Джеймс У.К. Пеннингтон

Джеймс У.К. Пеннингтон
Джеймс У.К. Пеннингтон
Рожденный	в. 1807 г. ; Восточное побережье Мэриленда
Умер	22 октября 1870 г. (62–63 года) ; Джексонвилл, Флорида
Альма-матер	Йельский университет
Движение	Аболиционизм в США

Джеймс Уильям Чарльз Пеннингтон ( ок. 1807 – 22 октября 1870) был американским историком, аболиционистом, оратором, министром, писателем и общественным организатором. Пеннингтон – первый известный чернокожий студент, поступивший в Йельский университет . ^{[ 1 ]} Он был рукоположен в сан священника Конгрегационалистской церкви , а позже также служил в пресвитерианских церквях общин в Хартфорде, Коннектикуте и Нью-Йорке. После Гражданской войны он служил собраниям в Натчезе, штат Миссисипи , Портленде, штат Мэн , и Джексонвилле, штат Флорида .

В довоенный период Пеннингтон был аболиционистом и входил в число американских делегатов на Второй Всемирной конференции по рабству в Лондоне. ^{[ когда? ]} В 1850 году он оказался в Шотландии, когда Закон о беглых рабах Конгресс США принял . Поскольку это повышало риск появления беглых рабов на Севере, Пеннингтон остался на Британских островах, пока друзья пытались выкупить его свободу у его бывшего хозяина, а затем и у его поместья. Пеннингтон собрал средства для движения за отмену рабства на публичных лекциях в Англии.

, которая считается первой историей чернокожих в Соединенных Штатах . Пеннингтон написал и опубликовал книгу «Происхождение и история цветного народа» (1841 г.) ^{[ 2 ]} Его мемуары «Беглый кузнец» были впервые опубликованы в 1849 году в Лондоне.

24 апреля 2023 года Йельский университет посмертно присвоил Пеннингтону магистра частной практики . степень ^{[ 3 ]}

Ранний период жизни

Джеймс родился в рабстве в 1807 году на плантации Тилман на восточном берегу Мэриленда . Когда ему было четыре года, Джеймса и его мать подарили на свадьбу Фрисби Тилману, сыну их хозяина. Тилман-младший отвез их на свою новую плантацию под названием Рокленд, недалеко от Хагерстауна в западном Мэриленде. ^{[ 4 ]} Там Джеймс получил образование плотника и кузнеца. ^{[ 4 ]} 28 октября 1827 года, в возрасте девятнадцати лет, Джеймс сбежал с плантации. ^{[ 5 ]} оставив позади своих родителей и одиннадцать братьев и сестер.

Пеннингтон добрался до округа Адамс, штат Пенсильвания , где его приняли квакеры Уильям и Фиби Райт. Они помогали беглецу из рабства и выплачивали ему заработную плату за его работу. Поскольку Пеннингтон был неграмотен, Райт начал учить его читать и писать. Пеннингтон принял второе имя «Уильям» в честь своего благодетеля и фамилию «Пеннингтон» в честь Исаака Пенингтона , англичанина, выдающегося человека в истории квакеров. ^{[ 6 ]}

Переехать в Нью-Йорк

Переехав на север, в Бруклин, штат Нью-Йорк , год спустя, в 1828 году, Пеннингтон нашел работу кучером у богатого адвоката. Он продолжил свое образование, платя репетиторам из своего заработка и самостоятельно изучая латынь и греческий язык. ^{[ 7 ]} Закон Нью-Йорка о постепенной отмене рабства не давал полного освобождения всем взрослым людям до 1827 года. В начале 1800-х годов в округе Кингс и Бруклине на Лонг-Айленде все еще было много порабощенных рабочих, поскольку они были важны для сельскохозяйственной экономики региона в то время. ^{[ 8 ]}

Пеннингтон присутствовал на первом Национальном съезде негров в Филадельфии в 1829 году. Он продолжал активно участвовать в Движении негритянских съездов , став его председателем в 1853 году. ^{[ 9 ]} За пять лет он узнал так много, что его наняли преподавать в школе в Ньютауне (современный Элмхерст, Квинс , на западе Лонг-Айленда). ^{[ 10 ]} Именно он женился там на Фредерике Дугласе и его невесте. ^{[ 11 ]}

Он также стал членом пресвитерианской церкви Шайло на Манхэттене.

Образование

Пеннингтон подал заявление в Йельскую богословскую школу, но ему было отказано в приеме из-за цвета кожи. Администрация Йельского университета разрешила Пеннингтону посещать занятия в Йельском университете без формального поступления, но на унизительных условиях. Ему не разрешали говорить или задавать вопросы в классе, брать книгу в библиотеке или вносить свое имя в каталог Йельского университета — унижения, которые он называл «угнетением». ^{[ 12 ]} После завершения учебы в Йельской богословской школе Пеннингтон был рукоположен в служение конгрегационалистской церкви , что позволяет предположить, что церковь признала, что он получил Йельское образование.

24 апреля 2023 года Йельский университет вручил Пеннингтону степень MA Privatim , признав: «Хотя мы не можем вернуться в Пеннингтон... в доступе и привилегиях, в которых [ему] было отказано, когда [он] учился в Йельском университете, мы признаем [его] работу и честь [его наследие], присвоив [ему] степень MA Privatim». ^{[ 3 ]}

Работа министерства и социальной справедливости

Пеннингтон впервые служил собранию на Лонг-Айленде, вероятно, в Квинсе . Следующий Пеннингтон был призван в 1840 году церковью на Талкотт-Стрит (теперь называемой Конгрегационалистской церковью Веры) в Хартфорде , штат Коннектикут. ^{[ 13 ]} Находясь на посту министра, Пеннингтон написал то, что считается первой историей афроамериканцев, «Происхождение и история цветного народа» (1841 г.), опираясь на современные работы того времени. ^{[ 2 ]}

Он стал активно участвовать в движении за отмену смертной казни. Он был выбран делегатом на Вторую Всемирную конференцию по рабству в Лондоне. ^{[ 14 ]} Во время пребывания в Англии церкви приглашали его проповедовать и служить причастию в качестве приглашенного служителя. Вернувшись в Хартфорд, он рассказал об этом своим белым коллегам и убедил их включить его в свои беседы с кафедры. В этом округе он был первым чернокожим пастором, проповедовавшим в ряде церквей Коннектикута.

Он подружился с Джоном Хукером , одним из своих прихожан, признавшись ему в 1844 году в своем статусе беглого раба и беспокоясь о своем будущем. Хукер начал секретные переговоры о покупке со своим бывшим владельцем Фрисби Тилманом. У Хукера и Пеннингтона тогда не было 500 долларов, которые потребовал хозяин, который вскоре умер. ^{[ 15 ]}

Пеннингтон был среди тех, кто в конце 1830-х годов участвовал в поисках справедливости для некоторых западноафриканских людей менде, незаконно взятых в рабство. После того, как они подняли мятеж и направили свой корабль на Лонг-Айленд, они были взяты под стражу Соединенными Штатами. Испания, владельцы судов, США и «Менде» — все они принимали участие в сложном деле «Амистад» , которое рассматривалось с 1839 по 1841 год. Суды были призваны определить, является ли «Менде» собственностью владельцев судна или Испания, или бесплатно. В конечном итоге дело было урегулировано Верховным судом США , который вынес решение в пользу Менде, заявив, что как свободные люди (поскольку работорговля в Африке была запрещена) они имели право защищать себя и пытаться вернуть себе свободу. Когда западноафриканцы выиграли дело и свободу, тридцать пять человек решили вернуться в Африку. Пеннингтон сформировал Объединенное миссионерское общество, первое чернокожее миссионерское общество, чтобы помочь собрать средства для их возвращения. ^{[ 16 ]}

Пеннингтон оказался в Шотландии, когда в 1850 году был принят Закон о беглых рабах , что увеличило риск для него как беглеца с Юга. Он требовал даже от правоохранительных органов и чиновников в таких свободных штатах, как Нью-Йорк, сотрудничать в поимке и судебном преследовании беглых рабов, и был предвзятым в пользу ловцов рабов и хозяев. За поимку рабов предлагались награды, а требования к документации были легкими, что позволяло ловцам рабов легко брать даже свободных людей. Хотя Пеннингтона призвали в Нью-Йорк в 1850 году для служения в пресвитерианской церкви Шайло, он боялся возвращаться, подвергаясь такому риску. ^{[ 17 ]} Хукер работал с аболиционистами в Англии, чтобы собрать деньги на покупку Пеннингтона из поместья Тилмана (плантатор умер). Друзья Пеннингтона в Дансе, Бервикшир, собрали средства. Хукер ненадолго взял на себя юридическую «собственность» Пеннингтона, чтобы на законных основаниях освободить его в Нью-Йорке. ^{[ 15 ]}

Оставаясь на Британских островах почти два года ради своей безопасности, Пеннингтон много путешествовал по ним и по Европе, выступая и собирая деньги в пользу отмены смертной казни. Он завершил написание мемуаров «Беглый кузнец», которые были впервые опубликованы в 1849 году в Лондоне. В этом рассказе о рабе рассказывается о его пути от рабства до статуса образованного министра.

Находясь в Европе, Пеннингтон был удостоен звания почетного доктора Гейдельбергского университета , став первым афроамериканцем, удостоенным такой чести. ^{[ 18 ]}

Вернувшись в Соединенные Штаты, Пеннингтон помог сформировать комитет протеста против сегрегации системы общественного транспорта Нью-Йорка. Школьная учительница Элизабет Дженнингс была арестована в 1854 году за использование трамвая, предназначенного для белых. ^{[ 19 ]} Всеми трамваями управляли несколько частных компаний; они требовали, чтобы чернокожие сидели на отдельных сиденьях. Защищает молодой адвокат Честер А. Артур . ^{[ 20 ]} Дженнингс выиграла свое дело в феврале 1855 года в окружном суде Бруклина после трехдневного судебного разбирательства, освещавшегося газетой New York Times . ^{[ 21 ]}^{[ 20 ]}

Когда Пеннингтон был арестован и осужден в 1859 году за езду в трамвае «только для белых», которым управляла другая компания, его интересы представляла Ассоциация законных прав . Его основал отец Элизабет Томас Л. Дженнингс . ^{[ 19 ]} Он успешно оспорил систему и в апелляции добился постановления Верховного суда штата в 1855 году о том, что такая расовая сегрегация является незаконной и должна положить конец. К 1865 году, после запусков и остановок, все трамвайные компании десегрегировали свои системы. ^{[ 22 ]}

Гражданская война и после

Пеннингтон считался пацифистом, но во время Гражданской войны в США (1861–1865) он помогал вербовать чернокожих солдат в армию Союза . Когда война закончилась, он некоторое время служил министром в Натчезе, штат Миссисипи . Затем его призвали в Портленд, штат Мэн , где он прослужил три года.

назначила его В начале 1870 года он вернулся на юг, где пресвитерианская церковь служить во Флориде. Он организовал афроамериканскую общину в Джексонвилле . Он умер там 22 октября 1870 года после непродолжительной болезни. ^{[ 4 ]}

Наследие и почести

В 1849 году Гейдельбергский университет присвоил Пеннингтону звание почетного доктора богословия. В его честь университет учредил премию Джеймса Пеннингтона. Его вручают ученым, проделавшим выдающуюся работу по темам, важным для Пеннингтона. Первым получателем стал Альберт Ж. Работо . Награду также получили Эвелин Брукс Хиггинботэм, Лори Маффли-Кипп и Уильям Л. Эндрюс. ^{[ 23 ]}

В 2016 году Йельская школа богословия переименовала класс в честь Пеннингтона и повесила его портрет в своей гостиной. ^{[ 24 ]} В 2023 году Сенат выпускников и профессиональных студентов Йельского университета принял резолюцию, сделавшую Пеннингтона почетным сенатором, и заказал повесить портрет Пеннингтона в центре Сената, в пабе Gryphon's. ^{[ 25 ]}

Также в 2016 году Пеннингтон был занесен в Национальный зал славы отмены смертной казни в Питерборо, штат Нью-Йорк .

В 2023 году Йельский университет присвоил посмертную степень магистра Privatum. ^{[ 3 ]} на Пеннингтоне вместе с преподобным Александром Краммеллом , почти через два столетия после того, как они учились в Йельском университете. Во многом это произошло благодаря поддержке Группы наследия Пеннингтона, возглавляемой студентами Йельской школы богословия , Сенатом аспирантов и профессиональных студентов Йельского университета, студенческим правительством Йельского богословия, Советом Йельского колледжа и другими студенческими клубами Йельского университета.

Работает

Ресурсы библиотеки о
Джеймс У.К. Пеннингтон

Джеймс У.К. Пеннингтон

Учебник происхождения и истории и т. д. и т. д. «Цветного народа» (1841 г.) считается первой историей афроамериканцев. ^{[ 2 ]} Он прямо оспорил опубликованные заявления бывшего президента Томаса Джефферсона о «неполноценности» чернокожих людей.
Двухлетнее отсутствие, или Прощальная проповедь: произнесенная в Пятой конгрегационалистской церкви / Дж. У. К. Пеннингтоном. 2 ноября 1845 г.
Беглый кузнец, или События в истории Джеймса У. К. Пеннингтона, пастора пресвитерианской церкви, Нью-Йорк, бывшего раба в штате Мэриленд, США (1849 г.), его мемуары, рассказ о рабе , были опубликованы впервые в Лондон. ^{[ 2 ]}
Разумность отмены рабства на Юге: законный вывод из успеха британской эмансипации: речь, произнесенная в Хартфорде, штат Коннектикут, первого августа 1856 года.
Рассказ о событиях из жизни Дж. Х. Бэнкса, сбежавшего раба из штата Коттон, штат Алабама, в Америке (Ливерпуль, 1861 г.)

См. также

Список афроамериканских аболиционистов

Ссылки

^ «Объявление о стипендии Пеннингтона» . Йельский офис президента . 12 декабря 2022 г. Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джеймс У.К. Пеннингтон, 1807–1870, Беглый кузнец; «Резюме» , Документирование Юга Америки, Университет Северной Каролины, по состоянию на 29 марта 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Почитание преподобного Джеймса У. К. Пеннингтона и преподобного Александра Краммелла» . Йельский офис президента . 24 апреля 2023 г. Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пеннингтон, Томас Х. Сэндс, «События из жизни Дж. У. К. Пеннингтона, Д. Д.», неопубликованное письмо Марианне Гиббонс, Историческое общество Ланкастера.
^ Пеннингтон , с. 15.
^ Пеннингтон , с. 43
^ Пеннингтон , с. 52
↑ Эдвард Ротштейн, «Когда рабство и его враги процветали в Бруклине: «Бруклинские аболиционисты» раскрывают удивительную историю» , New York Times, 16 января 2014 г., по состоянию на 16 августа 2014 г.
^ Белл, Говард Холман (1969) Обзор движения негритянских съездов, 1830–1861 гг . Нью-Йорк, Арно Пресс
^ Пеннингтон , с. 56
^ «Джеймс У.К. Пеннингтон» . Национальный зал славы и музей отмены смертной казни . Проверено 6 ноября 2023 г.
^ «Доктор преподобный Пеннингтон», статья Фредерика Дугласа, 14 августа 1851 г. https://collections.library.yale.edu/catalog/2041721
^ Отчеты Ассоциации Нью-Хейвен-Уэст, 1734–1909, Vols. 5–6 (1832–1903).
^ Уэббер , стр. 120–147
^ Jump up to: ^а ^б Джон Хукер, «Преподобный доктор Пеннингтон» , статья Фредерика Дугласа, 26 июня 1851 г.
^ Уэббер , стр. 162–169.
^ Уэббер , с. 255.
^ Томас, Герман Э. (1995) Джеймс У.К. Пеннингтон: афроамериканский церковник и аболиционист , Routledge, стр. 184, ISBN 0815318898 .
^ Jump up to: ^а ^б Грейдер, Кэтрин (13 ноября 2005 г.). «Учитель в трамвае» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 сентября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джерри Микоренда, «Первый наездник свободы Нью-Йорка» , 11 марта 2015 г., Готэм: блог для ученых, Готэмский центр истории Нью-Йорка; по состоянию на 27 апреля 2017 г.
^ «Полезный вердикт», New York Times, 23 февраля 1855 г.
^ Волк, Кайл Г. (2014). Моральные меньшинства и становление американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 148, 150–153, 155–159, 164. ISBN 019937192X .
^ «Премия Джеймса У.К. Пеннингтона» . Гейдельбергский центр американских исследований . 2 октября 2015 г. Проверено 12 октября 2015 г.
^ «Хватит тени: YDS чествует министра Джеймса У. К. Пеннингтона» . Йельские новости . 30 сентября 2016 года . Проверено 11 ноября 2021 г.
^ «Резолюция, призывающая к выплате школьных репараций преподобному доктору Джеймсу Уильяму Чарльзу Пеннингтону» . Сенат выпускников и профессиональных студентов Йельского университета . 23 февраля 2023 г. Проверено 25 апреля 2023 г.

Библиография

Николс, Чарльз. Черные люди в цепях: рассказы беглых рабов. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1972.
Пеннингтон, Джеймс У.К. (1849). Беглый кузнец; или «События в истории Джеймса У.К. Пеннингтона, пастора пресвитерианской церкви, Нью-Йорк, бывшего раба в штате Мэриленд, США» (2-е изд.). Лондон: Чарльз Гилпин. , отправьте текстовое сообщение на сайте «Документирование американского Юга» , Университет Северной Каролины.
Волк, Кайл Г. (2014). Моральные меньшинства и становление американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 148–166. ISBN 019937192X .
Уэббер, Кристофер Л. (2011). Американец до мозга костей: жизнь Джеймса У.К. Пеннингтона, беглого раба, ставшего одним из первых чернокожих аболиционистов . Нью-Йорк: Книги Пегаса. ISBN 978-1605981758 .

Дальнейшее чтение

Клоуз, Стейси (2014). «Преподобный Джеймс У.К. Пеннингтон: национальный и местный голос за свободу» . В Нормене Элизабет Дж.; Харрис, Кэтрин Дж.; Клоуз, Стейси К.; Митчелл, Вм. Откровенный; Уайт, Оливия (ред.). Афроамериканский Коннектикут исследован . Издательство Уэслианского университета . стр. 118–125. ISBN 978-0-8195-7398-8 – через проект MUSE .

Внешние ссылки

[1] «Объявление о стипендии Пеннингтона» . Йельский офис президента . 12 декабря 2022 г. Проверено 25 апреля 2023 г.

[UNCSummary-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джеймс У.К. Пеннингтон, 1807–1870, Беглый кузнец; «Резюме» , Документирование Юга Америки, Университет Северной Каролины, по состоянию на 29 марта 2013 г.

[Yale_Office_of_the_President-3] Jump up to: ^а ^б ^с «Почитание преподобного Джеймса У. К. Пеннингтона и преподобного Александра Краммелла» . Йельский офис президента . 24 апреля 2023 г. Проверено 25 апреля 2023 г.

[r1-4] Jump up to: ^а ^б ^с Пеннингтон, Томас Х. Сэндс, «События из жизни Дж. У. К. Пеннингтона, Д. Д.», неопубликованное письмо Марианне Гиббонс, Историческое общество Ланкастера.

[5] Пеннингтон , с. 15.

[6] Пеннингтон , с. 43

[7] Пеннингтон , с. 52

[brookhist-8] Эдвард Ротштейн, «Когда рабство и его враги процветали в Бруклине: «Бруклинские аболиционисты» раскрывают удивительную историю» , New York Times, 16 января 2014 г., по состоянию на 16 августа 2014 г.

[9] Белл, Говард Холман (1969) Обзор движения негритянских съездов, 1830–1861 гг . Нью-Йорк, Арно Пресс

[10] Пеннингтон , с. 56

[11] «Джеймс У.К. Пеннингтон» . Национальный зал славы и музей отмены смертной казни . Проверено 6 ноября 2023 г.

[12] «Доктор преподобный Пеннингтон», статья Фредерика Дугласа, 14 августа 1851 г. https://collections.library.yale.edu/catalog/2041721

[13] Отчеты Ассоциации Нью-Хейвен-Уэст, 1734–1909, Vols. 5–6 (1832–1903).

[14] Уэббер , стр. 120–147

[hooker-15] Jump up to: ^а ^б Джон Хукер, «Преподобный доктор Пеннингтон» , статья Фредерика Дугласа, 26 июня 1851 г.

[16] Уэббер , стр. 162–169.

[17] Уэббер , с. 255.

[18] Томас, Герман Э. (1995) Джеймс У.К. Пеннингтон: афроамериканский церковник и аболиционист , Routledge, стр. 184, ISBN 0815318898 .

[greider-19] Jump up to: ^а ^б Грейдер, Кэтрин (13 ноября 2005 г.). «Учитель в трамвае» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 сентября 2008 г.

[jennings-20] Jump up to: ^а ^б Джерри Микоренда, «Первый наездник свободы Нью-Йорка» , 11 марта 2015 г., Готэм: блог для ученых, Готэмский центр истории Нью-Йорка; по состоянию на 27 апреля 2017 г.

[21] «Полезный вердикт», New York Times, 23 февраля 1855 г.

[22] Волк, Кайл Г. (2014). Моральные меньшинства и становление американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 148, 150–153, 155–159, 164. ISBN 019937192X .

[23] «Премия Джеймса У.К. Пеннингтона» . Гейдельбергский центр американских исследований . 2 октября 2015 г. Проверено 12 октября 2015 г.

[24] «Хватит тени: YDS чествует министра Джеймса У. К. Пеннингтона» . Йельские новости . 30 сентября 2016 года . Проверено 11 ноября 2021 г.

[25] «Резолюция, призывающая к выплате школьных репараций преподобному доктору Джеймсу Уильяму Чарльзу Пеннингтону» . Сенат выпускников и профессиональных студентов Йельского университета . 23 февраля 2023 г. Проверено 25 апреля 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Бельгия Соединенные Штаты
Художники	МузыкаBrainz
Люди	Немецкая биография
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф