Kol Bo

Коль Бо ( иврит : כל-בו , «все в нем») представляет собой сборник еврейских ритуалов и гражданских законов . Ее автор пока не установлен. По содержанию произведение напоминает другие кодексы, как, например, « Орхот Хаим» , хотя по форме оно сильно отличается.

Его содержание и особенности.

Кол Бо не претендует на какой-либо порядок; законы, которые были позже изложены в «Орах Хаим», встречаются вместе с теми, которые были позже изложены в «Йоре Деа» и «Эвен ха-Эзер» . Аналогичным образом, многие законы полностью отсутствуют в Коль Бо . Характерно еще и то, что некоторые законы излагаются кратко, а другие излагаются очень пространно, без деления на параграфы.

После обычного кодекса, завершающегося законами траура (№ 115), следует разнородный сборник, содержащий «такканот» Р. Гершома и Рабейну Тама , Маасе Тора Иуды ха-Наси , легенду о Соломоне. трон, легенда об Иисусе Навине б. Леви , каббалистическая диссертация по брит-миле , диссертация по гематрии и нотарихону , 61 решение Элиэзера бен Натана ; 44 решения Ташбеца , решения Исаака Корбейля и респонсы Переца ха-Коэна, решения Исаака Орбила , геонима Натронаи , Хай Гаона , Амрама Гаона , Нахшона Гаона , законы микве , взятые из Сефер ха-Мицвот Переца, респонса и, наконец, закон об отлучении Нахманида от церкви .

Из-за разнообразного содержания книгу позже цитировали под названием «Сефер ха-Ликкутим». ^{[ 1 ]}

Автор

Что касается автора « Коль Бо», мнения различаются.

Джозеф Каро , говоря, что слова Кол Бо идентичны словам Орхот Хаим Аарона бен Якоба ха-Коэна (14 век), по-видимому, предположил, что Кол Бо является сокращением Орхот Хаим . Такого же мнения придерживаются и Чида , и, по мнению Аарона Шлицштадта , эпитомизатором был некий Шемария б. Симха, в 14 веке; ^{[ 2 ]} другие думают, что это был Иосиф бен Товия из Прованса . Некоторые ученые приписывают его ученику Переца ха-Коэна; другие отождествляют его с «Сефер ха-Найяр»; ^{[ 3 ]} а Гедалия ибн Яхья приписывает его Исааку бен Шешету. ^{[ 4 ]} Бен Джейкоб ^{[ 5 ]} пришел к выводу, что автором « Коль Бо» был Аарон бен Якоб ха-Коэн , автор « Орхот Хаим» , и что « Коль Бо» был более ранней формой « Орхот» . Отсутствие системы и неадекватность полномочий объясняются, считает Беньякоб, молодостью автора. Цунц ^{[ 6 ]} опровергает аргументы Бенджакоба, по его мнению, « Коль Бо» является сборником « Орхот Хаим» . Самое старое издание не имеет ни места, ни даты, но Джозеф Цеднер ^{[ 7 ]} предполагает, что оно было опубликовано в Неаполе в 1490 году; второе издание датировано «Константинополем, 1519 годом».

Ссылки

↑ В «Авкат Рохель» , № 13.
↑ См. Вениакоб , Деварим Аттиким , 2:9.
^ Гедалия ибн Иехия Испанец, Шалшелет Ха-Каббала , Иерусалим, 1962, стр. 133 (иврит)
^ Сравните Сифте Ешеним .
^ Крем Хамед , viii. 167 и далее .
^ Ритус , с. 180
^ Кот. евр. Книги Брит. Муз. п. 191.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Сайрус Адлер ; М. Селигсон (1901–1906). «Кол Бо» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

[1] В «Авкат Рохель» , № 13.

[2] См. Вениакоб , Деварим Аттиким , 2:9.

[3] Гедалия ибн Иехия Испанец, Шалшелет Ха-Каббала , Иерусалим, 1962, стр. 133 (иврит)

[4] Сравните Сифте Ешеним .

[5] Крем Хамед , viii. 167 и далее .

[6] Ритус , с. 180

[7] Кот. евр. Книги Брит. Муз. п. 191.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]