаты