Три мира Поппера

«Мир 3» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о группе стран, известных как «третий мир», см. «Третий мир » . О маоистской теории см. «Теория трёх миров» . Информацию о модели системной динамики, использованной в книге «Пределы роста», см. в World3 .

Три мира Поппера — это способ взглянуть на реальность , описанный британским философом Карлом Поппером в лекции, прочитанной в августе 1967 года. Концепция включает в себя три взаимодействующих мира: мир   1 , мир   2 и мир   3 .

Миры 1, 2 и 3

Эти три «мира» не предлагаются как изолированные вселенные, а скорее являются сферами или уровнями внутри известной вселенной.

Их нумерация отражает их временной порядок в известной вселенной и тот факт, что более поздние миры возникли как продукты развития предыдущих миров.

Теория Поппера об этих трех «мирах» по сути является космологической теорией. Поппер утверждает, что известная Вселенная не содержала ни Мира   2, ни Мира   3 в момент своего зарождения – в момент ее зарождения существовал только «Мир   1», царство, где все состоит из физических состояний и процессов. Более того, этот «Мир   1» в течение очень долгого времени был лишен какой-либо живой материи и поэтому в течение очень долгого времени был Миром   1, лишенным какого-либо биологического уровня. Биологический уровень — это уровень в Мире   1, который возник в результате его физико-химической эволюции на протяжении огромного периода времени, когда безжизненная Вселенная в конечном итоге породила живые организмы, подобные тем, что существуют на Земле. Аналогично этому появлению жизни внутри   самого Мира 1, Поппер утверждает, что «Мир   2» позже возник как продукт биологической эволюции, а впоследствии «Мир   3» возник как продукт эволюции внутри человеческого «Мира   2». . Этот космологический подход решительно противоречит любой форме редукционизма, который мог бы предположить, что мы можем в конечном итоге объяснить все, что происходит позже в известной Вселенной, на основе того, что было раньше - против этого Поппер утверждает, что мы должны рассматривать Вселенную как созидательную и недетерминистическую, поскольку она дала подняться на действительно новые уровни или сферы – например, биологическую жизнь, «Мировой  2» и «Мир   3» — которых не было с самого начала и которые не «сводимы» к тому, что было с самого начала.

В этом эволюционном и космологическом смысле три мира можно понимать как содержащие три категории сущностей:

• Мир   1: царство состояний и процессов, изучаемых естественными науками. К ним относятся состояния и процессы, которые мы пытаемся объяснить с помощью физики и химии, а также те состояния и процессы, которые впоследствии возникают в жизни и которые мы пытаемся объяснить с помощью биологии.
• Мир   2: сфера психических состояний и процессов. К ним относятся ощущения и мысли, а также сознательные и бессознательные психические состояния и процессы. Мир   2 включает в себя весь ментальный опыт животных, а также человека. Эти психические состояния и процессы возникают только как продукт биологической активности живых организмов и поэтому возникают только после появления живых организмов в Мире   1.
• Мир   3: царство «продуктов мысли», рассматриваемых как самостоятельные объекты. Эти продукты возникают в результате   деятельности человека в «Мире 2», но, если рассматривать их как   самостоятельные объекты Мира 3, они оказывают обратное воздействие на   мыслительные процессы человека в Мире 2. Посредством этих эффектов отскока   «объекты» Мира 3 могут – посредством   человеческого воздействия на Мир 1, основанного на   Мире 2 – оказывать косвенное, но мощное влияние на Мир   1. По мнению Поппера,   «объекты» Мира 3 охватывают очень широкий спектр сущностей, от научных теорий к произведениям искусства, от законов к институтам.

Поппер делает два ключевых утверждения относительно роли Мира   3 в известной Вселенной. Во-первых, Поппер утверждает, что, несмотря на множество преемственностей и соответствий между человеческим и животным Миром   2, (1) только люди рассматривают свои умственные продукты как самостоятельные объекты в Мире   3 и (2) только люди имеют доступ к Миру 3.   3 объекта. Во-вторых, Мир   3 не оказывает прямого влияния на Мир   1, а влияет только на Мир   1 при посредничестве человека. Мир   2: например, теория ядерных реакций сама по себе никогда не приведет к строительству ядерного реактора, но мы можем понять только существование ядерного реактора, если понять его, на самом деле не является результатом чисто   процесса Мира 1, а является продуктом сложного взаимодействия между конкретными   теориями Мира 3 и человеческой   умственной деятельностью Мира 2, а затем конкретными   действиями людей в Мире 1, возникающими в результате это сложное взаимодействие.

Подробнее о   третьем мире

Мир Поппера   3 содержит продукты мысли. Сюда входят абстрактные объекты , такие как научные теории , истории , мифы и произведения искусства. Поппер говорит, что его мир   3 имеет много общего с платоновской теорией форм или идей. Но мир   3 не следует понимать как платоническое царство , потому что в отличие от платонического мира форм , который неизменен и существует независимо от людей, мир   3 Поппера создан людьми и не является фиксированным. Это соответствует современному состоянию наших знаний и культуры.

Взаимодействие мира   1 и мира   2

Теория взаимодействия мира   1 и мира   2 — это теория, альтернативная картезианскому дуализму , которая основана на теории о том, что Вселенная состоит из двух существенных субстанций: res cogitans и res extensa . Попперианская космология отвергает этот эссенциализм , но придерживается здравого смысла, согласно которому физические и ментальные состояния существуют и взаимодействуют.

Взаимодействие мира   2 и мира   3

Взаимодействие мира   2 и мира   3 основано на теории   частичной автономности мира 3. Например, развитие научных теорий в мире   3 приводит к непредвиденным последствиям , поскольку в мире 2 обнаруживаются проблемы и противоречия.   Другим примером является то, что процесс обучения заставляет мир   3 изменить мир   2.

Взаимодействие мира   3 и мира   1

Объекты мира   3 воплощены в мире   1. Например, внутренняя ценность Гамлета как объекта мира   3 много раз воплощается в мире   1. Но это представление объекта мира   3 в мире   1 По мнению Поппера, это не считается взаимодействием. Вместо этого, по мнению Поппера, поскольку мир   3 — это мир абстракций, он может взаимодействовать с миром   1 только через мир   2.

См. также

• Коллективное сознание
• Философия Эклса
• Джордж Беркли
• Субъективный идеализм
• Четыре мира
• Логические исследования
• Платоническое царство
• Третье царство (Фреге)
• Трихотомия (философия)

Ссылки

Цитируемые работы

• Экклс, Дж. К. (1970). Лицом к реальности: философские приключения исследователя мозга . Springer Science & Business Media. ISBN  978-1-4757-3997-8 .
• Хеллер, Майкл (2011). Философия в науке: историческое введение . Спрингер.
• Ниинилуото, Илкка (2006). «Мир 3: Критическая защита». В Джарви, Ян; Милфорд, Карл; Миллер, Дэвид (ред.). Карл Поппер: Метафизика и эпистемология . Эшгейт.
• Поппер, Карл (1968) [перепечатано в Popper 1972 , гл. 3.]. Эпистемология без познающего субъекта . Третий международный конгресс по логике, методологии и философии науки, 25 августа 1967 г., Амстердам.
• Поппер, Карл (1972). Объективное знание: эволюционный подход .
• Поппер, Карл Р. (1994) [на основе его лекций в Университете Эмори, 1969 г.]. Знание и проблема тела и разума: в защиту взаимодействия . Марк Амадей Ноттурно. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-11504-3 . OCLC   30318882 .

Дальнейшее чтение

• Поппер, Карл; Экклс, Джон К. (1977). Самость и ее мозг: аргумент в пользу интеракционизма .
• Поппер, Карл (7 апреля 1978 г.). Три мира Карла Поппера (PDF) . Лекция Таннера о человеческих ценностях. Доклад, прочитанный в Мичиганском университете.
• Поппер, Карл (1982). Открытая Вселенная: аргумент в пользу индетерминизма .
• Поппер, Карл (1994b). Знание и проблема тела и разума .
• Поппер, Карл (1994c) [1945]. Открытое общество и его враги . Рутледж, 2012 г., Издательство Принстонского университета, 2013 г.