Джерард Рив

Джерард Рив
Джерард Рив в 1969 году
Рожденный	Джерард Корнелис из Reve 14 декабря 1923 г. Амстердам , Нидерланды
Умер	8 апреля 2006 г. (82 года) Зюлте , Восточная Фландрия , Бельгия
Место отдыха	Церковь Синт-Мишель-ан-Корнелиус-ан-Гислен, Махелен
Псевдоним	Саймон ван хет Реве
Занятие	Писатель
Язык	Голландский
Национальность	Голландский
Альма-матер	Гимназия Воссиуса Графическая школа
Жанр	Романы, рассказы , стихи, письма , речи
Годы активности	1947–1998
Заметные награды	Премия голландской литературы
Супруг	Ханни Михаэлис (м. 1948 - сентябрь 1959)
Партнер	Йооп Шафтуизен
Родственники	Карел ван хет Реве (брат)

Жерар Корнелис ван хет Реве (14 декабря 1923 — 8 апреля 2006) — голландский писатель. Он начал писать как Саймон Джерард ван хет Реве и принял более короткое имя Джерард Рив [ˈɣeːrɑrt ˈreːvə] в 1973 году. Вместе с Виллемом Фредериком Хермансом и Гарри Мулишом он считается одним из «Великой тройки» ( De Grote Drie ) голландской послевоенной литературы. Его роман 1981 года De vierde man ( «Четвертый человек ») лег в основу Пола Верховена 1983 года фильма .

Реве был одним из первых авторов-гомосексуалистов, выступивших в Нидерландах. Он часто открыто писал об эротическом влечении, сексуальных отношениях и половом акте между мужчинами, которые многие читатели считали шокирующими. Однако сделал он это в ироничной, юмористической и узнаваемой манере, что способствовало тому, что гомосексуальность стал приемлемым для многих его читателей. Другой основной темой, часто в сочетании с эротикой, была религия. Сам Рив заявлял, что основной идеей всей его работы было спасение от материального мира, в котором мы живем.

Жерар Реве родился в Амстердаме , Нидерланды, и был братом слависта и эссеиста Карела ван хет Реве , который стал убежденным антикоммунистом по-своему ; личные отношения между братьями не были хорошими. В 1980-е годы они вообще разорвали отношения.

Темы

Рив в 1963 году

Он часто настаивал на том, что гомосексуализм был просто мотивом (предоставляя идиому – поскольку фразы, основанные на католицизме, отличались, например, от буддийских формулировок – и, со временем, своеобразный сленг Риве) в его работах, причем более глубокой темой была неадекватность человеческой любви (как противоположность божественной любви). После публикации книг Op weg naar het einde (К концу) (1963) и Nader tot U (Ближе к Тебе) (1966), ознаменовавших его прорыв среди широкой аудитории, он изложил свои взгляды на . творение Бога и человеческую судьбу , особенно во многих сборниках писем, которые он опубликовал.

В этих произведениях подчеркивается символическое, а не буквальное («...только слепые...») понимание религиозных текстов как единственно интеллектуально приемлемых, а также неуместность исторической истины Евангелия. Религия, по мнению Рива, не имеет ничего общего с буквальным, фактическим, моральным или политическим. У него нет никаких противоречий с современной наукой, поскольку религиозные истины и эмпирические факты находятся в разных сферах. Наблюдаемый мир не имеет никакого смысла, кроме сравнения фактов, и, хотя откровение может и не иметь смысла, оно имеет смысл, и именно этот смысл искал Рив во всем, что он писал. В философском отношении Реве находился под влиянием Артура Шопенгауэра , чьи произведения он перечитывал каждую зиму, и тем более Карла Юнга , по словам голландского художника, который провел некоторое время с автором во Франции, чтобы написать несколько его портретов.

Эротическая проза Рива частично посвящена его собственной сексуальности, но нацелена на нечто более универсальное. Работы Рива часто изображают сексуальность как ритуал . Испытал сильное влияние французского писателя маркиза де Сада . многие сцены носят садомазохистский характер, но это никогда не является самоцелью. « Ревизм », термин, придуманный им, можно грубо охарактеризовать как освящение сексуальных актов наказания, посвящение этих актов почитаемым другим и, в конечном счете, высшим сущностям (Богу). Это опять-таки поиск высшей значимости в человеческом поступке (поле), лишенном смысла в своей материальной форме.

Стиль

Его стиль весьма узнаваемым образом сочетает формальное (язык, который можно найти в Библии семнадцатого века ) с разговорным. Точно так же его юмор и зачастую парадоксальный взгляд на мир основан на контрасте между возвышенным мистицизмом и здравым смыслом. Ирония, которой пронизана его работа, и его склонность к крайним высказываниям вызвали замешательство среди читателей. Многие сомневались в искренности его обращения в католицизм, хотя Рив оставался непреклонным в истинности своей веры, заявляя о своем праве на индивидуальные представления о религии и свой личный опыт ее.

Международный прием

В 2016 году Сэм Гаррет перевел дебютный альбом Рива « Вечера» . Хотя Риве долгое время считался непереводимым из-за его стилистического великолепия, работа получила признание критиков во всем англоязычном мире. В статье для The Guardian Тим Паркс начал свой обзор следующим образом:

Как рецензент настолько редко можно встретить роман, который является не только шедевром, но и краеугольным камнем современной европейской литературы, что я колеблюсь, прежде чем дать ответ: что я могу сказать в мире шумихи, что поместит эту книгу туда, где она должна быть, в руки и умы читателей?

Споры

Литературная карьера Рива была отмечена множеством противоречий. Вначале, министерство культуры Нидерландов когда Риве должен был получить грант, вмешалось , сославшись на непристойный характер его работ.

На эту же тему в пленарных дебатах высказался член голландского сената, сенатор-кальвинист Хендрик Альгра. Риве иногда приветствовал огласку, но также жаловался на свою постоянную борьбу с властями, общественным мнением и прессой.

Жерар Корнелис ван Хет Реве (1969)

Риве был привлечен к ответственности в 1966 году по обвинению в нарушении закона о богохульстве . В «Надер тот У» он описывает занятия любовью рассказчика с Богом, гостем его дома, воплотившимся в годовалом мышино-сером осле . В апреле 1968 года он был оправдан Верховным судом . Хотя Нидерландам потребовались десятилетия, чтобы декриминализировать богохульство, в 2013 году закон был отменен, исход этого дела, известного как «Ослиный процесс», сделал существующий закон практически устаревшим.

Реве происходил из коммунистической и атеистической семьи, но принял католицизм. Несмотря на литургическую традицию, он занял либеральную позицию в отношении римско-католической этики. Его высмеивание некоторых аспектов католицизма привело к напряженности в голландской римско-католической общине в 1960-х годах. Тем не менее, в качестве литературного консультанта он внес свой вклад в перевод Послания Святого Павла к римлянам в более широком контексте голландского «Виллибрордского перевода» Библии.

Одной из главных тем Рива, наряду с религией и любовью, является его сильная ненависть к коммунизму, его режимам и толерантность к нему в левых кругах западного мира.

В 1975 году он появился на фестивале голландской поэзии, имея на одежде (среди прочего, распятие и символ мира) свастику , а также серп и молот , и прочитал стихотворение, в котором об иммиграции говорилось в расистских терминах, хотя и подчеркивалось культурные различия и использование zwart ( черный ), а не neger/nikker ( негр / ниггер ), в торжественном языке, который оскорбил многих людей, особенно афро-суринамцев , многие из которых прибыли недавно, накануне деколонизации Суринама , которая должна была состоится в ноябре 1975 года.

Это событие вызвало много споров, и многие люди с тех пор задавались вопросом, сошел ли Рив с ума или имел в виду что-то еще. Перед лицом волны критики Рив не сдвинулся ни на дюйм, и его заявления о том, что он «слишком умен, чтобы быть расистом» и никогда не желает причинить какой-либо вред по каким-либо расовым мотивам, частично затерялись в замешательстве, вызванном его постоянными высказываниями. настоящая ирония.

Как и В. Ф. Херманс , он вызвал споры, посетив Южную Африку в 1984 году, несмотря на культурный бойкот, объявленный этой стране из-за ее политики апартеида.

В 2001 году он был награжден Prijs der Nederlandse Letteren , самой престижной премией для голландскоязычных авторов, но король Бельгии Альберт II отказался вручить ее ему, поскольку его партнерша была обвинена в педофилии . Деньги были перечислены банковским переводом и доставлен сертификат.

В последние годы жизни он начал страдать от болезни Альцгеймера и умер от нее в Зюлте , Бельгия, 8 апреля 2006 года в возрасте 82 лет. Риве был похоронен 15 апреля в центре кладбища». Nieuwe Begraafplaats» в Махелен-ан-де-Лей .

Почести

• 1947: Премия Рейны Принсен Герлигс
• 2001: Премия голландской литературы

Библиография

Могила Рива

• Де Эйвонден ( Вечера , 1947)
• Вертер Ниланд (1949)
• Падение семьи Бословиц ( The Fall of the Boslowits , 1950)
• Десять счастливых историй ( Ten Happy Stories , 1961)
• Виер Винтерверттеллинген ( Четыре зимние сказки , 1963)
• На пути к концу ( Приближаясь к концу , 1963)
• Nader tot U ( Ближе к тебе , 1966)
• Язык любви ( Язык любви , 1972)
• Дорогие мальчики ( Дорогие мальчики , 1973)
• Мальчик из цирка ( Мальчик из цирка , 1975)
• Письма кандидату-католику А. 1962–1969 ( Письма кандидату-католику А. 1962–1969, 1976)
• Старый и одинокий ( Старый и одинокий , 1978)
• Письма к Вими ( Letters to Wimie , 1980)
• Мать и сын ( Мать и сын , 1980)
• Письма Бернарду С. ( Letters to Bernard S. , 1981)
• Старика ( «Четвертый человек» , 1981)
• Письма Жозине М. ( Letters to Josine M. , 1981)
• Письма Саймону К. 1971–1975 ( Letters to Simon C. 1971–1975 , 1982)
• Письма Виму Б. 1968–1975 ( Letters to Wim B. 1968–1975 , 1983)
• Письма Франсу П. 1965–1969 ( Letters to Frans P. 1965–1969, 1984)
• De Stillevriend ( Безмолвный друг , 1984)
• Письма к образованным работникам ( Письма к образованным работникам , 1985)
• Стань писателем сам ( Стань писателем сам , 1985)
• Письма Людо П. 1962-1980 ( Letters to Ludo P. 1962-1980 , 1986)
• Обеспокоенные родители ( Parents Worry , 1988)
• Письма моему личному врачу 1963–1980 ( Письма моему личному врачу 1963–1980 , 1991)
• Письма картофелееда ( Письма картофелееда , 1993)
• В поисках ( В поисках , 1995)
• Книга фиалки и смерти ( The book of Purple and Death , 1996)
• Я пеку их коричневее ( Я пеку их коричневее , 1996)
• Письма Матросу Вошу ( Letters to Matroos Vosch , 1997)
• Пыхтящий олень ( The Panping Deer , 1998)

Графический роман

В 2003 и 2004 годах роман De avonden ( Вечера , 1947) был превращен в графический роман (в 4-х частях) Дика Матена .

По-английски

• Акробат (написано на английском языке, 1956 г.). Амстердам/Лондон, издательство GA van Oorschot, 1956; 2-е изд. Амстердам, Манто, 1985.
• Родители волнуются ( Обеспокоенные родители , 1990). Перевод Ричарда Хуэйцзин. Лондон, Минерва, 1991 год.
• «Вечера» ( Де Эйвонден , 1947). Перевод Сэма Гаррета. Лондон, Пушкин Пресс, 2016.
• Детство. Две новеллы ( «Вертер Ниланд» , 1949, и «De ondergang van de familie Boslowits» , 1950). Перевод Сэма Гаррета. Лондон, Пушкин Пресс, 2018.

Экранизация

В 1980 году Поль де Люссане выпустил фильм « Дорогие мальчики » (Lieve jongens) — комедию-драму с Хьюго Метсерсом, Хансом Дагелетом и Биллом ван Дейком в главных ролях . В нем исследуется желание геев, а стареющий писатель-гей становится более требовательным к молодым людям, с которыми у него романы, и к их собственным отношениям. Он был основан на нескольких романах Рива.

См. также

• NRC Лучшие голландские романы

Внешние ссылки

• (на голландском языке) NaderTotReve.nl
• Три переведенные главы «Мальчика из цирка» (Een circusjongen, 1975)
• KlaasKoppe.nl (фотографии)