Уконвасара

Уконвасара , или Уконкирвес , является символом и магическим оружием бога грома Укко , подобным Тора Мьёльниру . финского Уконвасара означает «молот Укко»; аналогично, Уконкирвес означает «топор Укко». Говорили, что Укко создал молнию с помощью Уконвасары.

Молот Укко, вероятно, изначально представлял собой каменный топор в форме лодки. Когда с появлением металлообработки отказались от каменных орудий, происхождение каменного оружия стало загадкой. Каменные топоры, так называемые громовые камни ( по-фински уконваая ), находили в земле, особенно после того, как проливные дожди смыли грязь. Считалось, что это оружие Укко, каменные головы поражающих молний. Шаманы собирали и хранили каменные топоры, поскольку считалось, что они обладают силой как исцелять, так и наносить вред. ^{[ нужна ссылка ]}

Последователи современного финского язычества иногда носят на шее подвески с молотками или топорами, подобно тому, как христиане иногда носят кресты . ^{[ нужна ссылка ]}

Этимология

По мнению Аско Парполы , прото-западно-уральская *vaśara , первоначально обозначавшая топор или булаву сеймо -турбинских воинов, но позже, под нордическим влиянием, получила значение «молот» от молота Тора . Прото -западно-уральское *vaśara — раннее заимствование из протоиндоарийского *vaj'ra-, но не из протоиранского , потому что его палатализованный свистящий звук не соответствует депалатализации , которая произошла в протоиранском языке. Родственная санскритская ваджра - и ей авестийская родственная вазра - возможно, произошли от протоиндоевропейского корня *weg', который означает «быть (прийти) могущественным», утверждают Парпола и Карпелан. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Индоевропейское влияние

Унто Сало [ фи ] полагает, что Илмари , другой финский бог неба, является источником Укко, но что, будучи Укко, Илмари испытал очень значительное, хотя и далеко не полное, влияние индоевропейского бога неба , особенно в образе Тора . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Другие полагают, что первоначальное имя Укко было Балтийский Перкунас . ^{[ 5 ]}

Перкунас изображен немолодым, вооруженным топором и стрелами, едущим на двухколесной колеснице, запряженной козами , подобно Тору . ^{[ 6 ]} Имя Тор происходит от протогерманского теонима * Þun(a)raz («Гром»). ^{[ 7 ]} По мнению ученого Питера Джексона, эти теонимы, возможно, первоначально возникли в результате окаменелости оригинального эпитета (или эпиклезиса ) протоиндоевропейского бога-громовержца . ^Внекоторый . ^{[ 8 ]} от которого Перкунас и произошел ^{[ 9 ]}

Индра описывается как использующий ваджру для убийства грешников и невежественных людей. ^{[ 10 ]} Мифология Индры параллельна Перуну , Перкунасу , Таранису и Тору , что предполагает общее происхождение в протоиндоевропейской мифологии . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

См. также

Ссылки

^ Парпола и Карпелан 2005 , с. 118.
^ Парпола 2015 , стр. 107-1. 63–66,
^ Сало, Унто (1990). «Укко Агриколы в свете археологии. Хронологическое и интерпретационное исследование древней финской религии». В Торе Альбеке (ред.). Древнескандинавские и финские религии и культовые топонимы . Турку: Институт исследований религии и культуры Доннера. ISBN 951-649-695-4 .
^ Сало, Унто (2006). Укко: Бог-громовержец древних финнов и его индоевропейская семья . Ин-т изучения человека. ISBN 978-0941694940 .
^ Сиикала, Анна-Леена (2013). Мифология балтийских финнов . Хельсинки: СКС.
^ «Гинтарас Береснявичюс, Литовская мифология» . Crvp.org. Архивировано из оригинала 2 сентября 2012 г. Проверено 3 сентября 2012 г.
^ Orel 2003 , p. 429, Delamarre 2003 , p. 290
^ Джексон, Питер (2002). «Свет далеких звездочек. К описанию индоевропейского религиозного наследия». Нумен . 49 (1): 61–102. дои : 10.1163/15685270252772777 . ISSN 0029-5973 . JSTOR 3270472 .
^ Дауден, г-н Кен; Дауден, Кен (4 января 2002 г.). Европейское язычество: реалии культа от античности до средневековья — г-н Кен Дауден — Google Böcker . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203011775 . Проверено 3 сентября 2012 г.
^ Ригведа 2.12
^ Томас Берри (1996). Религии Индии: индуизм, йога, буддизм . Издательство Колумбийского университета. стр. 20–21 . ISBN 978-0-231-10781-5 .
^ Т. Н. Мадан (2003). Омнибус индуизма . Издательство Оксфордского университета. п. 81. ИСБН 978-0-19-566411-9 .
^ Сукумари Бхаттачарджи (2015). Индийская теогония . Издательство Кембриджского университета. стр. 280–281.

Источники

Деламар, Ксавье (2003). Словарь галльского языка: лингвистический подход к континентальному древнекельтскому языку . Блуждание. ISBN 9782877723695 .
Орел, Владимир Евгеньевич (2003). Справочник по германской этимологии . Брилл. ISBN 978-90-04-12875-0 .
Парпола, Аско; Карпелан, Кристиан (2005). Эдвин Фрэнсис Брайант; Лори Л. Паттон (ред.). Индоарийский спор: доказательства и выводы из истории Индии . Рутледж. ISBN 978-0-7007-1463-6 .
Парпола, Аско (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-022691-6 .

статья о европейском фольклоре незавершена Эта . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[FOOTNOTEParpolaCarpelan2005118-1] Парпола и Карпелан 2005 , с. 118.

[FOOTNOTEParpola201563–66,_114-2] Парпола 2015 , стр. 107-1. 63–66,

[3] Сало, Унто (1990). «Укко Агриколы в свете археологии. Хронологическое и интерпретационное исследование древней финской религии». В Торе Альбеке (ред.). Древнескандинавские и финские религии и культовые топонимы . Турку: Институт исследований религии и культуры Доннера. ISBN 951-649-695-4 .

[4] Сало, Унто (2006). Укко: Бог-громовержец древних финнов и его индоевропейская семья . Ин-т изучения человека. ISBN 978-0941694940 .

[5] Сиикала, Анна-Леена (2013). Мифология балтийских финнов . Хельсинки: СКС.

[6] «Гинтарас Береснявичюс, Литовская мифология» . Crvp.org. Архивировано из оригинала 2 сентября 2012 г. Проверено 3 сентября 2012 г.

[7] Orel 2003 , p. 429, Delamarre 2003 , p. 290

[8] Джексон, Питер (2002). «Свет далеких звездочек. К описанию индоевропейского религиозного наследия». Нумен . 49 (1): 61–102. дои : 10.1163/15685270252772777 . ISSN 0029-5973 . JSTOR 3270472 .

[9] Дауден, г-н Кен; Дауден, Кен (4 января 2002 г.). Европейское язычество: реалии культа от античности до средневековья — г-н Кен Дауден — Google Böcker . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203011775 . Проверено 3 сентября 2012 г.

[10] Ригведа 2.12

[Berry1996p20-11] Томас Берри (1996). Религии Индии: индуизм, йога, буддизм . Издательство Колумбийского университета. стр. 20–21 . ISBN 978-0-231-10781-5 .

[12] Т. Н. Мадан (2003). Омнибус индуизма . Издательство Оксфордского университета. п. 81. ИСБН 978-0-19-566411-9 .

[13] Сукумари Бхаттачарджи (2015). Индийская теогония . Издательство Кембриджского университета. стр. 280–281.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]