Однодневная вотивная церковь

One-day votive churches ( Russian : обыденная церковь , obydennaya tserkov ) were churches built in medieval Russia to ward off epidemics . ^{[ 1 ]}

Описание

Однодневные обетные церкви были построены за один день из дерева. Они были простыми по конструкции, небольшими по размеру и обычно служили ограниченное время. Строительство могло начаться накануне ночью, но должно было быть закончено и освящена церковь до наступления темноты.

Обычно эти церкви возводились на месте, где не стояло ни одно предыдущее строение, и строились общим трудом. Считалось, что такие обетные церкви эффективны против эпидемий, поскольку ни одна из злых сил, ответственных за пандемию, не могла проникнуть в церкви во время их непрерывного строительства.

Большинство этих церквей было построено в Новгороде , Пскове (девять церквей между 1407 и 1532 годами) и Московии в XIV-XVII веках, причем строительство финансировали как города, так и правители. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

По мнению Рассела Згуты , появление таких церквей — это уникальный российский ответ на Черную смерть , и он сравнивает их с западноевропейским ответом, который также включал в себя религиозные обряды , вотивные предметы и церкви.

Традиция пришла в упадок и в конечном итоге исчезла по мере того, как постепенно были приняты более рациональные меры борьбы с чумой. ^{[ 4 ]} Традиция строить церкви за один день была связана с белорусским обычаем ткать вотивные полотенца за один день для предотвращения или борьбы с эпидемиями среди скота . ^{[ 2 ]}

Ни одна такая церковь не сохранилась; однако есть несколько церквей, первоначально построенных в один день, а затем перестроенных в камне: Всеградский собор в Вологде (название означает «[построенный] всем городом»), церковь Св. Симеона в Новгороде ( ru ) и церковь Св. Варлаама в Псков ( ru ). ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Бирн, Джозеф Патрик (2012). «Церкви, Чума». Энциклопедия Черной смерти . АВС-КЛИО. ISBN 9781598842531 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Zelenin, Dmitry (1994). "Обыденные полотенца и обыденные храмы". Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913 гг (in Russian). Индрик. pp. 208–213. ISBN 5857590078 .
^ Arakcheev, Vladimir (2004). Средневековый Псков. Власть, общество, повседневная жизнь в XV-XVII веках (in Russian). Псков. pp. 31–33. ISBN 5945421073 .
^ Згута, Рассел (1981). «Обетная церковь одного дня: религиозный ответ на черную смерть в ранней России». Славянское обозрение . 40 (3): 423–432. дои : 10.2307/2496195 . JSTOR 2496195 . ПМИД 11633170 .
^ Богуславский, В.В. (2004). Славянская энциклопедия XVII века. (Том 2). Том. II (на русском языке). ОЛМА-Пресс. Красный пролетарий. стр. 56–57. ISBN 5851971673 .

[1] Бирн, Джозеф Патрик (2012). «Церкви, Чума». Энциклопедия Черной смерти . АВС-КЛИО. ISBN 9781598842531 .

[zelenin-2] Перейти обратно: ^а ^б Zelenin, Dmitry (1994). "Обыденные полотенца и обыденные храмы". Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913 гг (in Russian). Индрик. pp. 208–213. ISBN 5857590078 .

[3] Arakcheev, Vladimir (2004). Средневековый Псков. Власть, общество, повседневная жизнь в XV-XVII веках (in Russian). Псков. pp. 31–33. ISBN 5945421073 .

[4] Згута, Рассел (1981). «Обетная церковь одного дня: религиозный ответ на черную смерть в ранней России». Славянское обозрение . 40 (3): 423–432. дои : 10.2307/2496195 . JSTOR 2496195 . ПМИД 11633170 .

[5] Богуславский, В.В. (2004). Славянская энциклопедия XVII века. (Том 2). Том. II (на русском языке). ОЛМА-Пресс. Красный пролетарий. стр. 56–57. ISBN 5851971673 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]